辛亥革命失敗的原因有哪些
辛亥革命，距今已過(guò)百年。百年前的革命是慘烈而意義非凡的，談及這場(chǎng)轟轟烈烈的革命，時(shí)至今日我們?nèi)詴?huì)覺(jué)得有點(diǎn)可惜。為何可惜呢?因?yàn)樗×??？墒撬鼮楹螘?huì)失敗呢?這就要好好地分析分析了。以下是學(xué)習(xí)啦小編為你精心整理的辛亥革命失敗的原因有哪些，希望你喜歡。
辛亥革命失敗的原因
關(guān)于辛亥革命的失敗原因，我們可以從兩種角度去認(rèn)識(shí)：一種是從主客觀方面去認(rèn)識(shí)，一種是從具體原因方面去認(rèn)識(shí)。從主客觀來(lái)看，一是由于資產(chǎn)階級(jí)自身的局限性，一是由于中外反動(dòng)勢(shì)力過(guò)于強(qiáng)大。從具體原因方面來(lái)看，可從綱領(lǐng)、農(nóng)民、政黨、軍隊(duì)等四個(gè)因素去分析：
①資產(chǎn)階級(jí)革命派始終沒(méi)有一個(gè)徹底的反帝綱領(lǐng)。三民主義沒(méi)有提出反對(duì)中華民族的主要敵人帝國(guó)主義。南京臨時(shí)政府成立后還幻想得到帝國(guó)主義的支持。沒(méi)有認(rèn)清真正的敵人，是資產(chǎn)階級(jí)革命派終歸失敗的原因之一。
②資產(chǎn)階級(jí)革命派始終沒(méi)有一個(gè)徹底的反封建綱領(lǐng)。三民主義沒(méi)有徹底否定封建土地所有制，資產(chǎn)階級(jí)革命沒(méi)有解決農(nóng)民的土地問(wèn)題，因此得不到農(nóng)民的支持。農(nóng)民是中國(guó)革命的主要力量，沒(méi)有農(nóng)民的支持就無(wú)法戰(zhàn)勝?gòu)?qiáng)大的敵人。
③資產(chǎn)階級(jí)革命派始終沒(méi)有建立起自己的武裝力量。在辛亥革命中，資產(chǎn)階級(jí)革命派發(fā)動(dòng)的武裝斗爭(zhēng)都是短期的。“二次革命”中國(guó)民黨人雖然掌握了一些軍隊(duì)，但并不是統(tǒng)一的革命力量，護(hù)法運(yùn)動(dòng)則依靠軍閥的力量，因此每當(dāng)遇到強(qiáng)大的反革命武裝就不能不失敗。
?、苜Y產(chǎn)階級(jí)革命派的政黨也是松散的。同盟會(huì)建立后缺乏嚴(yán)密的組織和紀(jì)律，武昌起義爆發(fā)前實(shí)際上已名存實(shí)亡，沒(méi)有一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的革命政黨，就不能使革命者緊密地團(tuán)結(jié)起來(lái)形成堅(jiān)強(qiáng)的戰(zhàn)斗力。袁世凱能夠竊取辛亥革命果實(shí)，也與同盟會(huì)的渙散、領(lǐng)導(dǎo)成員政見(jiàn)不一有關(guān)。
辛亥革命孫中山棄日聯(lián)俄的原因
首先，中日政府關(guān)系已經(jīng)發(fā)生變化。清政府時(shí)，日本對(duì)中國(guó)是欺辱排斥態(tài)度。兩國(guó)關(guān)系是敵對(duì)國(guó)。而北洋政府時(shí)期，日本對(duì)中國(guó)雖然欺辱，但并不排斥，而是扶植。北洋政府三系中，有兩系(奉、皖)是日本一手提拔起來(lái)的。在與日本的親密接觸上，北洋政府已經(jīng)占得先機(jī)。在對(duì)待中國(guó)各政治派別的關(guān)系上，日本對(duì)北洋明顯比對(duì)革命黨人親。尤其在皖系主政北洋政府期間，日本不可能拋棄“一切跟日本人協(xié)商后行事”的段祺瑞，而示好孫中山。所以，孫中山不可能再聯(lián)日革命。
其次，20世紀(jì)初葉，“日主中從”的局面讓華人看不到“崛起”的希望，中國(guó)的革命力量不得不開(kāi)始“另尋出路”。此時(shí)，恰好俄國(guó)發(fā)生了紅色革命，引起世界矚目。其中，當(dāng)然也吸引了苦無(wú)革命“外援”的孫中山。蘇俄哪點(diǎn)吸引了孫中山? 有人認(rèn)為是“軍火和盧布”，然而事實(shí)證明：最有吸引力的，不是“硬件”而是“軟件”。史料顯示，孫中山最欣賞俄國(guó)的，是“黨務(wù)”——即俄共的組織和宣傳能力。而這也正是由革命黨轉(zhuǎn)為國(guó)民黨人所嚴(yán)重缺失的。孫中山對(duì)“俄共”的組織和宣傳之強(qiáng)贊不絕口，認(rèn)為“黨務(wù)”最為關(guān)鍵。
