《經(jīng)典釋文》解釋儒家經(jīng)典文字音義的書。以下是學(xué)習(xí)啦小編為你精心整理的經(jīng)典釋文介紹，希望你喜歡。

　　經(jīng)典釋文

　　首為《序錄》，主要說(shuō)明本書的內(nèi)容安排和經(jīng)學(xué)的傳授源流。次《周易》一卷，《古文尚書》二卷，《毛詩(shī)》三卷，《周禮》二卷，《儀禮》一卷，《禮記》四卷，《春秋左氏傳》六卷，《公羊傳》一卷，《谷梁傳》一卷，《孝經(jīng)》一卷，《論語(yǔ)》一卷，《老子》一卷，《莊子》三卷，《爾雅》二卷。其中因唐代《孟子》尚不為經(jīng)書，故未收入。而《老子》、《莊子》因魏晉以后影響很大，故也收入。

　　隨著語(yǔ)音的發(fā)展變化和方言的客觀存在，至唐時(shí)，漢魏以來(lái)為經(jīng)典注音的情況已顯得比較混亂，閱讀十分不便。陸德明以“典籍常用，會(huì)理合時(shí)”為基本原則，統(tǒng)一注音。合原則者為正音，不合原則者則為參考。同時(shí)，作者對(duì)經(jīng)典的文字和內(nèi)容也作了?？薄⒂?xùn)詁。

　　《經(jīng)典釋文》對(duì)所注之書，均標(biāo)明書名和章節(jié)，然后摘錄字句，注釋音義，絕大多數(shù)字都標(biāo)明反切或直音。作者不僅為經(jīng)典本文注音，而且還為注文注音，全書共收錄漢魏六朝二百三十余家的各種音切和諸家訓(xùn)估。因絕大多數(shù)音訓(xùn)原書都已失傳，故本書保存的資料彌足珍貴，后世治文字、音韻、訓(xùn)詁之學(xué)者，均崇此書。

　　《經(jīng)典釋文》最早陸德明的原稿是雙色抄寫，黑色寫經(jīng)文，紅色寫釋文(《經(jīng)典釋文卷一敘錄·條例》)，唐后期的寫本已經(jīng)簡(jiǎn)省成一色墨書而在經(jīng)文上面點(diǎn)朱砂的方法，再往后就變成單色寫，徹底沒(méi)有雙色的規(guī)矩了?，F(xiàn)存最早的版本是宋刻宋元遞修本，此后元明兩代沒(méi)有再刻。到了清康熙年間才有徐乾學(xué)主持的《通志堂經(jīng)解》本，該本是以清初葉林宗根據(jù)錢謙益絳云樓藏宋刊本(此本已焚)影抄的本子為底本重刻的。到了清乾隆年間，盧文弨以葉林宗影宋抄本為底本，廣采各家?？背晒伞犊甲C》30卷，與已經(jīng)精校的《經(jīng)典釋文》原書一并刻入《抱經(jīng)堂叢書》。此后訖于20世紀(jì)80年代通行的都是徐乾學(xué)本和盧文弨本以及根據(jù)這兩個(gè)本子翻刻的本子。而宋刻宋元遞修本直到1985年才由上海古籍出版社影印出版。

　　這三個(gè)版本相比較，通志堂本最劣，抱經(jīng)堂本雖勝于通志堂本，也不是很好，主要還是?？钡膯?wèn)題。宋本的宋刻原葉質(zhì)量很高，但是這個(gè)本子中有元朝的修補(bǔ)書葉，這些元修書葉錯(cuò)字特別多，因此宋本的不同部分要區(qū)別對(duì)待。

　　另外，2006年，中華書局排印出版了黃焯的《經(jīng)典釋文匯?！?。這個(gè)本子以通志堂本為底本，以包括宋刻宋元遞修本在內(nèi)的各種30卷刻本、30卷影抄本以及元明兩代各種《附釋音十三經(jīng)注疏》所附的釋文進(jìn)行通校，并參合清代以來(lái)諸家?？背晒麑懚ㄐ？庇?，每頁(yè)分兩欄寫定，上欄為通志堂本正文，下欄為校語(yǔ)。這部書最大的特色是全書十二部分的釋文都充分運(yùn)用可以見到的舊鈔殘卷(尤其敦煌寫本)、單刻本以及30卷殘本進(jìn)行?？薄Ｋ詥我詤⑿Ｖ慌c參校版本之精一項(xiàng)，《匯?！分骶鸵堰h(yuǎn)超乾嘉以來(lái)諸家。而且黃先生在出校方面，只要有版本出現(xiàn)與底本相異的文字則為之出校，不避繁瑣務(wù)以存真，且并不妄下斷語(yǔ)，可謂“天下至慎”，所以堪稱目前值得信賴的版本。

