蒙古族的狼圖騰崇拜大全
圖騰信仰是人類最古老的宗教觀念之一，圖騰觀念起源于原始氏族社會(huì)。圖騰信仰實(shí)質(zhì)上是原始的自然崇拜和原始的祖先崇拜觀念相結(jié)合的產(chǎn)物，是一種人格化的自然崇拜觀念。以下是學(xué)習(xí)啦小編為你精心整理的蒙古族的狼圖騰崇拜，希望你喜歡。
蒙古族的狼圖騰崇拜
文章指出有些學(xué)者的專著與論文中， 曾提到虎、牦牛、猴、羊、熊、術(shù)(即署)、蛙、蛇、鷹、貓頭鷹、鳥(niǎo)等動(dòng)物為納西族先民的圖騰。根據(jù)東巴古籍及漢文獻(xiàn)記載，以上這些動(dòng)物，除貓頭鷹與集合名詞的鳥(niǎo)缺乏論據(jù)難以確定外， 其它動(dòng)物皆可視作納西先民曾信奉過(guò)的圖騰。 此外，馬鹿、獅子、大象、青龍、大鵬鳥(niǎo)、布谷鳥(niǎo)、白鷴鳥(niǎo)、白鶴、飛蟒、犏牛、栗樹(shù)、柏樹(shù)“董”、“沈”神石等，也是納西先民曾信奉的一些圖騰。
圖騰和圖騰文化對(duì)納西族社會(huì)曾起過(guò)促進(jìn)氏族內(nèi)部團(tuán)結(jié)、加強(qiáng)氏族成員之間的凝聚力以及在更大范圍內(nèi)聯(lián)合諸氏族的強(qiáng)有力的作用。另外，以血緣為紐帶的母系制對(duì)偶婚長(zhǎng)期存活于納西族地區(qū)，這與圖騰和圖騰文化的影響分不開(kāi)，前者是后者的折射與在現(xiàn)。還有，圖騰崇拜是人與動(dòng)植物同屬一體的信仰產(chǎn)物，把與先民們生產(chǎn)、生活關(guān)系密切的動(dòng)植物與無(wú)生物視作自己的親族、祖先和保護(hù)神，對(duì)它們采取尊敬、愛(ài)護(hù)的態(tài)度，所以在50年代中、后期人為地肆意破壞自然以前，納西族地區(qū)到處是郁郁蒼蒼的樹(shù)木，各種飛禽走獸也常出沒(méi)在山林田野之間，表現(xiàn)了人與自然的高度和諧與統(tǒng)一，對(duì)保護(hù)生態(tài)環(huán)境，保持生態(tài)平衡起了積極的作用。
圖騰文化具有悠久的歷史且遍布世界各地。各個(gè)民族都有自己的圖騰文化，它作為人類文化中的一支基礎(chǔ)文化力量，從原始氏族部落時(shí)代起便影響著人類的生活和社會(huì)的發(fā)展。“圖騰”一詞源于北美印第安阿爾袞琴部落 奧吉布瓦方言(TOTEM)，其他各地區(qū)、各民族也有與其意義相同的詞。關(guān)于它的意思，學(xué)術(shù)界至今尚無(wú)統(tǒng)一準(zhǔn)確的定義?？偟目磥?lái)有三種含義。
民族便是由圖騰崇拜引起的部落或氏族合并而逐漸形成的群體，原始圖騰還較多地保存在現(xiàn)今民族風(fēng)俗中。例如;我國(guó)云南克木人至今仍遵循圖騰外婚制，凡同一圖騰氏族的人不得通婚;瑤族亦保存有圖騰入社儀式殘余，上刀山、下油鍋等危險(xiǎn)和痛苦的考驗(yàn)便源于此。此外，現(xiàn)在非洲許多民族的特殊發(fā)型、發(fā)飾、鑲唇、毀牙、項(xiàng)飾、服飾、面具以及巫術(shù)儀式都在于模仿其崇拜的圖騰。
圖騰文化這種古老而神秘的文化已由人類求生存的目的逐漸演變到今天，成為人們生活中的精神依托和文化需求。它作為一種基礎(chǔ)文化仍將伴隨人類與社會(huì)不斷發(fā)展演變。
蒙古族名稱
蒙古最初只是蒙古諸部落中的一個(gè)以東胡為族源的部落所使用的名稱，后來(lái)逐漸吸收和融合了聚居于漠北地區(qū)的森林狩獵和草原游牧部落，發(fā)展成為這些部落的共同名稱。
