義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)的意義有哪些
義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)可以說是近代史上的一次具有里程碑意義的民族覺醒運(yùn)動(dòng)，當(dāng)現(xiàn)代人回頭來看這段歷史，看看這場號稱三大群眾性民族主義運(yùn)動(dòng)之一的義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)，就會發(fā)現(xiàn)它的意義是相當(dāng)奪目的。以下是學(xué)習(xí)啦小編為你精心整理的義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)的意義有哪些，希望你喜歡。
義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)的意義
1、阻止了帝國主義列強(qiáng)瓜分中國
義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)是通過拳民的英勇戰(zhàn)斗，在瓜分危機(jī)三次緩解的基礎(chǔ)上才阻止了帝國主義列強(qiáng)瓜分中國的。這三次瓜分危機(jī)的緩解是：1900年6月20日聯(lián)軍《大沽宣言》形成的瓜分危機(jī)之第一次緩解;7月3日美國《海約翰通牒》形成的瓜分危機(jī)之第二次緩解;10月16日《英德協(xié)定》所形成的瓜分危機(jī)之第三次緩解。三次緩解的過程從所謂有限的軍事行動(dòng)到“領(lǐng)土與行政的完整”，從“利益均沾”到不利用中國形勢“獲得領(lǐng)土利益”等，都是一次比一次更加具體明確，并使個(gè)別具有領(lǐng)土野心、企圖趁火打劫的帝國主義強(qiáng)盜也終于沒有達(dá)到目的。因此，通過義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)中三次瓜分危機(jī)的緩解，結(jié)果就起到了阻止了帝國主義列強(qiáng)瓜分中國的作用。
義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)以其英勇戰(zhàn)斗的精神打擊了帝國主義侵略者，使他們不敢為所欲為，不得不來一個(gè)緊急剎車，中止他們的瓜分罪行。單憑事業(yè)的正義性，而不靠英勇的戰(zhàn)斗去把它付諸實(shí)踐，最后也必是一番空話，一事無成。帝國主義列強(qiáng)根本不會因?yàn)樗麄兟訆Z殖民地的強(qiáng)盜行徑的非正義性而停止其瘋狂罪行的;不然的話，何以世界上許多地區(qū)都淪為他們的殖民地了呢?這種人們所謂的“一種可怕的真理”(an awful truth)，在世界歷史上是屢見不鮮的。
義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)之所以能起到阻止列強(qiáng)瓜分中國的作用，乃是由于它是一次民族起義運(yùn)動(dòng)，是一場民族民主革命運(yùn)動(dòng);這種運(yùn)動(dòng)是帝國主義和封建主義的軍事力量所鎮(zhèn)壓不了的。數(shù)十年來中國人民反對外國教會侵略的斗爭史證明，它雖屢經(jīng)鎮(zhèn)壓，卻此伏彼起，更加茁壯成長;“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”，就是因?yàn)樗哂忻褡迕裰鞲锩\(yùn)動(dòng)性質(zhì)的緣故。在此基礎(chǔ)上發(fā)展起來的義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)，它的這種性質(zhì)就更明顯了，規(guī)模也大得多了。
2、保存了中國的文化和文明
義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)既然阻止了帝國主義列強(qiáng)瓜分中國，它就相應(yīng)地保存了中國數(shù)千年來的悠久的文化，使我們中華民族這個(gè)文明古國得以在這個(gè)世界史上最大規(guī)模的掠奪領(lǐng)土的時(shí)代中存在下來，中國悠久的文化和文明之保存乃是中國在政治上沒有被帝國主義列強(qiáng)瓜分的直接后果。
