瑪雅文字的介紹
瑪雅文字最早出現(xiàn)于西元前后,由瑪雅人創(chuàng)造出來的,是象形文字和聲音的聯(lián)合體,是一種兼有意形和意音功能的文字。以下是學習啦小編為你精心整理的瑪雅文字的介紹,希望你喜歡。
瑪雅文字起源
瑪雅文字最早出現(xiàn)于西元前后,但出土的第一塊記載著日期的石碑卻是西元292年的產(chǎn)物,發(fā)現(xiàn)于提卡爾。從此以后,瑪雅文字只流傳于以貝登和提卡爾為中心的小范圍地區(qū)。五世紀中葉,瑪雅文字才普及到整個瑪雅地區(qū),當時的商業(yè)交易路線已經(jīng)確立,瑪雅文字就是循著這條路線傳播到各地。是美洲唯一留下文字記錄的民族。在公元初期,他們創(chuàng)造了象形文字,是世界上最早的五種文字之一。
瑪雅文字結(jié)構(gòu)
瑪雅文字非常奇妙,它既有象形,也有會意,也有形聲,是一種兼有意形和意音功能的文字。是象形文字和聲音的聯(lián)合體,瑪雅雕刻文字既代表一個整體概念,又有各自獨特的發(fā)音。這類似于日語中的漢字與假名的關(guān)系,如瑪雅文中的“盾”(bakalu)既可以寫成一個表意的象形單字,也可以分成三個表
音文字“ba”,“ka”,“la”?,斞畔笮挝淖值陌l(fā)展水平與中國的象形文字相當,只是符號的組合遠較漢字復雜,塊體近似圓形或橢圓。字符的線條地依隨圖形起伏變化、圓潤流暢?,斞盼淖值囊粋€字符中大的部分叫做主字,小的部分叫做接字,字體有“幾何體”和“頭字體”兩種,另外還有將人,動物,神的圖案相結(jié)合組成的“全身體”,主要用于歷法?,斞盼淖值淖x法為,從上至下,兩行一組,以“左→右→(下一段)左→右”的順序讀?,斞盼淖制D深晦澀,至今能譯解的不足三分之一。以統(tǒng)計學的方式來處理和分析,文字每個字都有四個音節(jié)。文字呈方塊圖形,類似于中國的印章。圖形上一部分是意符,一部分是音符,屬“意音文字”。
它的體系十分奔放:整個語法規(guī)則呈現(xiàn)出一種語言學意義上的布朗運動,無論是元輔音字母、時態(tài)變化還是主謂句式結(jié)構(gòu)都保持著鮮明的隨機特性,語言基本元素在整個句子中瘋狂地跳躍、擺動,直到讓整個結(jié)構(gòu)支離破碎,且語法規(guī)則按照太陽歷而變動,太陽歷一共有十八個月,換言之,還要將上述語法的混亂程度再乘以十八。
瑪雅文字表現(xiàn)方式
而象形文字被刻在石碑和廟宇、墓室的墻壁上,或是被雕在玉器和貝殼上,或是用類似
中國式毛筆的毛發(fā)筆書寫(或者叫描繪)在陶器、榕樹內(nèi)皮和鞣制過的鹿皮上。記載了瑪雅人的宗教神話、祈禱文、歷史、天文、歷象等??瓢嗍乾斞畔笮挝淖盅芯孔畎l(fā)達的地區(qū),它的紀年碑和建筑物上的象形文字符號書寫最美、刻制最精、字數(shù)最多。它記載著重大事件的發(fā)生日期和科班王朝的歷史。它是瑪雅象形文字最長的銘刻,也是世界上少見的珍貴文物,被稱為“象形文字梯道”。
瑪雅文字研究
到了20世紀中葉,研究人員們逐漸為瑪雅人塑造出一個雛形;一個集數(shù)學家、天文學家和祭師為一身,并帶有哲理性的民族,他們對于計算時間的流逝和觀察星相特別地感興趣。許多考古學家相信,那些正處于破譯過程之中的瑪雅雕刻文字肯定與歷法、天文和宗教有關(guān)系。俄國學者余里·羅索夫于20世紀50年代采用了一種全新的方式來研究瑪雅文字,引起了瑪雅碑文研究領(lǐng)域里的一場革命。羅索夫提出瑪雅文字和古埃及、中國的文字一樣,是象形文字和聲音的聯(lián)合體,換句話來講,瑪雅的象形文字既代表一個整體概念,又有它的發(fā)音。
瑪雅文字性質(zhì)特征
瑪雅文字是少數(shù)迄今為止尚未被全部破譯的古代文字之一?,斞湃诉€把樹皮、鹿皮作為文字載體。象形文字主要是些年代數(shù)字和紀事文字,目的不是為了昭示戒律或為“碑主”歌功頌德,而是紀年??脊艑W家發(fā)現(xiàn)了迄今為止瑪雅文明最早的紀年:公元292年。
文字都含有固定的時間段,相隔大約56~64年。瑪雅文字里寫的不是宗教,而是歷史;記錄下來的是皇族人員的誕生、統(tǒng)治、死亡及戰(zhàn)爭。
瑪雅文字譯讀
要識別瑪雅文字,作為中國人——使用象形文字(Hieroglaph)的民族,無異可以從漢語的文字構(gòu)成中得到啟發(fā)。與印歐民族使用的拼音文字(Alphabeticwriting)不同,中國和瑪雅不是用字母來拼寫自己的文字,而是用不同的字符來代表文字的音節(jié),故稱之為音節(jié)(Syllabogram)文字。
形聲字——表意字符和表聲字符
