壯族舊稱(僮zhuàng)族，壯文-Bouxraeuz ，英文-Bourau，是中國人口最多的一個(gè)少數(shù)民族。主要分布在桂、粵、滇、黔、湘等地。壯族是嶺南一個(gè)歷史悠久的土著民族。先秦時(shí)期史籍所記載的居住在嶺南地區(qū)百越部族中的“西甌”、“駱越”等，是壯族最直接的先民。下面學(xué)習(xí)啦小編為大家整理了廣西壯族圖騰相關(guān)的知識(shí)，希望對(duì)大家有用。

　　廣西壯族圖騰

　　銅鼓

　　人們把廣西壯族自治區(qū)譽(yù)為“銅鼓之鄉(xiāng)”。銅鼓是壯族人民的傳統(tǒng)文化遺物，原來用作法器、樂器，后來演變成權(quán)威的象征。銅鼓上面刻有太陽紋、羽人紋、鷺紋、水波紋、圓圈紋、象眼紋等，還飾有青蛙、水鴨等立體雕飾。壯族人尊青蛙為“天上雷王之子”，認(rèn)為青蛙能呼風(fēng)喚雨，民間有“青蛙登殿”的傳說，并過“青蛙節(jié)”。鼓面上的青蛙是壯族圖騰崇拜的標(biāo)志。

　　壯族是中國少數(shù)民族中人口最多的一個(gè)民族，是嶺南的土著民族。有“布?jí)?rdquo;、“布土”、“布儂”、“布雅依”等20余種自稱。新中國成立后，統(tǒng)稱“僮族”，后來改為“壯族”。壯錦與南京的云錦、成都的蜀錦、蘇州的宋錦并稱“中國四大名錦”。壯族信仰原始宗教，祭祀祖先，部分人信仰天主教和基督教。著名節(jié)日有一年一度的“三月三”歌節(jié)等，最隆重的節(jié)日莫過于春節(jié)，其次是七月十五中元鬼節(jié)、清明上墳、八月十五中秋，還有端午、重陽、嘗新、冬至、?；辍⑺驮畹鹊?。

　　壯族歷史沿革

　　嶺南地區(qū)自遠(yuǎn)古時(shí)代就有人類居住，有柳江縣的“柳江人”和“甘前人”，來賓市的“麒麟山人”，荔浦縣的“荔浦人”。都安縣的“干淹人”和“九楞山人”，柳州市的“白蓮洞人”和“都樂人”桂林市的“寶積巖人”，田東縣的“定模洞人”，等等。 另外百色盆地還發(fā)現(xiàn)近百處古人類遺址距今約十萬年以上是亞洲目前發(fā)現(xiàn)最早的古人類遺址之一。古人類“祖籍”的認(rèn)定必須有考古證據(jù)的支持，目前壯族先民的舊石器遺址廣西各地已發(fā)現(xiàn)了100多處，其中百色盆地發(fā)現(xiàn)的最多，僅在百色、田陽、田東、平果4縣(市)發(fā)現(xiàn)的舊石器地點(diǎn)就有80多處。2000年，美國權(quán)威的《科學(xué)》雜志以封面加評(píng)論的隆重方式公布了一項(xiàng)轟動(dòng)世界的研究成果：右江河谷百色盆地的古人類遺址的地質(zhì)年代經(jīng)中美學(xué)者用氬—氬法測定距今80.3萬年，是目前已知的世界上年代最早的古人類遺址。這一成果對(duì)于統(tǒng)治學(xué)術(shù)界長達(dá)半個(gè)世紀(jì)之久的“人類起源非洲說”造成極大的沖擊，它以準(zhǔn)確的科學(xué)證據(jù)證明亞洲同樣是人類的發(fā)源地之一。這一研究成果也為壯族遠(yuǎn)祖的根在右江盆地提供了有力的佐證。

