瑪雅人的信仰介紹大全
世界末日的預(yù)言讓瑪雅預(yù)言席卷全球，瑪雅人的瑪雅文明是古老有智慧的文明，他們的科技水平之高令人驚嘆不已。那么信仰宗教的瑪雅人都是怎么祭祀的?以下是學(xué)習(xí)啦小編為你精心整理的瑪雅人的信仰介紹，希望你喜歡。
瑪雅人的信仰
瑪雅人篤信宗教，文化生活富于宗教色彩。他們崇拜太陽(yáng)神、雨神、五谷神、死神、戰(zhàn)神、風(fēng)神、玉米神等。太陽(yáng)神居于諸神之上，被尊為上帝的化身。此外，行祖先崇拜，相信靈魂不滅。瑪雅國(guó)家兼管宗教事務(wù)，首都即為宗教中心。
瑪雅文明的早期階段圍繞祭祀中心形成居民點(diǎn)，古典期形成城邦式國(guó)家，各城邦均有自己的王朝。社會(huì)的統(tǒng)治階級(jí)是祭司和貴族，國(guó)王世襲，掌管宗教禮儀，規(guī)定農(nóng)事日期。公社的下層成員為普通的農(nóng)業(yè)勞動(dòng)者和各業(yè)工匠。社會(huì)最下層是奴隸，一般來(lái)自戰(zhàn)俘、罪犯和負(fù)債者，可以自由買(mǎi)賣(mài)?，斞胖T邦在社會(huì)發(fā)展上與古代世界的初級(jí)奴隸制國(guó)家相近，但具體情況尚無(wú)詳細(xì)資料說(shuō)明。
瑪雅文字最早出現(xiàn)于公元前后，但出土的第一塊記載著日期的石碑卻是公元二九二年的產(chǎn)物，發(fā)現(xiàn)于提卡爾。從此以后，瑪雅文字僅流傳于以貝登和提卡爾為中心的小范圍地區(qū)。五世紀(jì)中葉，瑪雅文字才普及到整個(gè)瑪雅地區(qū)，當(dāng)時(shí)的商業(yè)交易路線已經(jīng)確立，瑪雅文字循著這條路線傳播到各地。
瑪雅人所使用的八百個(gè)象形文字，已有四分之一為語(yǔ)言學(xué)家解譯出來(lái)。這些文字主要代表一周各天和月份的名稱、數(shù)目字、方位、顏色以及神祇的名稱。大多記載在石碑、木板、陶器和書(shū)籍上。書(shū)籍的紙張以植物纖維制造，先以石灰水浸泡，再置于陽(yáng)光下曬干，因而紙上留下一層石灰。雖然現(xiàn)代還有二百萬(wàn)人在說(shuō)瑪雅話，而且其文字中一部分象形和諧音字很像古埃及文字和日本文字，可能可以比較探討其中的異同，但對(duì)整個(gè)瑪雅文字的解譯，依然力有未逮。
一九六三年，蘇俄語(yǔ)言學(xué)者瑞·克洛魯夫，成功地將碑文分門(mén)別類，以統(tǒng)計(jì)學(xué)的方式來(lái)處理和分析，從這些不同的類別中，歸納出相同的象形文字。瑪雅文字不像英文那樣用二十六個(gè)字母組成，而是每個(gè)字都有四個(gè)音節(jié)?？寺弭敺蚪K于成功解除了幾個(gè)文字。蘇俄數(shù)學(xué)研究所的斯?fàn)?amp;middot;索伯夫和巴基·由斯基洛夫使用電腦，利用龐大的資料文字(約十萬(wàn)字)成功的解讀了一篇文章。德勒斯基的古文書(shū)有月食、恒星的運(yùn)行、結(jié)婚等記載;馬德里的古文書(shū)中有農(nóng)耕、狩獵和雕刻等記錄;巴黎的古文書(shū)則記載歷史的真相。基本的內(nèi)容有宗教儀式、氣象和農(nóng)作物等。
瑪雅人不用處女祭祀的原因
據(jù)國(guó)外媒體報(bào)道，一位考古學(xué)家研究發(fā)現(xiàn)，墨西哥古瑪雅活人祭祀使用的很可能是男孩或年輕男子，而不是先前認(rèn)為的處女。
在被西班牙人16世紀(jì)初征服之前，瑪雅人在中美洲和墨西哥南部的叢林中修建了高聳的寺廟和精美的宮殿。尤卡坦半島奇琴伊察(Chichen Itza)市的瑪雅神職人員用小孩祭祀，向神祈求雨水和肥沃的田地，他們會(huì)把小孩扔進(jìn)神圣的灰?guī)r洞。
對(duì)瑪雅人來(lái)說(shuō)，這些灰?guī)r洞是他們的水源，并被視為通向陰間的一個(gè)入口。尤卡坦大學(xué)的考古學(xué)家吉爾勒莫-德安達(dá)把在奇琴伊察一個(gè)神圣山洞底部發(fā)現(xiàn)的127具尸體的骸骨拼湊起來(lái)，發(fā)現(xiàn)超過(guò)80%的尸骨很可能是3到11歲的男孩。德安達(dá)表示，另外的20%主要是成年男性。他戴著水下呼吸器潛入水里發(fā)現(xiàn)了瑪雅人的珠寶和尸骨。