漢字中有不少形聲字(Logogramwithphoneticcomplement),它是由表示事物的類別、意義的偏旁和表示讀音的漢字組合而成的,我們把偏旁稱之為表意字符(Ideographicelement),而把表示讀音的字叫做表音字符(Phoneticelement)。例如“構(gòu)”字是由偏旁“木”字與表音的字“勾”組成,“木”就是表意的字符,而“勾”就是表音的字符。
字素(Grapheme)
字素是構(gòu)成漢字的元素,它比筆畫要復雜,筆畫來源于圖畫的線條,而字素則是線條的基本組合,它可以表示一定的意義,但它比字符簡單,表示的意義也只限于事物的名稱,它還不能作為漢字構(gòu)字搭配的固定形式,由字素構(gòu)成的字符才能作為一個固定的搭配,組成不同的漢字。例如:在朋友的“友”字中,“又”和“剩下的那部分”都是字素,都是表示“手”的意思,但他們合在一起,就組成了一個固定的搭配,形成了一個字符(Element),它的意義就比事物“手”的名稱有了更復雜的意義,在這個例子中,就有了人與人的關(guān)系——朋友的意義。有時候字符本身就是一個字。但在它們和別的字符構(gòu)成了一個字的時候,就把它們叫做字符。
象形字符與抽象字符
漢字的本源是來自象形,所以漢字的前生,應(yīng)該是圖畫文字(Pictogram)。
但古人為了書寫的方便,在圖畫文字的基礎(chǔ)上就進行了簡化和抽象化,這就是漢字逐步從大篆、小篆演變?yōu)?a href='http://www.zbfsgm.com/shufa/ziti/lishushufa/' target='_blank'>隸書和楷書。如果把象形的圖畫文字和大篆、小篆的組成字符叫做象形字符的話,哪么在隸書和楷書里的字符則可以稱之為抽象的字符,這些字符已經(jīng)與原來的事物的外形相去甚遠,不了解其演化過程的人,從這些字符的外形上,已很難判別出他們代表的是什么意思。在瑪雅字中,一般刻在石頭上的瑪雅字采用的大多為象形文字(反映早期的文字),而書寫在抄本上的,則大多采用抽象的字符(反映后期的文字)。
同音字同義字等的轉(zhuǎn)化
同音字(Homonym,字素、字符)、同義字(Synonym,字素、字符)、表聲字符和表意字符角色的轉(zhuǎn)化
在漢字中有些字(字素、字符)可以讀不同的音,并具有不同的意,我們把它稱之為同音字(字素、字符),例如“月”字既可以當“月亮”的“月”用,作表音字符,讀作“yue”,例如“陰”字中的“月”字(符);也可以讀作“肉”,用作偏旁,當表意字符用,例如“脂”字的偏旁“月”。
還有一些字(字素、字符)意義相同,讀音也相同,字形卻不同,例如意和義、朋和友仇和敵等等,我們稱之為同義字(字素、字符)。
有一些字(字素、字符),在不同的構(gòu)字場合中,它可以在一些場合中作為表意字符,而在另一些場合中,又成為了表音字符。例如在“糙”字中的“米”是表意字符,而在“迷”字中的“米”則是表音字符。
與漢字相同的規(guī)律
在瑪雅文中,又有一些用字的規(guī)律是與漢字不同的地方:
一、漢字大多是開音節(jié),而在瑪雅文中有許多閉音節(jié)的字
一個字的結(jié)尾的音(End-sound)是聲母(Consonant)的話我們把這個字稱之為閉音節(jié)(Closedsyllable)的字,而如果結(jié)尾的音是韻母(Vowel)的活,則把這個字,稱之為開音節(jié)(Opendsyllable)的字,現(xiàn)代漢語中,除了結(jié)尾的是n和ng是聲母外,大部分漢字結(jié)尾是韻母,也就是是屬于開音節(jié)的字。這樣,漢字的讀音的數(shù)量就大為減少了。中國在古代是還有一些以“m”結(jié)尾的字,例如“金”讀作”kim“,“gim”,是以聲母”m“結(jié)尾的。但在現(xiàn)代漢語普通話中,已經(jīng)沒有這一類閉音節(jié)的字了(在粵語和閩南語中尚保留了這類語匯)。
而在瑪雅文字中,有許多閉音節(jié)的字(字素、字符),因此,增加了瑪雅字(字素、字符)讀音的數(shù)量,這是與漢語不同的。
二、漢字是單音節(jié)的字,而瑪雅文字既有單音節(jié)的字,也有多音節(jié)的字(Compoundconsistingoftwoandmoresyllables)。
漢字一個字對應(yīng)于一個音,即使是一些外來的多音節(jié)的字,例如葡萄、琉璃、盤尼西林,也把每個音節(jié)對應(yīng)一個單獨的字,而在瑪雅文字中,常常有多音節(jié)的字,他們用一組組合的圖畫來表示,就像我們在使用葡萄、盤尼西林時,不能把這些詞中的字單獨使用,而要連綴在一起使用一樣。
三、在瑪雅文字中,人、神和動物,常常有全身的符號和頭部的符號兩種不同的表示方法,就類似于我們有繁體字和簡體字的兩種寫法。這種構(gòu)字的方法是與漢字不同的。
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