　　先秦時(shí)期

　　先秦時(shí)期，廣西為駱越國，居住著“駱越Roeg yaej”、“西甌Raeuz”、“蒼梧Changj you”人。 駱越國是嶺南壯族祖先著名的方國之一，最早見于《逸周書·王會(huì)》，其中提到“路人大竹”，朱右曾《逸周書·集訓(xùn)校釋》云：“路音近駱，疑即駱越。”路即駱，此說中的?！兑葜軙芬喾Q《周書》，乃先秦古籍，多數(shù)篇章出于戰(zhàn)國，其中所記商周之事，必有所本。在《呂氏春秋·本味》里，又提到“越駱之菌”，漢代高誘注：“越駱Daex Roeg，國名。菌，竹筍。”越駱是漢語提法，意為越(耕種Daex)谷，駱(roeg)為越人鳥崇拜，越人語言倒裝為駱越。壯族是中國嶺南的土著民族，有著悠久的歷史。早在秦漢以前，壯族先民西甌和駱越就生活在嶺南廣闊的地區(qū)。

　　公元前221年，秦始皇占領(lǐng)六國以后，進(jìn)軍嶺南，在越城嶺一帶曾遇到西甌人駱越人的頑強(qiáng)抵抗，尤其是西甌人在首領(lǐng)譯吁宋的領(lǐng)導(dǎo)下與數(shù)十萬秦軍周旋數(shù)年。根據(jù)《淮南子》記載，秦兵“伏尸流血數(shù)十萬”，而秦軍總指揮官屠睢在廣西桂林一帶被西甌軍夜襲部隊(duì)擊斃，迫使秦軍“宿兵無用之地，進(jìn)而不得退”，惶恐不可終日，以致“三年不解甲弛弩，使監(jiān)祿無以轉(zhuǎn)餉”，雙方一直處于相持對(duì)抗的局面，這一對(duì)峙局面長達(dá)數(shù)年，說明其社會(huì)組織已經(jīng)相當(dāng)發(fā)達(dá)。

　　公元前214年，秦始皇兼并嶺南，設(shè)置桂林、南海、象郡三郡，珠江流域從此納入中央政權(quán)的統(tǒng)治之下。同時(shí)從中原遷來一批華夏族人“與越雜處”。在長達(dá)兩千多年的歷史過程中，包括今廣東西部、廣西東部、北部地區(qū)的越人逐漸融合于漢族;今廣西西南、西北、中南及滇東、黔南、粵西地區(qū)的越人形成了今壯族、黎族侗族等民族

　　東漢、魏晉南北朝

　　從東漢到魏晉南北朝，嶺南地區(qū)(即后來的兩廣地區(qū))的土著民族，被稱為“烏滸”、“俚Hlae”、“僚raeu”或“俚僚hlae raeu”，他們是西甌、駱越的后裔。東漢末年，中原戰(zhàn)亂，社會(huì)動(dòng)蕩不安，不少大姓豪族為避亂而遷居嶺南，從而促進(jìn)了嶺南地區(qū)封建化的發(fā)展。受其影響，世居嶺南的俚僚大姓貴族，紛紛在各地稱雄，使嶺南土著民族社會(huì)中，也出現(xiàn)了一些“雄于鄉(xiāng)曲”的“大姓”。如高涼、合浦的冼氏，欽州、合浦的寧氏，桂州的李氏，高涼的黃氏等，都是這時(shí)期嶺南著名的土著大姓。[7] 他們擁有“地方數(shù)千里，奴婢萬余人，珍寶充積”的財(cái)富。與此同時(shí)，社會(huì)上卻存在著大量貧窮的、甚至“父子世代為奴”的普通勞動(dòng)者。其中冼氏是秦漢以來高涼一帶的大姓。冼夫人在南朝梁大同初年嫁給南遷的漢人大族、高涼太守馮寶為妻，擁有部落10余萬。她自幼聰穎賢明而多謀略，能安撫部眾，和輯百越和南遷當(dāng)?shù)氐臐h族移民，隋朝時(shí)受到隋文帝的嘉獎(jiǎng)，被封為譙國夫人。冼夫人為維護(hù)國家統(tǒng)一和地方安寧，作出了巨大的貢獻(xiàn)，受到后人的敬仰。