從俄共的迅速壯大和自己革命的教訓(xùn)中，孫中山意識(shí)到：國(guó)民黨缺乏組織，缺少革命精神和鞏固基礎(chǔ)，“故十年來(lái)黨務(wù)不能盡量發(fā)展，觀之俄國(guó)，吾人殊有愧色!”為此，他明確提出：以后當(dāng)“師法俄人”，“以黨治國(guó)”。學(xué)俄共“組織和宣傳”特長(zhǎng)，是孫中山“師法俄人”的主動(dòng)機(jī)。而俄共這樣的組織，日本是沒(méi)有的，北一輝的黑龍會(huì)，宮崎寅藏的浪人會(huì)雖然也叱咤風(fēng)云，但他們和后來(lái)的日本共產(chǎn)黨一樣，難成大氣候?？梢哉f(shuō)，在孫中山接觸的會(huì)黨中，無(wú)論中國(guó)日本還是東南亞，沒(méi)有一個(gè)像俄共這樣能奪取國(guó)家政權(quán)的，所以俄共之“組織和宣傳”能力不由令中國(guó)這位革命先驅(qū)眼前一亮。
雖然孫中山毫不掩飾政治上與蘇俄的不同，在與共產(chǎn)國(guó)際代表達(dá)林的談話中，明確表示，自己的政治榜樣是“美”非“俄”、“三民主義”起源于美國(guó)，與林肯總統(tǒng)“民有、民治、民享”的意義相通，但是，黨見(jiàn)與黨務(wù)是兩碼事，黨見(jiàn)不同，并不影響兩黨在能力方面的“取長(zhǎng)補(bǔ)短”。怎么才能學(xué)到俄共“組織和宣傳”的特長(zhǎng)呢?吸收共產(chǎn)黨員加入國(guó)民黨，正是孫中山汲取俄國(guó)經(jīng)驗(yàn)的一種嘗試。孫中山后來(lái)在解釋他將共產(chǎn)黨員譚平山引入國(guó)民黨中央執(zhí)行委員會(huì)擔(dān)任要職時(shí)就說(shuō)過(guò)，他看重譚就是因?yàn)樽T“有能力和有才智”。用他孫中山的話來(lái)說(shuō):“彼共產(chǎn)黨成立未久，已有青年同志二百萬(wàn)人，可見(jiàn)彼等奮斗之成績(jī)。”
擴(kuò)張組織，擴(kuò)大宣傳，折服一人算一人，傳入一地算一地，這就是孫中山掀起“俄才熱”的初衷。一言以蔽之，“俄才”有利革命。于是，蘇聯(lián)軍事顧問(wèn)來(lái)了，軍火來(lái)了，盧布也來(lái)了，清一色的蘇式訓(xùn)練、蘇式裝備，蘇式編制黃埔軍校也成立了……最要緊的，是國(guó)民黨的“黨務(wù)”有了重大起色，其組織力和宣傳力與昔日革命黨人已不可同日而語(yǔ)。一邊致力“黨務(wù)”，一邊打造黃埔軍校北伐軍的孫中山，看到了江山一統(tǒng)的希望。受此影響，中國(guó)一部分青年的學(xué)習(xí)對(duì)象，也開(kāi)始了由“東洋之才”向“俄才”的轉(zhuǎn)變……
魯迅沒(méi)參加辛亥革命的原因
辛亥革命的大本營(yíng)設(shè)在日本東京，而魯迅當(dāng)時(shí)就是中國(guó)留日學(xué)生一員，加入革命就可實(shí)現(xiàn)。甚至魯迅還受到革命動(dòng)員，但他最終還是避開(kāi)了革命黨，選擇不革命，這是為什么?
魯迅是個(gè)只發(fā)表言語(yǔ)的“純文人”，他不主張行動(dòng)。他在東京留學(xué)時(shí)期接觸過(guò)一些革命者，傾向革命，同情革命者，有反滿思想，但他并不贊成使用暴力手段，甚至不贊成激烈的言詞。革命黨要他參加組織，采取實(shí)際行動(dòng)時(shí)，他表現(xiàn)了猶豫的態(tài)度，擔(dān)心自己的家人。他在東京聽(tīng)了號(hào)召革命的反清演說(shuō)，就表示了不滿。后人塑造他的革命家形象時(shí)，說(shuō)他參加了光復(fù)會(huì)，但卻沒(méi)有實(shí)在的證據(jù)。
在比較陳天華和魯迅時(shí)，也有人認(rèn)為陳天華是個(gè)徒撐“匹夫之勇”的“憤青”，而著作等身的魯迅才是“理智的人”。然而翻閱陳天華的言論，并不比魯迅膚淺多少。陳天華不是一個(gè)缺乏理智的人，他只是不想把理性當(dāng)做膽怯的借口。
魯迅與陳天華終究是兩種截然不同的文人。陳天華是文人，也是實(shí)際的戰(zhàn)士。而魯迅不是實(shí)際的戰(zhàn)士，只是文人中的戰(zhàn)斗者。他們的不同，不是戰(zhàn)斗方式不同，而是對(duì)死亡的態(tài)度。
陳天華認(rèn)為大家都畏懼死亡，這是無(wú)可非議的，人人都有畏懼死亡的天性。但是他主張撞著可死的機(jī)會(huì)，就一定不要害怕。因?yàn)樗磳?duì)空談救國(guó)，主張知行合一，他說(shuō)：“夫空談救國(guó)，人多厭聞?！彼麨樽约阂?guī)劃了兩條人生道路：“將來(lái)自處，惟有兩途，其一，則作書(shū)報(bào)以警世;其二，則遇有可死之機(jī)會(huì)則死之?！?/p>
魯迅沒(méi)有參加辛亥革命，并不影響他成為偉大的文學(xué)家，只是彼時(shí)國(guó)家更需要的是革命家而不是文學(xué)家。辛亥革命前夕，魯迅從經(jīng)濟(jì)到精神都很困頓，是辛亥革命改變了他的處境，使之成為無(wú)所顧忌的獨(dú)立撰稿人。
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