他表示，小孩經(jīng)常是活生生地被扔進(jìn)山洞，以取悅瑪雅雨神，有些小孩則在被獻(xiàn)給眾神之前按照儀式被剝皮或肢解。德安達(dá)說(shuō):“據(jù)說(shuō)，這些神喜歡小孩，尤其是雨神，它有4個(gè)被描繪成矮人的助手。所以瑪雅人用這些小孩祭祀，作為一種直接與雨神溝通的方式?！?/p>
先前，考古學(xué)家認(rèn)為，瑪雅人是用處女來(lái)祭祀，因?yàn)閺墓?50年左右直到西班牙人建立殖民地期間的這些尸體被發(fā)現(xiàn)時(shí)常常戴有翡翠珠寶。
德安達(dá)表示，在他們完全發(fā)育成熟之前，很難確定尸骨的性別，但他認(rèn)為，瑪雅神話的文化證據(jù)表明，這些年輕的受害者其實(shí)是男性。
瑪雅人的五大預(yù)言
瑪雅人五大預(yù)言，竟然有四個(gè)實(shí)現(xiàn)了。雖然很多民族都有末日預(yù)言，但為何瑪雅人所說(shuō)的末日預(yù)言，會(huì)受到人們的重視，原因是瑪雅歷法的計(jì)算，非常準(zhǔn)確，從瑪雅人的歷法得知，他們?cè)缫阎赖厍蚬D(zhuǎn)時(shí)間，是三百六十五日又六小時(shí)又二十四分二十秒，誤差非常之少。另外對(duì)於其他星體的運(yùn)行時(shí)間，在計(jì)算上亦非常準(zhǔn)確，對(duì)于數(shù)學(xué)上「○」的單位數(shù)字，早在三千年前，瑪雅人已經(jīng)使用。
瑪雅人所繪制的航海圖。比當(dāng)今任何一個(gè)都要精確，瑪雅人不擁有我們現(xiàn)代的科學(xué)技術(shù)，但他們對(duì)天文及數(shù)學(xué)的精通令人嘆為觀止。此外，還有很多令人猜不透的迷。他們有發(fā)達(dá)的道路系統(tǒng)但卻不使用輪子，這樣，他們也就不需要役使牛馬。
但瑪雅人是知道輪子的，因?yàn)楹笕税l(fā)現(xiàn)了他們用輪子給孩子做的玩具。他們信手就可以把月亮背面的圖像刻在月亮神廟的門(mén)上當(dāng)作裝飾，讓我們的科學(xué)家一開(kāi)始捉摸不透，等科學(xué)家證實(shí)了這是月亮背面圖像時(shí)又百思不解：他們?cè)觞N能看到的?因?yàn)樵铝劣肋h(yuǎn)只把一面向著地球。
這也許是因?yàn)樗麄兊挠钪嬉庾R(shí)曾賦予他們特殊的智慧，瑪雅人曾有他們自己的修煉體系?，斞湃嗽谒麄兾拿鞯亩κ⒅H不留痕跡地遁去，使后人費(fèi)盡心機(jī)也猜不出其中的原因。
如果說(shuō)，漢人是按照歷史，為傳統(tǒng)而活的民族;那么瑪雅就是按照預(yù)言，為未來(lái)而活的民族。他們深深相信《豹的預(yù)言書(shū)》的預(yù)言記載，安然接受既定的未來(lái)，這或許就是瑪雅五大預(yù)言的原型所在。
1519年是入侵者登陸之年，也是瑪雅人的太陽(yáng)終結(jié)之年。直到1696年，征服者派遣的神父抵達(dá)時(shí)，瑪雅部落的領(lǐng)袖竟然說(shuō)：“根據(jù)預(yù)言，我們背離神的日子還未到，請(qǐng)四個(gè)月后再來(lái)吧!到時(shí)，我們將履行預(yù)言。”這種服從預(yù)言的態(tài)度與作法，真是令人感到驚訝!無(wú)怪乎他們留存的文物中，也就帶有這種無(wú)畏、鎮(zhèn)定而等待的神秘感了!
瑪雅人至今有五大預(yù)言，其中四個(gè)已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了：
1：瑪雅文明的終結(jié)。也就是瑪雅人自己的末日，預(yù)測(cè)到卻改變不了(已實(shí)現(xiàn))。
2：汽車(chē)，飛機(jī)，火箭的出現(xiàn)時(shí)期(已實(shí)現(xiàn))。
3：世界大魔頭希特勒的出生和死亡的大致時(shí)期(已實(shí)現(xiàn))。
4：毀滅性戰(zhàn)爭(zhēng)的爆發(fā)時(shí)期，指第一第二次世界大戰(zhàn)(已實(shí)現(xiàn))。
5：2012年12月21日太陽(yáng)落下以后，將不會(huì)出現(xiàn)(沒(méi)有實(shí)現(xiàn))。
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