　　唐宋時(shí)期

　　出現(xiàn)了以地域或以大族姓氏命名的族稱，如“西原蠻”、“黃洞蠻”、“儂洞蠻”或泛稱“洞蠻”、“洞氓”等。宋代以后，壯族族稱出現(xiàn)了“撞cuengh”、“布土puj toj”、“土人kon toj”等稱謂。元明以后，蔑稱為“獞”，另外還有自稱壯、儂nungj、郎lang、土toj、沙sah等。這些稱謂原來都有一定的地域性，但明、清時(shí)期，“僮”的稱呼已廣泛見于整個(gè)廣西和廣東西部，成為最普遍的一種族稱。[7] 唐宋時(shí)候的壯族先民，農(nóng)業(yè)以稻田為主，已大量使用牛耕，耕作技術(shù)已發(fā)展到“深耕溉種，時(shí)耘時(shí)籽，卻牛馬之踏履，去螟螣之戕害，勤以朝夕，滋以糞土”的程度。手工業(yè)有銅、鐵、紡織等，特別是綀子布和壯錦(當(dāng)時(shí)稱為“緂布”)已馳名全國。綀子布，“潔白細(xì)薄”，“清涼離汗”。壯錦，則“白質(zhì)方紋，廣幅大縷”、“佳麗厚重，誠南方之上服也”。

　　明清時(shí)期

　　到明清時(shí)期，壯族地區(qū)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展又有所提高。右江地區(qū)的今武鳴、平果一帶，“四野寬曠，軒豁秀麗。石山起伏蜿蜒，敷為平原，兩水繞山合流而入巨浸。江水既通，商貨輻輳，蓋比內(nèi)地。在橫州一帶，人們或筑堤圍塘蓄水，或引溪流灌溉，這樣的農(nóng)田已相當(dāng)普遍。稻田的耕作也較細(xì)致，播種育秧，中耕除草一二次，使上田每畝達(dá)到2石。坡地則開為畬地種植旱禾，種后也除草一二次，產(chǎn)量與水田不相上下。許多石山地區(qū)的壯族農(nóng)民，也掌握了“煅石為灰”的技術(shù)，并把石灰應(yīng)用于調(diào)節(jié)土地酸度。畜牧業(yè)也有很大發(fā)展，豬、牛、羊、馬的飼養(yǎng)很普遍，一些人口不多的農(nóng)戶甚至也養(yǎng)有十?dāng)?shù)頭牛。

　　反封建斗爭

　　歷史上，壯族人民為了反抗封建統(tǒng)治發(fā)動(dòng)了無數(shù)次起義斗爭。其中規(guī)模較大、影響較深遠(yuǎn)的有唐代西原州(左江dah swij流域)黃乾曜、潘長安、黃少卿領(lǐng)導(dǎo)的起義，宋代儂智高領(lǐng)導(dǎo)的“南天國”大起義，宋代宜州(宜山、南丹一帶)的土兵起義、撫水州(環(huán)江縣等)的農(nóng)民暴動(dòng)和明代壯族農(nóng)民韋銀豹領(lǐng)導(dǎo)的古田縣(永?？h地)農(nóng)民起義，以及府江起義、八寨起義等。

　　儂智高是北宋中期廣西廣源州(今靖西、田東一帶)壯族首領(lǐng)，儂智高起事的發(fā)動(dòng)者。儂智高是受壯族人民世代崇敬的民族英雄，在當(dāng)今壯族地區(qū)，紀(jì)念儂智高的神廟、頌揚(yáng)儂智高的傳說、追悼儂智高的活動(dòng)比比皆是。

　　11世紀(jì)初期，交趾(今越南)入侵我國，廣西左右江溪峒?jí)讯〖皦?、瑤族人民，紛紛起來阻擊侵略者，在官兵及各族人民的協(xié)同奮戰(zhàn)下，終于打敗了交趾侵略者。明嘉靖年間，政府征調(diào)“俍兵”抗倭，在廣西田州府(今田陽縣)已故土官岑猛的妻子瓦氏率領(lǐng)下，“俍兵”前往東南沿?？官翆医☉?zhàn)功，江浙一帶人民高度贊揚(yáng)瓦氏俍兵的抗倭精神，廣泛傳誦“花瓦家，能殺倭”。 1851年，震撼中外的太平天國參加金田起義的壯族達(dá)數(shù)千人，約占當(dāng)時(shí)太平軍總數(shù)的四分之一，在太平天國中起了重要作用。1885年2月，法軍在尼格里的統(tǒng)率下進(jìn)攻我國南大門鎮(zhèn)南關(guān)，清朝將領(lǐng)馮子材率領(lǐng)萃軍前來反擊，各族人民積極支援，終于取得了舉世聞名的“鎮(zhèn)南關(guān)大捷”。壯族農(nóng)民蒙大，給馮子材帶路，還親自帶領(lǐng)一個(gè)敢死隊(duì)，揮舞著大刀長矛，砍殺成百個(gè)敵人。

