三茶六禮習(xí)俗是怎么來的
三茶六禮“三茶六禮”作為一種古老的鄉(xiāng)風(fēng)民俗,在其長遠的地域文化中源遠流長。以下是學(xué)習(xí)啦小編為你精心整理的三茶六禮習(xí)俗是怎么來的,希望你喜歡。
三茶六禮習(xí)俗的由來
三茶六禮茶禮是中國古代婚禮中一種隆重的禮節(jié)。原來出于古人對茶樹習(xí)性的認識,以為茶樹只能從種子萌芽成株,不能移植,因此把茶樹看作是一種至性不移的象征。所以,民間以茶作為男女訂婚的茶禮。 “三茶禮”舊時多流行于江南漢族地區(qū),一般有兩種說法。一種是訂婚時的“下茶”,結(jié)婚時的“定茶”,同房時的“合茶”。另一種特指婚禮時的三道茶儀式,即第一道百果;第二道蓮子、棗子;第三道才是茶。吃的方式也有講究:第一道、第二道是接杯之后,雙手捧著,深深作揖,然后將杯子與嘴唇觸碰一下,即由家人收去,第三道茶作揖后才可以飲。 “六禮”始于周代,據(jù)傳周文王卜得吉兆,親迎太姒于渭濱,整個過程有六道儀式,即為:納采、問名、納吉、納徵、請期、親迎。后即將此儀式定為“六禮”。“納采”是男家請媒人到女家去提親,若女方同親議婚,男家才再去女家求婚,攜帶的禮物通常是活雁;“昏禮下達,納采用雁。”(注:這里的“昏”通“婚”)周代以前,因地位不同納采的禮物各不相同,后來一律改用雁。用雁的原因一是認為雁“木落南翔,冰灃北組”,順乎陰陽往來;二是認為雁失配偶,終身不再成雙,取其忠貞。“問名”是男家托媒人到女方去詢問女方的名字和出生年月日時,準備合婚的儀式。問名后,男方將男女雙方生辰八字排陰陽,以定婚姻吉兇,若八字合,即可成婚。“納吉”是男方將頭號名后占卜得到的吉兆可以合婚的消息告訴女方,備上禮物到女方去決定婚約。這是訂婚階段的主要禮儀。以前是用雁作為婚事已定的禮物,進入“小聘”階段,俗稱送定、過定、定聘等。后來禮品由雁逐漸演變成戒指、首飾、彩綢、禮餅、禮燭等。“納徵”是男女雙方締結(jié)婚姻后,男家將聘禮送往女家的禮儀,十分繁瑣。女家受禮后要回禮,或?qū)⑵付Y中食品的一部分退回,或?qū)⑴医o男方準備的衣服鞋襪等送與男家。聘禮中的物品多取吉祥語,其數(shù)取雙忌單。后來說的“要得發(fā)不離八”即由此而來。“請期”俗稱“提日子”“送日頭”等,是男家聘禮后擇定結(jié)婚日期,備禮去女家征求意見的儀式。這項禮儀多從簡,在“納徵”的同時決定婚期。“親迎”是迎娶新娘的儀式,禮儀十分繁雜,也有多種樣式,各地各有慣例,不盡相同,大致是由門外進入室內(nèi)的全過程。漢族地區(qū)大約有迎轎、下轎、祭拜天地、行合巹禮、入洞房等多種程序。六禮以男方付給女方的身價為主要特征,是舊禮教下變相買賣婚姻的具體表現(xiàn)。 洞房花燭,男婚女嫁,無疑是人生值得慶賀的喜事。漳浦人的祖先是晉、唐時期的中原移民,包括婚嫁在內(nèi)的風(fēng)俗習(xí)慣基本上仍然沿襲中原文化。但經(jīng)過千年的傳承演變,又有著一定的地方特色。
三茶六禮的婚嫁習(xí)俗
三茶六禮“三茶六禮”作為一種古老的鄉(xiāng)風(fēng)民俗,在其長遠的地域文化中源遠流長。“三茶六禮”是潛江傳統(tǒng)婚禮中的一種禮儀,一般為定婚到結(jié)婚之間男女雙方所履行的各種禮節(jié)。“三茶”即定婚時的“下茶”男女雙方許下終身時,男方以“百果”相送,意喻百年合好。結(jié)婚時的“定茶”,男方以蓮籽、棗子為禮,比作連子連心、早生貴子。同房時的“合茶”,是指男女進入洞房后,兩人合飲一杯茶警示男女雙方要同甘(干)共苦。“六禮”倒是文人墨客將婚禮階段的各種禮節(jié)歸納的總稱。傳說,始于周文王。