跪拜，意思是指跪而磕頭，是屬于現(xiàn)代漢語(yǔ)中的白話詞匯，在古代該詞比較少見(jiàn)，是屬于使用頻率較高的漢語(yǔ)詞匯。以下是學(xué)習(xí)啦小編為你精心整理的古代跪拜的基本介紹，希望你喜歡。

　　古代跪拜的基本內(nèi)容

　　guì bài ㄍㄨㄟˋ ㄅㄞˋ

　　跪拜

　　(1) [worship on bended knees; kowtow]∶跪而磕頭。在中國(guó)的舊習(xí)慣中,作為臣服、崇拜或高度恭敬的表示

　　觀音座前,一群群善男信女虔敬地跪拜著,祈禱著

　　(2) [shiko]∶佛教信奉者在尊長(zhǎng)面前合掌垂首下跪的姿勢(shì)

　　屈膝下拜;磕頭?！妒酚?middot;淮陰侯列傳》：“ 信 常過(guò) 樊 噲 ， 噲 跪拜送迎。” 巴金 《鬼》：“他下課歸來(lái)后便忙著在神櫥前跪拜。”

　　古人席地而坐，“坐”在地席上俯身行禮天經(jīng)地義，自然而然，從平民到士大夫皆如此，并無(wú)卑賤之意。只是到了后世由于桌椅的出現(xiàn)長(zhǎng)者坐于椅子上，拜者跪、坐于地上，“跪拜”才變成了不平等的和卑賤的概念。

　　古代跪拜詞語(yǔ)的來(lái)歷

　　許慎根據(jù)文字的形體，創(chuàng)立540個(gè)部首，將9353字分別歸入540部。540部又據(jù)形系聯(lián)歸并為14大類。字典正文就按這14大類分為14篇，卷末敘目別為一篇，全書(shū)共有15篇?！墩f(shuō)文解字》共15卷，其中包括序目1卷。許慎在《說(shuō)文解字》中系統(tǒng)地闡述了漢字的造字規(guī)律——六書(shū)。

　　《說(shuō)文解字》的體例是先列出小篆，如果古文和籀文不同，則在后面列出。然后解釋這個(gè)字的本義，再解釋字形與字義或字音之間的關(guān)系?！墩f(shuō)文解字》中的部首排列是按照形體相似或者意義相近的原則排列的。

　　《說(shuō)文解字》開(kāi)創(chuàng)了部首檢字的先河，后世的字典大多采用這個(gè)方式。段玉裁稱這部書(shū)“此前古未有之書(shū)，許君之所獨(dú)創(chuàng)”。

　　跪拜起源

　　跪拜禮的起源，與古代人的起居方式有關(guān)。中國(guó)古代最早是沒(méi)有凳子、椅子的，當(dāng)然連桌子也沒(méi)有，只有很矮的"幾"。留存到今天，還有茶幾之類，大都很矮。"桌"字最早寫作"卓"，就是高的"幾"，有鶴立雞群的意思。桌子與凳子、椅子等家具差不多時(shí)間出現(xiàn)。在此之前，中國(guó)人和亞洲很多民族一樣，長(zhǎng)期習(xí)慣坐在地上，每個(gè)人都坐在一個(gè)席子上，不像今天，席子專門指涼席。至今在日本、韓國(guó)等國(guó)家還能看到席地而坐的古老習(xí)慣。

　　席地而坐一般有兩種方式，一是雙腿放在前面的盤腿而坐。在古代社會(huì)，坐下時(shí)雙腿放在前面卻不盤起來(lái)，而是大大咧咧地伸開(kāi)或張開(kāi)，是非常不禮貌的舉止。史書(shū)中記錄某些不尊重他人的行為，就有專門描寫席地坐時(shí)大伸腿的情形，例如秦始皇、劉邦等，都有這種情況。席地而坐的另一種方式是跪坐，也就是臀部坐在自己的雙腳后跟上。