　　近代革命

　　辛亥革命中，壯族骨干參與并領(lǐng)導(dǎo)了1907年的欽、廉、防城起義，“鎮(zhèn)南關(guān)”武裝起義，云南河口起義。1911年廣州黃花崗起義中，在此役壯烈犧牲的七十二烈士中，就有韋云卿、韋樹模等壯族英烈。1925年，黨在梧州建立了中國共產(chǎn)黨在廣西的第一個(gè)支部。韋拔群等從廣州農(nóng)民運(yùn)動(dòng)講習(xí)所學(xué)習(xí)結(jié)束后，回到東蘭開展農(nóng)民革命運(yùn)動(dòng)。1928年底，韋拔群加入中國共產(chǎn)黨。與此同時(shí)，奉議壯族黃治峰領(lǐng)導(dǎo)了反貪官、反苛捐雜稅的斗爭。百色起義后，黃治峰歷任右江赤衛(wèi)軍總指揮、紅七軍第四縱隊(duì)縱隊(duì)長、紅七軍第二十師副師長、軍部參謀處處長等職。

　　1929年12月11日，鄧小平、張?jiān)埔萁M織廣西右江兩岸壯、漢、瑤等族人民，發(fā)動(dòng)“百色起義”，成立了有壯、漢、瑤等族參加的中國工農(nóng)紅軍第七軍，由張?jiān)埔萑诬婇L，鄧小平任政委，韋拔群擔(dān)任第三縱隊(duì)長。同一天，成立右江工農(nóng)民主政府成立。接著，右江流域的百色等地相繼解放，并建立了縣、區(qū)、鄉(xiāng)各級(jí)工農(nóng)民主政府。

　　1930年2月1日，俞作豫領(lǐng)導(dǎo)廣西警備第五大隊(duì)，在龍州宣布起義，建立了中國工農(nóng)紅軍第八軍，成立了左江革命軍事委員會(huì)。接著左江地區(qū)的龍州、寧明等縣，也相繼解放，并成立了縣革命軍事委員會(huì)。同時(shí)，都安、南丹、天峨、凌云、河池等縣的部分地區(qū)也建立了革命政權(quán)。至此，廣西左右江革命根據(jù)地，擁有廣西西部和西南部的20多個(gè)縣、人口200多萬的廣大壯族地區(qū)，使壯族人民的革命斗爭進(jìn)入了新的高潮。

　　壯族分布

　　壯族主要聚居在我國的南方，范圍東起廣東連山壯族瑤族自治縣，西至云南文山壯族苗族自治州，北達(dá)貴州黔東南苗族侗族自治州從江縣，南抵北部灣。廣西壯族自治區(qū)是壯族的主要分布區(qū)，共有1520.71萬人，占?jí)炎蹇側(cè)丝诘?7.81%，主要聚居于南寧市、崇左市、百色市、河池市、柳州市、來賓市、貴港市、防城港市等地，全區(qū)均有分布。分布在云南文山壯族苗族自治州的有98.1萬人，散居在云南其他地區(qū)的有12.9萬人;廣東省連山壯族瑤族自治縣有4.2萬人，另有4000余人居住在與連山毗鄰的懷集縣下帥壯族瑤族鄉(xiāng);貴州省黔東南苗族侗族自治州從江縣有1.6萬人;湖南省江華瑤族自治縣有5000余人。壯族居住地基本上連接成一片，大部分聚居，也有相當(dāng)一部分和漢、瑤、苗、侗、仫佬、毛南、水等族雜居。[7] 壯族地區(qū)石灰?guī)r分布很廣，是世界有名的巖溶地區(qū)，石山拔地而起，石山里有巖洞和地下河。這種地形構(gòu)成了“桂林山水甲天下，陽朔山水甲桂林”的名勝景色。沿海盛產(chǎn)各種名貴海產(chǎn)，尤以南珠聞名。壯族地區(qū)氣候溫和，雨水充足，以農(nóng)業(yè)為主，種植水稻、玉米、薯類等。果品也很豐富，森林面積廣，盛產(chǎn)柳州杉、銀杉、樟木等名貴木材。