什么是議婚_(kāi)議婚的介紹
議婚是中國(guó)傳統(tǒng)婚禮禮節(jié)之一，亦稱議親，商議婚娶的最初階段，即六禮中納采、問(wèn)名、納吉三階段。以下是學(xué)習(xí)啦小編為你精心整理的，希望你喜歡。
議婚的介紹
議婚，又稱“議親”，是商議男女婚姻之事的最初階段，舊時(shí)包括“求婚”、“過(guò)帖”、“相親”等幾道程序，到準(zhǔn)備定婚為止。在這一過(guò)程中，往往是由男女雙方父母根據(jù)對(duì)方的門(mén)第、家境及品貌等條件決定婚事成否，男女當(dāng)事人是沒(méi)有多大發(fā)言權(quán)的。
議婚的程序
“無(wú)媒不成婚”，議婚初始，一般是由男方家長(zhǎng)委托媒人或托靠親友、鄰里前往女方家中求婚，又叫“提親”。這一程序相當(dāng)于“六禮”中的“納采”。
議婚的合婚
如果女方家長(zhǎng)答允考慮結(jié)親，男方便再次托人或由媒人到女家詢問(wèn)女方名字和出生日期，以便“開(kāi)八字”，請(qǐng)陰陽(yáng)先生“合婚”，審看男女雙方的命相是否相合。山西長(zhǎng)治一帶稱之為“取四柱”，雁北一帶稱之為“換婚單”。具體做法就是，把男女雙方的生年、月、日、時(shí)“四柱”干支寫(xiě)在絹帛或麻紙上，然后請(qǐng)人卜算，看雙方相互間命相有無(wú)克異。民間一般認(rèn)為，男女生肖犯“對(duì)沖”的不宜婚配。所謂犯“對(duì)沖”，是指子、午相沖，丑、末相沖，寅、申相沖，巳、亥相沖，辰、戌相沖，卯、酉相沖，共“六沖”。各地歷來(lái)都有“白馬怕青牛，兔、龍淚交流，豬、狗不到頭，蛇、虎如刀錯(cuò)，羊、鼠一旦休”之類的俗語(yǔ)。這些說(shuō)法純屬無(wú)稽之談，現(xiàn)在大部分地方都不再講究了。這一程序相當(dāng)了“六禮”中的“問(wèn)名”。
議婚的婚禮步驟
在中國(guó)原為“昏禮”，是漢人一生禮儀——冠婚喪祭——中的一種，是屬于漢傳統(tǒng)文化精粹之一，婚聘之禮甚至可以追溯到甲骨文。3000多年前的周朝就已經(jīng)有一套完整的“婚聘六禮”，婚禮是嘉禮的一種，載于儒教圣經(jīng)《儀禮·士昏禮》《禮記·昏義》中，并且在《開(kāi)皇律》《唐律》《宋刑統(tǒng)》《大明律》等歷朝法典中得到推廣，還通過(guò)吉兇賓軍嘉五禮的傳播影響了朝鮮、日本、越南等漢文化圈國(guó)家。儒教婚禮儀式貫徹神道設(shè)教、天人合一的理念，對(duì)于婚姻、家庭的穩(wěn)定、孝敬父母等傳統(tǒng)的繼承和發(fā)揚(yáng)都發(fā)揮了重要作用。正如《禮記》對(duì)貴族婚禮所做的規(guī)范化的表述： "昏禮者,將合二姓之好,上以事宗廟,而下以繼后世也,故君子重之。”。《周易.序卦傳》：“有男女然後有夫婦,有夫婦然後有父子。”所謂神道設(shè)教，是指在時(shí)間、服飾、儀式上都要象天法地。儒教婚禮中，祖先崇拜和巫術(shù)觀念并存，鞏固男女性別角色及其社會(huì)責(zé)任。
議婚的婚聘六禮
相傳中國(guó)最早的婚姻關(guān)系和婚禮儀式從伏羲氏制嫁娶、女?huà)z立媒約開(kāi)始?！锻ㄨb外紀(jì)》載：“上古男女無(wú)別，太昊始設(shè)嫁娶，以儷皮為禮。”從此，儷皮(成雙的鹿皮)就成了經(jīng)典的婚禮聘禮之一。之后，除了“儷皮之禮”之外，還得“必告父母”;到了夏商，又出現(xiàn)了“親迎于庭”“親迎于堂”的儀節(jié)。周代是禮儀的集大成時(shí)代，彼時(shí)逐漸形成一套完整的婚姻禮儀，《儀禮》中有詳細(xì)規(guī)制，整套儀式合為“六禮”，與三書(shū)(即聘書(shū)、禮書(shū)和迎親書(shū))一起被合稱為“三書(shū)六禮”。六禮婚制作從此為華夏傳統(tǒng)婚禮的模板流傳至今，后世歷朝歷代的婚制都多數(shù)是在此基礎(chǔ)上加以變化而來(lái)。
六禮指的是納采、問(wèn)名、納吉、納征、請(qǐng)期、親迎。納采就是求婚，問(wèn)名為請(qǐng)教女子的姓名(同姓不婚之故)，納吉為占卜生辰八字是否合適，納征為交納彩禮，請(qǐng)期為確定迎親日期，親迎為迎接新娘。周禮也規(guī)定女方到男方家居住。
南北朝以前的婚禮，男女雙方都不賀。僅僅是“布幔為屋，在門(mén)內(nèi)外，謂之青廬，與此交拜”。黃昏中，新浪身穿爵弁服，隨從一律著黑，迎親的馬車也漆成黑色。無(wú)鼓樂(lè)，無(wú)親友祝賀。
漢宣帝曾下詔，宣布了嫁娶舉樂(lè)的合法性。
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