　　中國(guó)跪拜

　　理解了古人的這種起居方式，就很容易懂得跪拜禮為什么會(huì)產(chǎn)生。正常跪坐的時(shí)候，雙手一般是放在膝蓋上。在這種坐姿下，如果要行跪拜禮，只要身子稍往前傾，雙手放到地上或席上就行了。因此，對(duì)于跪坐習(xí)慣來(lái)說(shuō)，跪拜禮是一種十分方便的禮節(jié)。當(dāng)所有人都是跪坐的時(shí)候，向?qū)Ψ叫泄虬荻Y并沒(méi)有多少高低的區(qū)別。那時(shí)候，君王要顯得地位高，只是有一個(gè)自己專用的平臺(tái)。這種地位高的人跪坐在平臺(tái)上的傳統(tǒng)，沿襲到后來(lái)，就變成宮殿要建在一個(gè)臺(tái)地上。比方說(shuō)紫禁城的主要宮殿，都有一個(gè)高出平地的平臺(tái)。

　　凳子、椅子在中國(guó)出現(xiàn)的具體時(shí)間不容易明確，但至少在唐朝時(shí)期已經(jīng)不太稀罕了。有專家指出，李白著名的詩(shī)句"床前明月光"中的"床"，并不是我們今天意義上的床，而是中國(guó)最早的凳子，而且是可以折疊的小凳子，今天北方人叫做"馬扎"。它的出現(xiàn)是因?yàn)樘瞥写罅客鈬?guó)人進(jìn)入中國(guó)，便給中國(guó)人帶來(lái)了坐凳子的習(xí)慣。隨著凳子、椅子的出現(xiàn)，桌子也出現(xiàn)了，家具的高度普遍升高，"幾"漸漸成為不太重要的家具，或者變成高腿的"幾"。

　　與席地而坐不同的是，古代社會(huì)有一部分民族長(zhǎng)期采取懸足而坐的方式，也就是坐在凳子、椅子上。這兩種不同的坐姿習(xí)慣，其產(chǎn)生的原因往往與氣候有關(guān)。寒冷潮濕地區(qū)，席地而坐明顯不舒服。而在溫暖干燥的地區(qū)，席地而坐就很方便。因此，席地坐和懸足坐是由于自然環(huán)境條件造成的習(xí)慣，并沒(méi)有高下之分。順便說(shuō)一下，發(fā)明地毯最早的目的原先就是為了方便席地而坐，今天的人們已經(jīng)不管這些了。

　　但是，凳子、椅子在中國(guó)出現(xiàn)后，起居方式的徹底改變，并沒(méi)有改變長(zhǎng)期形成的跪拜禮習(xí)慣，跪拜禮作為一種固定的禮節(jié)，依然被保留下來(lái)。不同的是，由于人們不再采取跪坐，跪拜禮就顯得不太方便了。時(shí)間長(zhǎng)了，這種不方便也變成了禮節(jié)的一部分。向坐在椅凳上的人或者站著的人行跪拜禮，地位高低的差別就很明顯了。由此，跪拜禮的不平等性才真正出現(xiàn)。

　　歐洲跪拜

　　歐洲人很早就是懸足而坐的，因此，他們沒(méi)有跪拜禮的習(xí)慣。面對(duì)君王等地位高的人，一定要顯示出不平等，大都只用單膝跪。所以，清朝某些迂腐的中國(guó)人會(huì)誤以為歐洲人膝蓋不能打彎，實(shí)際上是不了解不同起居方式造成的不同習(xí)慣。然而，習(xí)慣往往是文明的一部分，當(dāng)歐洲文明開(kāi)始主導(dǎo)世界的時(shí)候，跪拜禮似乎也變成了落后文明的野蠻行為。這種觀點(diǎn)是在"懸足坐"代替"席地坐"以后產(chǎn)生的，沒(méi)有真正懂得跪拜禮的起源。今天來(lái)看，人們已經(jīng)普遍接受了"懸足坐"，因此，跪拜禮被大范圍淘汰也很正常。只有保留"席地坐"習(xí)慣的民族，依然會(huì)保留日常生活中跪拜禮，他們也沒(méi)有為此感到不平等、屈辱之類的文化含義。

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