“蒙古”一詞是“忙豁勒”的音變，最早見(jiàn)于唐代，即新﹑舊《唐書(shū)》中的“蒙兀室韋”。“蒙兀”是“蒙古”一詞最早的漢文譯名，后來(lái)又有“蒙骨”﹑“朦骨”﹑“萌骨子”﹑“盲骨子”﹑“萌骨”等許多同音譯名。“蒙古”的漢文譯寫(xiě)始見(jiàn)于元代文獻(xiàn)。
“蒙古”意為“永恒之火”。在古代蒙古語(yǔ)中，“蒙古”這個(gè)詞是“質(zhì)樸”的意思。也有人認(rèn)為“蒙古”的原意是“天族”。“蒙兀”是“蒙古”一詞最早的漢文譯名，始見(jiàn)唐代。
蒙古族歷史
原始社會(huì)時(shí)期
十四世紀(jì)用波斯文寫(xiě)成的《 史集》一書(shū)，記載了一個(gè)蒙古族的古老傳說(shuō)：蒙古人被其他部落戰(zhàn)敗，遭到殘酷的屠殺，只活下來(lái)兩個(gè)男人和兩個(gè)女人。他們逃到了一個(gè)地方，周?chē)际巧搅郑虚g有良好的草原。這個(gè)地方叫做“額爾古涅昆”——“險(xiǎn)峻的山坡”。他們?cè)谶@里生息繁衍，世代相傳。這個(gè)傳說(shuō)里的“額爾古納”，就是流經(jīng)呼倫貝爾草原的額爾古納河，它就是蒙古民族的發(fā)祥地。
根據(jù)《史集》記載，蒙古部落最初只包括涅古斯和乞顏兩個(gè)氏族，他們被其他突厥部落打敗后只剩下兩男兩女，逃到了額爾古涅昆(額爾古納河畔山嶺)一帶居住下來(lái)，公元8世紀(jì)，由于人口的不斷增長(zhǎng)，不得不向外遷徙，這時(shí)已分出了70個(gè)分支了，這70個(gè)分支被稱為“迭兒勒勤蒙古”?！睹晒琶厥贰泛汀杜f唐書(shū)》記載：蒼狼和白鹿是成吉思汗的祖先，他們奉上天之命降生到人間。然后共同渡過(guò)騰汲思，在斡難河源頭、不兒罕山前開(kāi)始繁衍生息，生下了巴塔赤罕。這里所說(shuō)的巴塔赤罕就是成吉思汗的始祖。其實(shí)，蒼狼和白鹿在蒙古語(yǔ)中分別讀為：勃兒帖赤那和豁埃馬蘭勒，只是漢譯為蒼狼和白鹿。
在蒙古民族的真正族源問(wèn)題上，現(xiàn)代、當(dāng)代多數(shù)學(xué)者認(rèn)為蒙古族出自 東胡。東胡是包括同一族源、操有不同方言、各有名號(hào)的大小部落的總稱。據(jù)《史記》記載：“在匈奴東，故曰東胡。”公元前5至前3世紀(jì)，東胡各部還處于原始氏族社會(huì)發(fā)展階段，各部落過(guò)著“俗隨水草，居無(wú)常處”的生活。
4世紀(jì)中葉，生活在潢水和老哈河流域一帶的鮮卑人的一支，自號(hào)“契丹”。居于興安嶺以西(今呼倫貝爾地區(qū))的鮮卑人的一支，稱為“室韋”。室韋，始見(jiàn)于《 魏書(shū)》，作失韋。室韋與契丹同出一源，以興安嶺為界，“南者為契丹，在北者號(hào)為室韋”(《北史》卷94《室韋傳》)。6世紀(jì)以后，室韋人分為南室韋、北室韋、缽室韋、深末恒室韋、大室韋等5部，各部又分為若干分支。
后來(lái)，達(dá)怛又成為蒙古諸部的總稱。因?yàn)?ldquo;他們?cè)谶h(yuǎn)古的大部分時(shí)間內(nèi)，就是大部分部落和地區(qū)的征服者和統(tǒng)治者，偉大、強(qiáng)盛和充分受尊敬”“由于(他們)極其偉大和受尊敬的地位，其他突厥部落，盡管種類和名稱各不相同，也逐漸以他們的名字著稱，全都被稱為韃靼”(拉施特《史集》卷1第1冊(cè))。由于蒙古部的強(qiáng)大，“達(dá)怛”一名逐漸又被“蒙古”所代替，成為室韋諸部的總稱。文字記載蒙古之稱謂，始見(jiàn)于《舊唐書(shū)》，稱作“蒙兀室韋”，是大室韋的一個(gè)成員，居住在額爾古納河以南地區(qū)。