　　經(jīng)典釋文價(jià)值影響

　　隨著語(yǔ)音的發(fā)展變化和方言的客觀存在，至唐時(shí)，漢魏以來(lái)為經(jīng)典注音的情況已顯得比較混亂，閱讀十分不便。 陸德明以“典籍常用，會(huì)理合時(shí)”為基本原則，統(tǒng)一注音。合原則者為正音，不合原則者則為參考。同時(shí)，作者對(duì)經(jīng)典的文字和內(nèi)容也作了校勘、 訓(xùn)詁。

　　《經(jīng)典釋文》對(duì)所注之書，均標(biāo)明書名和章節(jié)，然后摘錄字句，注釋音義，絕大多數(shù)字都標(biāo)明 反切或 直音。作者不僅為經(jīng)典本文注音，而且還為注文注音，全書共收錄漢魏六朝二百三十余家的各種音切和諸家訓(xùn)估。因絕大多數(shù)音訓(xùn)原書都已失傳，故本書保存的資料彌足珍貴，后世治文字、 音韻、 訓(xùn)詁之學(xué)者，均崇此書。

　　經(jīng)典釋文版本簡(jiǎn)介

　　《經(jīng)典釋文》最早 陸德明的原稿是 雙色抄寫，黑色寫經(jīng)文，紅色寫釋文(《經(jīng)典釋文卷一敘錄·條例》)，唐后期的寫本已經(jīng)簡(jiǎn)省成一色墨書而在經(jīng)文上面點(diǎn)朱砂的方法，再往后就變成單色寫，徹底沒(méi)有雙色的規(guī)矩了?，F(xiàn)存最早的版本是宋刻宋元遞修本，此后元明兩代沒(méi)有再刻。到了清康熙年間才有 徐乾學(xué)主持的《通志堂經(jīng)解》本，該本是以清初葉林宗根據(jù)錢謙益絳云樓藏宋刊本(此本已焚)影抄的本子為底本重刻的。到了清乾隆年間， 盧文弨以葉林宗影宋抄本為底本，廣采各家?？背晒?，著成《考證》30卷，與已經(jīng)精校的《經(jīng)典釋文》原書一并刻入《抱經(jīng)堂叢書》。此后訖于20世紀(jì)80年代通行的都是 徐乾學(xué)本和 盧文弨本以及根據(jù)這兩個(gè)本子翻刻的本子。而宋刻宋元遞修本直到1985年才由上海古籍出版社影印出版。

　　這三個(gè)版本相比較，通志堂本最劣，抱經(jīng)堂本雖勝于通志堂本，也不是很好，主要還是校勘的問(wèn)題。宋本的宋刻原葉質(zhì)量很高，但是這個(gè)本子中有元朝的修補(bǔ)書葉，這些元修書葉錯(cuò)字特別多，因此宋本的不同部分要區(qū)別對(duì)待。

　　另外，2006年，中華書局排印出版了黃焯的《經(jīng)典釋文匯?！?。這個(gè)本子以 通志堂本為底本，以包括宋刻宋元遞修本在內(nèi)的各種30卷刻本、30卷 影抄本以及元明兩代各種《附釋音十三經(jīng)注疏》所附的釋文進(jìn)行通校，并參合清代以來(lái)諸家?？背晒麑懚ㄐ？庇洠宽?yè)分兩欄寫定，上欄為通志堂本正文，下欄為校語(yǔ)。這部書最大的特色是全書十二部分的釋文都充分運(yùn)用可以見到的舊鈔殘卷(尤其敦煌寫本)、單刻本以及30卷殘本進(jìn)行?？?。所以單以參校之富與參校版本之精一項(xiàng)，《匯?！分骶鸵堰h(yuǎn)超乾嘉以來(lái)諸家。而且黃先生在出校方面，只要有版本出現(xiàn)與底本相異的文字則為之出校，不避繁瑣務(wù)以存真，且并不 妄下斷語(yǔ)，可謂“天下至慎”，所以堪稱目前值得信賴的版本。

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