世界文化和文明的發(fā)展本來是互相影響，彼此滲透，互相補(bǔ)充的。毋庸諱言，中國近代由于西方產(chǎn)業(yè)革命沒有波及到中國，它是落在文化發(fā)展的后面了，但是，它是可以吸收西方的先進(jìn)文化，急起直追。迎頭趕上的。正像指南針、造紙術(shù)、印刷術(shù)和火藥等代表中國文化的四大發(fā)明，曾經(jīng)有助于歐洲中世紀(jì)的“黑暗時(shí)代”之結(jié)束一樣，中國文化和文明在將來也是很可能對世界文化和文明作出巨大貢獻(xiàn)的。在義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)中，英勇的拳民敢于面對帝國主義列強(qiáng)的號稱“八國聯(lián)軍”的“挑戰(zhàn)”(Challenge)作出“應(yīng)戰(zhàn)”(Response)，就把所謂中華民族是“一個(gè)未開化的群體”，“一批沒有活力的群眾”，“一群沒有民族熱望的東亞病夫”，所謂中國是“一個(gè)無可救藥的病人”，是“一個(gè)垂死的國家”等種種誣蔑，一掃而光，證明了中華民族“是一個(gè)有光榮的革命傳統(tǒng)和優(yōu)秀的歷史遺產(chǎn)的民族”，“中國是世界文明發(fā)達(dá)最早的國家之一”，它的文化并未衰老，而是具有強(qiáng)大的生命力的。“沒有像挑戰(zhàn)一樣的應(yīng)戰(zhàn)，就不會產(chǎn)生創(chuàng)造性的火花”。義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)對帝國主義瓜分中國的挑戰(zhàn)所作出的應(yīng)戰(zhàn)證明，中國文化和文明是有其生存的價(jià)值和權(quán)力的，而中國幾千年來的悠久文化和文明并借此得以保存，義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)的功績是不朽的。
3、遏制了一場可能爆發(fā)的帝國主義戰(zhàn)爭
1900年全面爆發(fā)的義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)，如果說它曾經(jīng)阻止了帝國主義列強(qiáng)瓜分中國的話，那么，從某種意義上來說，它也就曾經(jīng)相應(yīng)地阻止了帝國主義列強(qiáng)為爭奪瓜分中國領(lǐng)土而進(jìn)行的一場帝國主義戰(zhàn)爭的可能爆發(fā)。如果說義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)不曾阻止列強(qiáng)瓜分中國的話，日、俄兩個(gè)帝國主義國家后來為了爭奪我國東北的勢力范圍尚且不惜一戰(zhàn)。不過，這時(shí)發(fā)生的帝國主義戰(zhàn)爭多半不會是日俄戰(zhàn)爭，卻很有可能是英俄戰(zhàn)爭;也有可能不只是兩個(gè)國家，而是兩個(gè)國家以上參加的帝國主義戰(zhàn)爭。當(dāng)然，也有通過帝國主義列強(qiáng)之間的協(xié)商來進(jìn)行和平瓜分中國的可能性，雖說這種可能性很難實(shí)現(xiàn)。
4、促進(jìn)了民族意識的覺醒
義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)標(biāo)志著近代意義上的中國民族意識的覺醒，是中國近代民族主義的濫觴。歐弗萊區(qū)在《列強(qiáng)對華財(cái)政控制》一文中論證義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)時(shí)說：“關(guān)于它興起的原因，勞頓引證了義和團(tuán)領(lǐng)袖于棟成所發(fā)布的一個(gè)布告，布告寫道：‘若輩洋人，借通商與傳教以掠奪國人之土地、糧食與衣服，不僅污蔑我們的圣教，尚以鴉片毒害我們，以淫邪污辱我們。自道光以來，奪取我們的土地，騙取我們的金錢;蠶食我們的子女如食物，筑我們的債臺如高山;焚燒我們的宮殿，消滅我們的屬國;占據(jù)上海，蹂躪臺灣，強(qiáng)迫開放膠州，又想來瓜分中國。’由這段布告看來，義和團(tuán)的興起雖然最初發(fā)生于幻想，但很明顯的還是民族精神的覺醒。” 美國駐華特使柔克義致海約翰信中說：“赫德爵士認(rèn)為，義和團(tuán)起義是中國擺脫外國人的束縛，爭取民族解放的愛國運(yùn)動(dòng)。”義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)所顯示出的熱情和能量使八國聯(lián)軍司令德國人瓦德西感慨萬端：“中國群眾含有無限蓬勃生氣”，“無論歐美日本各國，皆無此腦力與兵力，可以統(tǒng)治此天下生靈四分之一!”(不過1903年又發(fā)生了圍繞東北的瓜分危機(jī)：“因?yàn)槎韲剂朔钐欤鲊獙?shí)行瓜分的政策”)英國哲學(xué)家羅素也在《中國問題》中說，一旦怯弱溫和的中國人的熱情被激發(fā)，也可能變成世上最輕率的賭徒。而1949年以后的中華人民共和國歷史書上的評價(jià)顯然帶有毛澤東的個(gè)人色彩：義和團(tuán)抗擊帝國主義侵略的失敗證明，沒有正確的指導(dǎo)思想就沒有人民革命的勝利。