12世紀(jì)時(shí)，這部分人子孫繁衍，氏族支出，漸分布于今鄂嫩河、克魯倫河、土拉河三河上游和肯特山以東一帶，組成部落集團(tuán)。其中較著名的有乞顏、札答蘭、泰赤烏、弘吉剌、兀良合等民族和部落。當(dāng)時(shí)與他們同在蒙古高原上的有游牧在今貝加爾湖周?chē)乃翰浚≡谪惣訝柡|岸色楞格河流域的蔑兒乞部，活動(dòng)在貝加爾湖西部地區(qū)和葉尼塞河上源的斡亦剌部。這三部都使用蒙古語(yǔ)族語(yǔ)言。另外，還有三個(gè)信奉景教的突厥貴族統(tǒng)治的蒙古化的突厥部落，即占據(jù)回鶻汗庭故地周?chē)?克烈部、其西邊的 乃蠻部和靠近陰山地區(qū)的 汪古部。
這些部落按其生活方式和發(fā)展水平，大致分為“草原游牧民”與“森林狩獵民”兩類。第一類包括久住原地過(guò)游牧生活的突厥諸部和后來(lái)遷入接受突厥影響、完成向游牧生活過(guò)渡的蒙古諸部;第二類是留居森林地帶，主要從事狩獵的諸部，如 鄂溫克族。
民族的統(tǒng)一與對(duì)外征伐
元朝
1206年，鐵木真在斡難河畔舉行的 忽里勒臺(tái)(大聚會(huì))上被推舉為蒙古大汗，號(hào)成吉思汗，建立了大蒙古國(guó)。蒙古汗國(guó)的建立，對(duì)蒙古族的形成具有很大意義。從此，中國(guó)北方地區(qū)第一次出現(xiàn)了統(tǒng)一各個(gè)部落而組成的強(qiáng)大、穩(wěn)定和不斷發(fā)展的民族——蒙古族。凡是這個(gè)國(guó)家統(tǒng)轄的 漠南、 漠北地區(qū)，概稱為蒙古地區(qū)，此地區(qū)各個(gè)部落的居民，統(tǒng)稱為蒙古人。蒙古族這時(shí)從遼、金時(shí)期(916～1234)被統(tǒng)治的民族成為統(tǒng)治民族。
在成吉思汗的率領(lǐng)下，從1219年到1260年，蒙古族三次西征，先后建立橫跨歐亞的 窩闊臺(tái)汗國(guó)、 察合臺(tái)汗國(guó)、 欽察汗國(guó)、 伊兒汗國(guó)四大汗國(guó)。在西征的同時(shí)，又揮師南下。從成吉思汗到忽必烈，歷經(jīng)70余年征戰(zhàn)，統(tǒng)一了中國(guó)，建立元朝。其疆域北至今俄羅斯的 西伯利亞，南至中國(guó)的 南海，東北至今黑龍江下游、跨 外興安嶺、 烏蘇里江以東，接 鄂霍次克海和 日本海，西南包括云南、今緬甸北部、中部、東部;泰國(guó)北部、 老撾、越南西北部，都納入元朝國(guó)家的 行省建置。
由于南下或西征，蒙古族民眾被征調(diào)各地，因此，蒙古族分布散遍及各地。
1368年，元朝滅亡，殘余力量退居蒙古草原。
元朝滅亡后的蒙古諸部
元朝滅亡后，明朝在遼東西部、漠南南部、甘肅北部和哈密一帶先后設(shè)置了蒙古衛(wèi)所20多處，各衛(wèi)所長(zhǎng)官都是由蒙古封建領(lǐng)主擔(dān)任。15世紀(jì)初，漠西蒙古瓦剌部和東部蒙古的韃靼部先后向明朝稱臣納貢，建立了臣屬關(guān)系。
蒙古分為東西兩部：東部蒙古游牧于漠北和漠南，其首領(lǐng)為元室后裔，被視為蒙古的正統(tǒng);游牧于漠西的瓦剌部(即原斡亦喇部)被稱為西蒙古，與東蒙古有姻親關(guān)系。
15世紀(jì)，蒙古南北被 達(dá)延汗重新統(tǒng)一，分東部蒙古為喀爾喀、兀良哈、鄂爾多斯、土默特、察哈爾、喀剌沁(永謝布)六部。明末清初。蒙古處于分裂割據(jù)狀態(tài)，以大漠為界，分為漠南蒙古、漠北( 喀爾喀)蒙古、漠西(厄魯特)蒙古三部分。漠南蒙古西部的俺答汗注意與明朝修好，發(fā)展貿(mào)易關(guān)系。俺達(dá)汗駐地庫(kù)庫(kù)和屯(今呼和浩特)修建城郭，商旅幅湊，成為漠南蒙古地區(qū)政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心。