有史冊記載:周文王卜得吉兆,納采訂婚后,親迎太姒于渭濱,經(jīng)歷了——納采、問名、納吉、納徵、請期、迎親六個過程。納采就是男方請媒人到娘家去說親。算是婚禮中的第一步。 女方答應(yīng)這門親事,男方再請媒人到女方家里去問女方的名字和生庚八字(即天干地支記載的一個人的出生年、月、日和時辰),看雙方生辰是否相克,謂之“問名”。男方將雙方八字卜得吉兆后,擇定吉日,決定締結(jié)姻緣,稱著“納吉”(也叫納八字、訂婚)。“納徵”就是男女雙方訂婚后,男方按女家的要求所送的聘禮。男女到了結(jié)婚的年齡,男方擇定婚期,備禮告之女家,叫做“請期”(民間的說法叫——報期。一般在結(jié)婚前一個月。)。 男方到女方家里去接人,謂之“迎親”。“六禮”的的時期、名稱各異,所送聘禮也很有講究。過去,男方到女家去求親,禮物應(yīng)該送大雁?!抖Y儀。土昏禮》載:“婚禮下達,納采用雁。”一是以為雁“木落南翔,冰灃北徂。”順乎陰陽往來。二是人們認為雁失配偶,終身不再成雙。取其忠貞不渝。但這些通指當(dāng)時的達官貴人。一般的人弄不來大雁,只好以雞代雁。意義也就不那么厚重了。農(nóng)村的訂婚禮,則以女方的要求來定,多為女人穿戴的衣物、手飾,再配以喜餅和喜酒。酒是斷然不可少的。過去生了女孩,都說是生了個“酒壇子”。男方將禮物裝入抬盒,輔以禮單,由媒人護送至女方家中。女方按原訂單收禮,出了差池,由媒人解釋,爭取女方原諒。若女方家里不依,男方得一一補齊。開抬盒也就講究,一般要念誦四言八句,開抬盒的人也有禮物(紅包——開盒、開盒,這個紅包該我得),如:一開天長地久,二開地久天長,三開三元及第,四開四海名揚,五開五子登科-------。報期禮(結(jié)婚禮)與訂婚禮無大的差異(即女人結(jié)婚時穿戴的衣物手飾)。迎親則分兩天進行。舉行婚禮的前一天,男方要給女方家中送禮,即“過禮”。通常以全豬全羊相送(女方的陪嫁越多,要求的禮物越重。)。這些禮物都是送給女方家里辦酒席之用。這天新郎要親自前往,新娘要把她親自做的鞋帽送給新郎,一是讓新郎倌在結(jié)婚的那一天穿上,名曰“裝新”(當(dāng)然,女人那天穿戴的都是男方給做的衣服。)。二是讓男方家里的親朋好友在婚禮上欣賞新娘的針線手藝?;槠谥眨吕梢话悴坏叫履锛依锶?,過去把新郎譽稱“狀元”。狀元是比較偉大的人物,這一天他為大,是不出門的,只在家里迎接親朋好友。登門娶親的另當(dāng)別論。娶新娘,或用轎、或用馬、或用船,要視男方的家勢和經(jīng)濟承受能力,還要看兩家的距離和水陸兩路孰優(yōu)孰劣而定。迎親和送親的隊伍都要用十班家業(yè)(即鑼鼓班子)。敲敲打打,一迎一送,好不熱鬧。
三茶六禮習(xí)俗的各地婚俗
湖北潛江
三茶六禮“三茶六禮”作為一種古老的鄉(xiāng)風(fēng)民俗,在其長遠的地域文化中源遠流長。“三茶六禮”是潛江傳統(tǒng)婚禮中的一種禮儀,一般為定婚到結(jié)婚之間男女雙方所履行的各種禮節(jié)。 “六禮”的的時期、名稱各異,所送聘禮也很有講究。過去,男方到女家去求親,禮物應(yīng)該送大雁?!抖Y儀。土昏禮》載:“婚禮下達,納采用雁。”一是以為雁“木落南翔,冰灃北徂。”順乎陰陽往來。二是人們認為雁失配偶,終身不再成雙。取其忠貞不渝。但這些通指當(dāng)時的達官貴人。一般的人弄不來大雁,只好以雞代雁。意義也就不那么厚重了。農(nóng)村的訂婚禮,則以女方的要求來定,多為女人穿戴的衣物、手飾,再配以喜餅和喜酒。酒是斷然不可少的。過去生了女孩,都說是生了個“酒壇子”。男方將禮物裝入抬盒,輔以禮單,由媒人護送至女方家中。