清末的義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)以及民國的反廿一條五四運(yùn)動(dòng)、五卅運(yùn)動(dòng)，是近代以來中國反抗帝國主義侵略的三大群眾性民族主義運(yùn)動(dòng)，其中五四運(yùn)動(dòng)主要為反帝國主義政治主權(quán)侵略，而義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)和五卅運(yùn)動(dòng)則是反帝國主義政治、經(jīng)濟(jì)以及文化侵略的運(yùn)動(dòng)，持續(xù)時(shí)間更長，影響更深遠(yuǎn)。
5、五十年后中國人民偉大勝利的奠基石之一
義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)不僅在當(dāng)時(shí)阻止了帝國主義列強(qiáng)瓜分中國，保存了中國的悠久文化，阻止了一場帝國主義戰(zhàn)爭的可能爆發(fā)和促進(jìn)了中國廣大人民群眾的覺醒，并且還成為“五十年后中國人民偉大勝利的奠基石之一”。周恩來于1955年12月《在北京各界歡迎德意志民主共和國政府代表團(tuán)大會上的講話》中就是這樣地把1900年的義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)同1949年10月1日成立的中華人民共和國聯(lián)系起來觀察并從這個(gè)角度來評價(jià)義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)的功績的。他在《講話》中說：“一百多年以來，中國人民受盡了帝國主義國家的侵略、壓迫、掠奪和屠殺。中國人民在這個(gè)時(shí)期里，不斷地為爭取自己祖國的自由和獨(dú)立，英勇地進(jìn)行了反對帝國主義侵略和封建主義壓迫的斗爭。1900年的義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)正是中國人民頑強(qiáng)地反抗帝國主義侵略的表現(xiàn)。他們的英勇斗爭是五十年后中國人民偉大勝利的奠基石之一。”
義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)的時(shí)間
義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)的時(shí)間為1899年秋—1901年9月7日。
義和團(tuán)又稱義和拳、義和團(tuán)事件、庚子事變，拳匪、拳亂、庚子拳亂等，是19世紀(jì)末中國發(fā)生的一場以“扶清滅洋”為口號的農(nóng)民運(yùn)動(dòng)。
義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)首先興起地方
義和團(tuán)首先在山東興起，這是因?yàn)榧孜鐟?zhàn)爭后，山東人民受害極深。日軍為消滅北洋海軍，在山東作戰(zhàn)，之后又將威海衛(wèi)占領(lǐng)3年，隨后英國又強(qiáng)租威海衛(wèi)，后來更有德國強(qiáng)占膠州灣，把整個(gè)山東作為勢力范圍，筑路開礦，大量奪占田地，強(qiáng)拆民房，使大批農(nóng)民無以為生。加上遍布山東全境的洋教勢力，各地教堂、教會帶來的種種災(zāi)難壓迫，使山東人民極為痛恨洋人。加之這時(shí)山東大部分地區(qū)遭受旱澇之災(zāi)，饑荒也使人們走投無路。因此在中日甲午戰(zhàn)爭之后，山東人民的反洋教斗爭便蓬勃發(fā)展起來，散布在全省的義和拳(義和團(tuán)的前身)，成為團(tuán)結(jié)群眾反抗洋人的基礎(chǔ)。
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