明末，女真建立后金政權(quán)。漠南蒙古各部封建主投附 后，1636年后金改國(guó)號(hào)為大清。1644年明朝滅亡后，清軍入關(guān)統(tǒng)一中國(guó)，直到1757年平定準(zhǔn)噶爾部落。至此蒙古族完全置于清朝的統(tǒng)治之下。清朝為了加強(qiáng)對(duì)蒙古族的統(tǒng)治，在重新調(diào)整蒙古原來(lái)的大小封建領(lǐng)主的基礎(chǔ)上，參照滿族的八旗制度，在蒙古族地區(qū)建立了 盟旗制度。頒布了以盟旗制度為核心的一系列詔令，強(qiáng)化和發(fā)展了蒙古的封建制度。但清朝在蒙古地區(qū)推廣喇嘛教，實(shí)行“蒙禁”。
近現(xiàn)代的蒙古民族
沙俄在18世紀(jì)就對(duì)蒙古懷有領(lǐng)土野心。其官方刊物曾公開(kāi)聲稱，俄羅斯在外蒙古有特殊使命，戈壁沙漠是帝國(guó)遠(yuǎn)東和東南部的天然邊界。不過(guò)，當(dāng)時(shí)沙俄的侵略重點(diǎn)在于鯨吞整個(gè)滿洲(中國(guó)東北)，對(duì) 外蒙古的入侵還放在次要位置。1840年 鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，特別是1860年清朝政府被 英法聯(lián)軍打敗，沙俄強(qiáng)迫清廷訂立了許多不平等條約，從中國(guó)割占去大片的領(lǐng)土，并在蒙古地區(qū)攫取了許多特權(quán)。
1904—1905年，在遼東半島爆發(fā)了 日俄戰(zhàn)爭(zhēng)。結(jié)果沙俄在同日本爭(zhēng)奪中國(guó)東北的戰(zhàn)爭(zhēng)中失敗，遂與日本簽訂了劃分南北滿洲勢(shì)力范圍的密約，把南滿讓給日本，換取日本承認(rèn)它在外蒙古的“特殊利益”。
1919年初，外蒙古的歷史發(fā)生了重大轉(zhuǎn)折。受俄國(guó)十月革命的影響，蒙古人民革命領(lǐng)袖 蘇赫巴特爾和霍爾洛·喬巴山，在 庫(kù)倫先后成立了兩個(gè)革命小組。不久這兩個(gè)革命小組合并為一個(gè)統(tǒng)一的革命組織，即蒙古人民革命黨。
1920年夏，在中國(guó)由英、美操縱的直系軍閥，打敗了 執(zhí)政的親日的 安福系軍閥，這就使日本失去了在蒙古進(jìn)行陰謀擴(kuò)張的條件。因此，日本決定利用被蘇俄紅軍擊潰后逃竄到中國(guó)東北的殘余部隊(duì)，在蒙古為自己攫取地盤(pán)。同年10月，溫甘倫男爵帶著800名將士組成的騎兵師進(jìn)入蒙古境內(nèi)，利用蒙古人民對(duì) 徐樹(shù)錚軍事獨(dú)裁統(tǒng)治的不滿情緒，得到了蒙古封建王公和一部分不明真相的牧民的支持。1921年2月3日，溫甘倫的匪軍擊潰了中國(guó)駐軍，占領(lǐng)了庫(kù)倫。2月15日，溫甘倫扶植第八世 哲布尊丹巴重新作了蒙古皇帝，成立了自治政府，政府的成員由溫甘倫指派。
1921年3月1日，蒙古人民革命黨在俄共的幫助下，在俄羅斯境內(nèi)的 恰克圖召開(kāi)了第一次代表大會(huì)，討論通過(guò)了“進(jìn)行反帝反封建的人民革命，解放民族，把政權(quán)移交給人民大眾，進(jìn)而改造社會(huì)生活”的第一個(gè)奮斗綱領(lǐng)。
對(duì)于蒙古的獨(dú)立，當(dāng)時(shí)的中華民國(guó)政府未予承認(rèn)。1924年，中華民國(guó)政府與蘇俄政府簽訂《解決懸案大綱協(xié)定》，仍規(guī)定外蒙古為中國(guó)領(lǐng)土的一部分，中國(guó)享有領(lǐng)土主權(quán)。但由于中國(guó)國(guó)內(nèi)爆發(fā)了 北伐戰(zhàn)爭(zhēng)， 北洋軍閥忙于打仗，解決懸案的談判不了了之。
