藏族圖騰文化介紹：告訴你不一樣的藏文化

時(shí)間：2017-09-20 10:27:23 邱惠844由分享

　　圖騰是各個(gè)民族的崇拜，代表著他們的神明。古代的原始部落也都有著自己的圖騰?，F(xiàn)在的少數(shù)民族也大都有著代表自己的圖騰。以下是學(xué)習(xí)啦小編為你精心整理的藏族圖騰文化，希望你喜歡。

　　藏族圖騰文化介紹

　　同其他民族一樣，遠(yuǎn)古的藏族也信奉圖騰。這種崇拜有的早已絕跡或者變形，有的卻一直流傳和沿習(xí)至今，并因具有強(qiáng)大的生命力和精神內(nèi)涵兩倍受世人重視。藏族不同的部落，其崇拜物是有區(qū)別的。但牦牛對(duì)于整個(gè)藏族來(lái)說(shuō)，就象龍鳳對(duì)于整個(gè)漢族一樣，是一個(gè)普遍的，舉足輕重的屬于全民族的圖騰偶像。

　　它只所以能沿司至今，一方面是藏族自古以來(lái)就認(rèn)為萬(wàn)物有靈。它不但耐寒、適應(yīng)高海拔生存，而且脾性溫順而易養(yǎng)，并且還可以在人跡罕至、交通落后的山區(qū)地帶做運(yùn)輸工具，俗有“高原之舟”的美稱(chēng)。但它被藏民族做為圖騰崇拜物，最重要的原因還在于在可以歷數(shù)的幾千甚至上萬(wàn)年歷史上，是它用它的血肉與性格喂養(yǎng)和影響了這個(gè)在高原上艱難地生存著的民族。

　　有部史料中記載說(shuō)“甲戌人供牛頭人身像，墻上用白石嵌牛頭，屋頂供牛頭”，《羌族史》中也說(shuō)，“至今阿壩藏族自治州內(nèi)的嘉戎藏人，家中供奉的大神是‘牛首人身”’。藏族的《五部遺教·神鬼部》中描述的“年”圖騰中，其第五位便是人身牦牛頭的年酋共公。并且在藏族原始六大姓中就有牦牛部，據(jù)說(shuō)吐著王系就出在雅隆的六牦牛部。另外，藏區(qū)還有物化的牦牛山和牦牛河。

　　關(guān)于牦牛山，還有個(gè)美妙的傳說(shuō)，說(shuō)“蓮花生初進(jìn)藏，從尼泊爾入境時(shí)推拉香波現(xiàn)原身，化為一頭雪白的牦牛，像座大山，吼聲如雷，震得山崩地裂”《五部遺教》，后被蓮花生降伏，成為佛教的護(hù)法神。它所“表現(xiàn)的各種文化習(xí)俗的史料價(jià)值，不低于地下保存了四五千年的古墓葬”。

　　藏族頭飾石頭材質(zhì)介紹

　　經(jīng)年累月面對(duì)著雪山，草原和星夜，思想由此產(chǎn)生，用他們靈巧的雙手，通過(guò)藏區(qū)特有的三色石，瑪瑙，牦牛骨，藏銀，藏銅打磨出他們祖祖輩輩的圖騰崇拜——藏飾，闡釋著“六字真言”，并堅(jiān)信藏飾能給他們帶來(lái)吉祥、如意、平安、幸福、快樂(lè)!

　　常見(jiàn)的一種婦女頭飾叫“巴廓”，形似弓狀，用珍珠、珊瑚、瑪瑙珠等綴飾而成。“巴廓”由三部分組成，即竹弓支架，用紅布纏裹;“達(dá)扎”，彎弓上面的裝飾，系穿綴的珍珠串鏈，平時(shí)可作為胸飾;“藏莫巴珠”，下部裝飾，包括發(fā)式和飾品，平時(shí)可直接盤(pán)在頭上。

　　佩戴“巴廓”頭飾程序復(fù)雜，極為繁瑣。“巴廓”頭飾是后藏婦女極具地方特色的頭飾，由于制作復(fù)雜費(fèi)時(shí)，人們平時(shí)不戴，多在婚慶、節(jié)日等喜慶場(chǎng)合才佩戴。

　　“巴廓”是過(guò)去貴族夫人和小姐們常戴的一種耳環(huán)，多與“衛(wèi)嫫巴珠”配用，長(zhǎng)方形，體形較大，主要用金銀制作，上等綠松耳石鑲嵌。

　　藏族體育項(xiàng)目

　　一個(gè)人的生長(zhǎng)是會(huì)受到身邊的環(huán)境影響。藏族人體質(zhì)好，身體十分強(qiáng)壯這跟他們熱愛(ài)運(yùn)動(dòng)也是有關(guān)的。藏族的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目都是前輩的智慧結(jié)晶。本期小編就帶你去藏族文化看看藏族的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目。

　　騎乘類(lèi)的比賽，有賽馬、賽牦牛等，各有不同的內(nèi)容和規(guī)則。

　　賽馬運(yùn)動(dòng)有著豐富的內(nèi)容，甚受人們歡迎。藏族先民大都過(guò)著游牧生活，而馬則是人們交往、生產(chǎn)、戰(zhàn)爭(zhēng)中的重要工具，生活和環(huán)境要求人們必須精于騎馬之術(shù)，從小就受到訓(xùn)練，隨之也產(chǎn)生了賽馬運(yùn)動(dòng)。

　　賽牦牛大都也是速度賽，參賽的牦牛在騎手的指揮下，從起跑線上，奮蹄向前，互不相讓?zhuān)瑒e有情趣。賽牦牛中同樣顯示出騎手的靈巧和勇敢，以及駕馭牦牛的能力。

　　射碧秀：

　　“碧秀”為藏語(yǔ)，“響箭”之意。射碧秀活動(dòng)流行于西藏自治區(qū)，相傳已有四百多年的歷史。

　　“大象”拔河：

　　關(guān)于大象拔河的起源，相傳已有千年歷史。據(jù)說(shuō)格薩爾王在攻打達(dá)惹、羅宗國(guó)后返回途中，發(fā)現(xiàn)了上千頭牦牛，便采取拔河方法來(lái)分配。于是這一活動(dòng)就逐漸流傳了下來(lái)。因其在藏族普及很廣，在不同的地區(qū)，這一項(xiàng)目還有不同的稱(chēng)謂。如藏語(yǔ)所稱(chēng)的“格吞”“押架”“朗毒殺響”等，都是對(duì)這一項(xiàng)目的不同叫法。

　　吉韌，為藏語(yǔ)，意即彈康樂(lè)球，是藏族民間一項(xiàng)傳統(tǒng)的球類(lèi)活動(dòng)形式。吉韌活動(dòng)在西藏已久為流傳，目前城鎮(zhèn)開(kāi)展尤為普遍，是一項(xiàng)民間傳承廣泛的體育娛樂(lè)活動(dòng)，并有著統(tǒng)一的競(jìng)賽規(guī)則。