中國自古以來就有禮儀之邦的美譽，中國的禮儀要追溯的古時候，古人云：繁文縟節(jié)，可見古人對禮儀的重視， 古代禮節(jié)是中國傳統(tǒng)文化的一部分，是古人傳統(tǒng)社會生活的一個縮影，以下是學(xué)習(xí)啦小編為你精心整理的中國古代的見面禮儀文化，希望你喜歡。

　　中國古代的見面禮儀

　　打拱是最常見的見面禮節(jié)，邊打拱邊寒暄，很有人情味，今天還有很多人見面后行此禮。跪拜禮的廢除，是對森嚴(yán)等級制度的挑戰(zhàn)，辛亥革命后清風(fēng)一縷，尋求人性自由的思想，使得這些習(xí)俗逐漸瓦解，移風(fēng)易俗風(fēng)潮此起彼伏。

　　中國古代的見面禮儀：作揖

　　揖：拱手行禮，是為揖。這是古代賓主相見的最常見的禮節(jié)。揖讓之禮分為三種：

　　一專用于沒有婚姻關(guān)系的異姓，行禮時推手微向下，二專用于有婚姻關(guān)系的異姓，行禮時推手平而致于前;三專用于同姓賓客，行禮時推手微向上。

　　長揖：這是古代不分尊卑的相見禮，拱手高舉，自上而下。

　　拱：古代的一種相見禮，兩手在胸前相合表示敬意。打拱是最常見的見面禮節(jié)，邊打拱邊寒暄，很有人情味，今天還有很多人見面后行此禮。

　　中國古代的見面禮儀：跪拜

　　拜：古代表示恭敬的一種禮節(jié)。古之拜，只是拱手彎腰而已，兩手在胸前合抱，頭向前俯，額觸雙手，如同揖。后來亦指將屈膝頓首、兩手著地或叩頭及地稱為“拜”。

　　拜手：古代的一種跪拜禮。行禮時，跪下，兩手拱合到地，頭靠在手上。《周禮》中作“空首”;也作“拜首”。

　　再拜：拜兩次為再拜，表示禮節(jié)之隆重。過去書信末尾也常用“再拜”以表示敬意。

　　頓首：跪而頭叩地為頓首。“頓”是稍停的意思。行禮時，頭碰地即起，因其頭接觸地面時間短暫，故稱頓首。通常用于下對上及平輩間的敬禮。如官僚間的拜迎、拜送，民間的拜賀、拜望、拜別等。也常用于書信的開頭或末尾。

　　稽首：古代的一種跪拜禮。跪而頭觸地作較長時間停留為稽首。“稽”是停留拖延的意思。行禮時，施禮者屈膝跪地，左手按右手，拱手于地，頭也緩緩至于地，手在膝前，頭在手后。頭在地必須停留一段時間?；资亲钪氐亩Y節(jié)，常為臣子拜見君王時所用。

　　古代禮儀大揭秘

　　叔孫通在歷史上最大的名氣大概是因為他給劉邦制定了朝儀。朝儀這東西是用來規(guī)范禮儀的，對于西漢那些建國功臣們來說，要制定這，比上戰(zhàn)場殺敵立功難。但是交給叔孫通后，什么都制定的好好的。

　　說起叔孫通這個薛縣人，起初他是當(dāng)秦朝的待詔博士的，學(xué)問自然是不用說的高。他很會說話。叔孫通曾在秦二世朝中為官，陳勝起義，二世皇帝召人議論此事。人們都說是造反，秦二世一聽就發(fā)了火，臉都變了色。

　　這時叔孫通走向前去說：“當(dāng)今有賢明的君主君臨天下，給下面制定了完備的法令，使人人遵法守職，四方八面都歸附朝廷，哪有敢造反的!這只是一伙盜賊行竊罷了，何足掛齒?？す賯冋谒巡端麄冎巫镎撎?，不值得憂患。”秦二世這才轉(zhuǎn)怒為喜。就這樣，說人話有人造反的被治罪，說是盜賊的都免了官，只有他叔孫通得了二十匹帛的賞賜，還被秦二世封為博士。這個官可來得太輕松了。

　　眼見秦的天下將要滅亡，他輕車簡從，收拾金銀逃回薛城舊地，歸附正盤踞在薛城的項梁。項梁敗死定陶后，叔孫通就跟隨著楚懷王。懷王被舉為義帝后，把京城遷到長沙，叔孫通留下侍奉項羽。

　　不過隨著項羽和劉邦的交戰(zhàn)形勢看來，項羽是注定要敗的，于是叔孫通就又投降了漢軍。隊列變了，而叔孫通的官職沒變，他被劉邦拜為博士，號稷嗣君，負(fù)責(zé)舉薦勇武之士為漢軍爭奪天下。

　　劉邦統(tǒng)一天下，尊為皇帝，下令廢除秦的儀法，代以簡易的規(guī)范，但又厭于君臣禮節(jié)不嚴(yán)。叔孫通得知便自薦為漢王制定朝儀，采用古禮并參照秦的儀法而制禮，具體過程很繁瑣，大致講來就是天不亮，謁者到現(xiàn)場主持，依順序進殿，東西分站，侍衛(wèi)武官沿臺階布崗戒備，手拿武器。

　　前端警告：皇上駕到!劉邦坐御輦，謁者引親王以下，按年薪多少爵位高低依然跪拜皇帝，朝禮完畢后，不許抬頭看皇帝，祝酒時，按高低依次向劉邦敬酒，規(guī)定不許喧嘩，不許粗魯……劉邦倍感興奮，過足了皇帝癮。要是沒有叔孫通的這個禮儀法，劉邦的樂不可支可沒那么容易達到。

　　因為這個禮儀，叔孫通立了大功，封為奉常，賞賜黃金500斤，他的孩子們都被封為郎官。從此以后，見皇帝就要下跪，當(dāng)然，這時候的跪還只是把屁股坐在小腿肚上，只要稍稍挺身，就可以完成，不象滿清時期，整個人都趴下去了。

　　劉邦晚年想廢太子劉盈立劉如意，叔孫通以不合禮儀為由，駁回皇帝意見。因此，劉盈上臺后，繼續(xù)重用他制定宗廟等各種儀法，一時盛寵。

　　對于儒生來說，叔孫通的確是深懂禮儀，司馬遷等史學(xué)家都給了他很高的評價，但是從個人來講，這個人未免太過圓滑了些。當(dāng)然，個人活法不同，食君之祿，忠君之事，也是一種生存狀態(tài)。

　　這這就是跪拜禮儀的由來，從那時起跪拜禮就一直延續(xù)了好久。直到近代這種禮儀才被取消，這也算是中國古代的一個標(biāo)志性禮儀。

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