1924年5月，第八世哲布尊丹巴病死。一個(gè)月后蒙古取消君主立憲政體，建立人民共和國(guó)，成立蒙古人民共和國(guó)。從1924年起，外蒙古政府宣布對(duì)外閉關(guān)，斷絕了同中國(guó)的一切來(lái)往。
蒙古國(guó)的國(guó)際地位是在第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束以后確立的。1945年2月，美國(guó)、英國(guó)、蘇聯(lián)三國(guó)達(dá)成了關(guān)于蘇聯(lián)參加對(duì)日作戰(zhàn)的《 雅爾塔協(xié)定》，美、英為了促使蘇聯(lián)早日出兵迫使日本投降，一致同意蘇聯(lián)提出的在協(xié)定第一條寫(xiě)上“外蒙古的現(xiàn)狀須予維持”，美國(guó)答應(yīng)為實(shí)現(xiàn)此項(xiàng)條款，說(shuō)服中國(guó)政府承認(rèn)外蒙古的獨(dú)立。1945年10月，國(guó)民黨政府派內(nèi)政部次長(zhǎng)雷法章到外蒙古“觀察”外蒙古人民公決獨(dú)立的投票。投票從1945年10月10日開(kāi)始，至1945年10月20日結(jié)束，參加投票的公民494074人，贊成獨(dú)立的489291人，其余為棄權(quán)票。也就是說(shuō)明99%的選民贊成獨(dú)立。中國(guó)國(guó)民黨政府在1946年1月5日發(fā)布正式公告，宣布承認(rèn)外蒙古獨(dú)立。
中國(guó)共產(chǎn)黨于1945年11月6日成立了內(nèi)蒙古自治運(yùn)動(dòng)聯(lián)合 會(huì)籌備委員會(huì)，并決定 成立 內(nèi)蒙古自治運(yùn)動(dòng)聯(lián)合會(huì)。根據(jù)這一決定，內(nèi)蒙古自治運(yùn)動(dòng)聯(lián)合會(huì)帶有政府的諮議性質(zhì)，是成立內(nèi)蒙古自治政府的籌備機(jī)構(gòu)。
1947年4月29日召開(kāi)了內(nèi)蒙古臨時(shí)參議會(huì)，選舉烏蘭夫?yàn)?內(nèi)蒙古自治政府主席，哈豐阿為副主席，特木爾巴根、奎璧、阿思根、烏力吉敖其爾、烏蘭、胡爾沁畢力格、王再天、哈斯巴特爾、包彥、劉春、王鐸等19人為政府委員;選舉博彥滿都為參議會(huì)議長(zhǎng)，吉雅泰為副議長(zhǎng)，義德嘎蘇隆、克力更為駐會(huì)參 議員。參議會(huì)和自治政府的成員選出后，5月1日內(nèi)蒙古自治政府正式宣告成立。
中國(guó)蒙古族在 烏蘭夫領(lǐng)導(dǎo)下建立內(nèi)蒙古自治區(qū)，后成為中國(guó)建立最早的一個(gè)自治區(qū)。以后又相繼成立了9個(gè)蒙古族自治州、縣。
1949年中華人民共和國(guó)建立。繼蘇聯(lián)承認(rèn)中華人民共和國(guó)中央人民政府，率先與新中國(guó)建交之后，蒙古人民共和國(guó)于1949年10月16日同中華人民共和國(guó)建立了外交關(guān)系。
20世紀(jì)90年代前后，受蘇聯(lián)解體和東歐劇變的影響，蒙古人民共和國(guó)廢除 馬克思列寧主義，改稱 蒙古國(guó)。政治上開(kāi)始實(shí)行多黨制，經(jīng)濟(jì)上實(shí)行市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，開(kāi)始擺脫蘇聯(lián)70年的控制，人們?cè)谒枷肷舷破鹆嘶謴?fù)民族文化的浪潮。
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