瑪雅人的歷史沿革介紹

時間：2017-04-29 19:23:37 邱惠844由分享

　　瑪雅人是古代印第安人的一支，是美洲唯一留下文字記錄的民族。他們構(gòu)成了多樣的美州土著人民族，生活在墨西哥南部和中美洲北部。以下是學習啦小編為你精心整理的瑪雅人的歷史沿革介紹，希望你喜歡。

　　瑪雅人的歷史沿革

　　據(jù)《契蘭·巴蘭》一書記載，瑪雅人歷史可分為3個時期：①前古典期(公元前1500～公元292)，其特點是中美各群體形成共同文化，農(nóng)業(yè)得到發(fā)展，開始過定居生活。②古典期(292～900)，開始有象形文字、石碑、廟宇等，中部地區(qū)有了大規(guī)模發(fā)展，出現(xiàn)神權(quán)政治，晚期北方文化發(fā)展并達到鼎盛時期。③后古典期(900～1527)，在其前期(900～1250)，南部和北部出現(xiàn)了文化變革，托爾特克人到達中部高原并實行政治統(tǒng)治，將其宗教、禮儀、習俗強加于瑪雅人，建立瑪雅城，由科科梅家族進行統(tǒng)治;在北部地區(qū)，瑪雅文化和托爾特克文化融合，產(chǎn)生著名的瑪雅潘文明。在后期(1250～1527)，大的瑪雅中心相繼被遺棄，政治上解體，出現(xiàn)一些小城鎮(zhèn)，相互斗爭。1519年西班牙殖民軍將領(lǐng)H.科爾特斯征服了尤卡坦和危地馬拉，塔亞斯卡爾的伊察人由于地處偏遠和反抗西班牙殖民者，長期保持自治，直至1627年整個瑪雅地區(qū)始被征服。

　　公元前后到16世紀，建立過若干奴隸制城邦，產(chǎn)生了社會等級，分貴族(包括祭司、統(tǒng)治官吏、軍事首領(lǐng)和商人)和平民(包括工匠、農(nóng)民和奴隸)。實行分權(quán)治理，酋長管轄幾個中心，農(nóng)村居民組成公社，保存氏族制度(見原始公社制)的許多殘余。行自然崇拜，尤其崇拜“太陽神”和“雨神”，以守護神“伊察姆納”為最高神靈。從事刀耕火種農(nóng)業(yè)，種植玉米(主食)、菜豆、南瓜和塊根植物，飼養(yǎng)火雞和狗。公元初創(chuàng)造象形文字和歷法，發(fā)明了20進位法。在醫(yī)學、天文學方面有較大成就。制陶、雕塑、繪畫造詣很深。采用拱形建筑術(shù)(梯形金字塔、宮殿、拱門等)。古代文明中心有蒂卡爾(在危地馬拉佩騰省)、帕倫克(在墨西哥的恰帕斯)和科潘(在洪都拉斯)?，F(xiàn)代瑪雅人分布很廣，具有共同的社會文化特征。西班牙殖民者入侵后，瑪雅人受到不同程度的同化，已同他們所在國的居民基本融合。由于所在國歷史、社會、文化、經(jīng)濟背景不一，各國瑪雅人在社會、經(jīng)濟、文化方面也各具特色。

　　公元250年左右瑪雅人開始興起，至公元900年左右的這段時期，考古學家稱之為瑪雅文化的古典時期?，斞盼拿髟跇O盛時期包括40多個城市，每一城市都有5,000～50,000人的人口。主要的城市有蒂卡爾(Tikal)、瓦哈克通(Uaxactun)、科潘(Copan)、波拿帕克(Bonampak)、雙柱城(Dos Pilas)、卡拉克穆爾(Calakmul)、帕倫克(Palenque)及里奧貝克(Rio Bec)等?，斞湃丝谧疃鄷r曾達1500萬人，其中大多數(shù)居住在今危地馬拉的低地區(qū)。

　　不過，公元900年以后，古典時期的瑪雅文明卻急遽衰落，許多大城市和祭祀中心人煙絕跡而任叢林植被蔓生。這次衰退的原因至今未明。

　　后古典時期，尤卡坦半島高地區(qū)內(nèi)的奇琴伊察(Chichen Itza)、烏斯馬爾(Uxmal)和瑪雅潘(Mayapan)等城市，在低地區(qū)大城人口減少之后，仍然持續(xù)繁榮了好幾世紀。

　　到16世紀初西班牙人征服此一地區(qū)之時，多數(shù)的瑪雅人都只是定居于村莊的農(nóng)人，他們遵行祖先流傳下來的宗教儀典。

　　瑪雅人的瑪雅文字

　　瑪雅文字最早出現(xiàn)于西元前后，但出土的第一塊記載著日期的石碑卻是西元二九二年的產(chǎn)物，發(fā)現(xiàn)于提卡爾。從此以于，瑪雅文字只流傳于以貝登和提卡爾為中心的小范圍地區(qū)。五世紀中葉，瑪雅文字才普及到整個瑪雅地區(qū)，當時的商業(yè)交易路線已經(jīng)確立，瑪雅文字就是循著這條路線傳播到各地。