女方按原訂單收禮,出了差池,由媒人解釋,爭取女方原諒。若女方家里不依,男方得一一補齊。開抬盒也就講究,一般要念誦四言八句,開抬盒的人也有禮物(紅包——開盒、開盒,這個紅包該我得),如:一開天長地久,二開地久天長,三開三元及第,四開四海名揚,五開五子登科-------。報期禮(結(jié)婚禮)與訂婚禮無大的差異(即女人結(jié)婚時穿戴的衣物手飾)。迎親則分兩天進行。舉行婚禮的前一天,男方要給女方家中送禮,即“過禮”。通常以全豬全羊相送(女方的陪嫁越多,要求的禮物越重。)。這些禮物都是送觀女方家里辦酒席之用。新郎要親自前往,新娘要把她親自做的鞋帽送給新郎,一是讓新郎倌在結(jié)婚的那一天穿上,名曰“裝新”(當(dāng)然,女人那天穿戴的都是男方給做的衣服。)。二是讓男方家里的親朋好友在婚禮上欣賞新娘的針線手藝。婚期之日,新郎不般不到新娘家里去,過去把新郎尊稱為“狀元”。狀元是比較偉大的人物,這一天他為大,是不出門的,只在家里迎接親朋好友。登門娶親的另當(dāng)別論。娶新娘,或用轎、或用馬、或用船,要視男方的家勢和經(jīng)濟承受能力,還要看兩家的距離和水陸兩路,孰優(yōu)孰劣而定。迎親和送親的隊伍都要用十班家業(yè)(即鑼鼓班子)。敲敲打打,一迎一送,好不熱鬧。
福建漳浦
清代漳浦縣志記載:“浦人婚禮有六,曰:求庚、送定、行聘、送襖、送日、親迎。貧不能舉者,求庚之后即用行聘,而諸禮皆附行于此,但親迎則確乎不可少也。”就是說,六禮可簡化為三禮,其中親迎是最重要的環(huán)節(jié)。 行聘時,除備酒肉禮品之外,還有二對或四對大餅,用紅繩串聯(lián)著,寫著“二姓合婚”等字樣,女方收一半,奉回一半。送回男方的一半,按例給新婚夫婦共享,故稱“公婆餅”。女方回贈糯米糍和一對用紅繩連貫在一起的鯉魚餅,稱“公婆魚”,還有桂圓、花生等果蔬。 迎親日,由媒人引花轎至女家迎娶,新郎頭戴紅頂瓜帽,身穿長衫馬褂,新娘身著紅裙紅襖,頭戴鳳冠霞帔。新娘至,由新郎的小弟或侄輩揖請新娘出轎,并由福命人扶出步紅毯或新席、大簸箕,頭罩八卦米篩,跨“烘爐火”入門。良辰一到,便舉行婚禮,一對新人先拜天地神明,后拜父母,再夫妻對拜。一條紅緞由新郎牽引著新娘,同攜一籃大米進入洞房,吃四果湯和合婚湯圓。廳堂正中懸掛母舅緞聯(lián),宴請賓客,母舅坐首席。洞房中大紅花燭通宵達旦,洋溢著喜氣。 翌晨,新婚夫婦雞鳴則起,準備四果湯,先拜祖宗,再敬父母和直屬長輩,稱為新娘“拜茶”。新婚第三日,新郎陪新娘回娘家省親,稱“歸寧”,俗稱“做客”。禮物之外,還攜帶兩株有尾的甘蔗,意取夫妻感情從頭到尾如蔗般甜蜜。岳父母宴請,新女婿坐首席,享受殊榮。席間有許多禮節(jié),女婿常鬧出笑話,因此俗語說:“等到識禮數(shù),已無囝婿可做。”省親后,娘家回贈一對小雞或小豬,稱作“帶路雞”“帶路豬”,祝愿男家六畜興旺。至此,婚禮才算結(jié)束。 漳浦是臺胞的主要祖居地,漳臺婚俗相同,其中一個重要特征就是茶與婚姻有著密切聯(lián)系。兩地飲茶之風(fēng)盛行,男女訂婚也習(xí)慣用茶禮,早在明朝時就有“定親茶”的記載,這種古老的遺風(fēng)一直保留到現(xiàn)在,總稱為“三茶六禮”。 當(dāng)然,傳統(tǒng)的婚禮還有許多繁文縟節(jié),難以盡述。隨著時代的進步,不少禮節(jié)也在與時俱進,比如花轎基本上已被轎車取代。民俗雖有演變,但是喜慶歡樂,祝福新婚夫婦恩愛和睦、白頭偕老的主調(diào)卻是一脈相承,愈唱愈響亮的。
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