　　瑪雅人所使用的八百個象形文字，已有四分之一左右為語文學家解譯出來。這些文字主要代表一周各天和月份的名稱、數(shù)目字、方位、顏色以及神祗的名稱。大多記載在石碑、木板、陶器和書籍上。書籍的紙張以植物纖維制造，先以石灰水浸泡，再置于陽光下乾，因而紙上留下一層石灰。雖然現(xiàn)代還有二百萬人在說瑪雅話，而且其文字中一部分象形和諧音字很像古埃及文字和日本文字，可能可以比較探討出其中的異同來，但我們對整個瑪雅文字的解譯，依然力有未逮。

　　然而，一九六三年，蘇俄語言學者瑞.克洛魯夫，成功地將碑文分門別類，以統(tǒng)計學的方式來處理和分析，從這些不同的類別中，歸納出相同的象形文字?，斞盼淖植幌裼⑽哪菢佑枚鶄€羅馬字組成，而是文字每個字都有四個音節(jié)?？寺弭敺蚪K于成功地看懂了幾個文字。按著，蘇俄數(shù)學研究所的斯爾.索伯夫和巴基.由斯基洛夫，使用電腦，利用龐大的資料文字(約十萬字)成功的解讀了一篇文章。德勒斯基的古文書有月食、星星的運行、結(jié)婚等記載;馬德里的古文書中有農(nóng)耕、狩獵和雕刻等記錄;巴黎的古文書則記載歷史的真相?？傊?，基本的內(nèi)容有宗教儀式、氣象現(xiàn)象和農(nóng)作物等。

　　瑪雅人的未解之謎

　　文明消失

　　直到目前為止，幾乎整個瑪雅文明都籠罩著一層謎，就像在拒絕我們?nèi)ソ馕鲆话悖炎约洪]鎖于陰沉的黑暗中。的確，有關(guān)九世紀時，瑪雅滅亡的假設層出不窮，比如洪水、地震、颶風等等的天災說;瘟疫、集體中毒等等傳染病說;人口膨脹、反覆從事焚林耕作導致土壤貧瘠等等經(jīng)濟問題說;外敵入侵、都市間戰(zhàn)爭、農(nóng)民叛亂等等社會問題以及集體自殺說等等不勝枚舉。但是，盡管種種假設眾說紛紜，卻沒有一種假設能有充足的證據(jù)讓人采信。

　　在此又面臨一新的謎。因為瑪雅族并未建造連接都市與密林的道路，而且至瑪雅黃金時代崩頹為止，也全未使用金屬。在熱帶叢林地帶建造世界最大的文明金字塔，所需的巨石至少必須從十里以外搬運過來，并需再切成塊狀，那么建造大金字塔的巨石是來自何處又如何搬運?

　　未解之謎

　　以傳統(tǒng)的歷史和文化觀點來看，瑪雅文明是一種奇異的文明?？脊庞涗洷砻?，最初的瑪雅人在1500多年前“突然”出現(xiàn)了，是在今天墨西哥尤卡坦半島、危地馬拉、洪都拉斯和伯利茲城部分遙遠的地區(qū)?，斞盼拿髋c同一時期的其他文明的區(qū)別在于，瑪雅一開始就已經(jīng)具備了高級技術(shù)，而不是像我們所想象的那樣經(jīng)過了漫長的進化時期。盡管有很多理論，但沒有一個能夠明確地解決這個“瑪雅之謎”。

　　盡管專家們可能對為什么如此強大的文明突然消失沒有達成一致意見，但他們對于遺留下來的奇跡沒有異議。有關(guān)瑪雅成就的任何討論都必須承認，在所有成就中最深奧的部分就是其對有關(guān)宇宙周期和時間的卓越計算。截至20世紀，瑪雅日歷似乎是跟蹤銀河時間的最精確的方法。

　　瑪雅日歷似乎還跟蹤著某些更加令人吃驚的事情：罕見的銀河系對齊-太陽、地球和銀河中心排成一條直線這一事件再過26000年才會再發(fā)生一次。

　　瑪雅人的“銀河定時器”的關(guān)鍵是260天記數(shù)，叫做“卓爾金歷(tzolkin)”或“神歷”，還有一個互相配合的365天日歷，叫做“哈布歷”?，斞湃税堰@兩個時間循環(huán)的進程看作是兩個車輪的嵌齒，一直轉(zhuǎn)到有一天神歷上的日期與哈布歷的日期相同。這個少有的和重要的一天標志著一個52年周期的結(jié)束，并且是一個更大的叫做“大循環(huán)”的時間跨度的一部分。有記錄表明，最近的大循環(huán)開始于公元前3114年8月，大約是最初埃及象形文字的時期，而結(jié)束的日期就在不遠的將來，即公元2012年。特別要指出的是，此循環(huán)終止于2012年12月21日，那時，我們的太陽移動到與銀河系赤道對齊的位置。

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