《詩經(jīng)》中有不少描寫友情的詩，你知道的有哪些呢?下面由學(xué)習(xí)啦小編給大家整理了《詩經(jīng)》描寫友情相關(guān)知識，希望可以幫到大家!

　　《詩經(jīng)》描寫友情

　　詩經(jīng) 小雅 鹿鳴之什 伐木

　　伐木丁丁，鳥鳴嚶嚶，出自幽谷，遷于喬木。

　　嚶其鳴矣，求其友聲，相彼鳥矣，猶求友聲。

　　矧伊人矣，不求友生，神之聽之，終和且平。

　　伐木許許，釃酒有藇，既有肥羜，以速諸父。

　　寧適不來，微我弗顧，於粲灑掃，陳饋八簋。

　　既有肥牡，以速諸舅，寧適不來，微我有咎。

　　伐木于阪，釃酒有衍，籩豆有踐，兄弟無遠。

　　民之失德，干糇以愆，有酒湑我，無酒酤我。

　　坎坎鼓我，蹲蹲舞我，迨我暇矣，飲此湑矣。

　　秦風(fēng)，無衣

　　豈曰無衣，與子同袍。

　　王于興師，修我戈予，與子同仇。

　　豈曰無衣，與子同澤。

　　王于興師，修我矛戟。與子偕作。

　　豈曰無衣，與子同裳。王予興師，修我甲兵，與子偕行。

　　豈曰無衣?與子同袍。

　　王于興師，修我戈矛，與子同仇!

　　豈曰無衣?與子同澤。

　　王于興師，修我矛戟，與子偕作!

　　豈曰無衣?與子同裳。

　　王于興師，修我甲兵，與子偕行!

　　愿歲并謝，與長友兮。--《楚辭●頌橘》 屈原

　　彼黍離離,彼稷之苗.行邁靡靡,中心搖搖.知我者謂我心憂,不知我者謂我何求?悠悠蒼天,此何人哉?(《詩經(jīng).王風(fēng).黍離》)

　　投之以木瓜,抱之以瓊瑤.匪報也,永以為好也.(《詩經(jīng).大雅.抑》)

　　風(fēng)雨如晦,雞鳴不已.既見君子,云胡不喜?(《詩經(jīng).鄭風(fēng).風(fēng)雨》)

　　高山仰止,景行行止.(《詩經(jīng).小雅.車轄》)

　　呦呦鹿鳴,食野之蘋.我有嘉賓,鼓瑟吹笙.(《詩經(jīng).小雅.鹿鳴》)

　　昔我往矣,楊柳依依.今我來思,雨雪霏霏.(《詩經(jīng).小雅.采薇》)

　　鳶飛戾天,魚躍于淵;豈弟君子,遐不作人.(《詩經(jīng).大雅.旱麓》)

　　咳咳.那就這句吧.昔我往矣,楊柳依依.今我來思,雨雪霏霏.(《詩經(jīng).小雅.采薇》)

　　《詩經(jīng)》的藝術(shù)成就

　　《詩經(jīng)》的藝術(shù)成就是多方面的。

　　首先：是在詩歌創(chuàng)作上確立了現(xiàn)實主義的優(yōu)良傳統(tǒng)。

　　它熱切關(guān)注社會現(xiàn)實，真實地反映了各種矛盾和各階層人們的思想感情，體現(xiàn)了“饑者歌其食，勞者歌其事”的創(chuàng)作原則，具有鮮明的時代特色。其次是賦、比、興手法的運用。

　　其次：是優(yōu)美的語言和形式。

　　《詩經(jīng)》以四言句式為主，同時雜用二至八言句子，句型參差錯落，活潑自然;《詩經(jīng)》多采用重章復(fù)沓手法，一唱三嘆，具有鮮明的節(jié)奏感和音樂美;《詩經(jīng)》的語言準確生動，豐富多彩，疊字、雙聲疊韻的運用極富創(chuàng)造性。這些手法的綜合運用，使《詩經(jīng)》形成了質(zhì)樸自然的藝術(shù)風(fēng)格。

　　《詩經(jīng)》的主要特點

　　1、《詩經(jīng)》關(guān)注現(xiàn)實，抒發(fā)現(xiàn)實生活觸發(fā)的真情實感，這種創(chuàng)作態(tài)度，使其具有強烈深厚的藝術(shù)魅力。是中國現(xiàn)實主義文學(xué)的第一座里程碑。

　　(1)《詩經(jīng)·國風(fēng)》是中國現(xiàn)實主義詩歌的源頭。在《七月》中，可以看到奴隸們血淚斑斑的生活。

　　(2)在《伐檀》可以感悟被剝削者階級意識的覺醒，憤懣的奴隸向不勞而獲的統(tǒng)治階級大膽地提出了正義質(zhì)問：“不稼不穡，胡取禾三百廛兮?不守不獵，胡瞻爾庭有縣獾兮?”有的詩中還描寫勞動者對統(tǒng)治階級直接展開斗爭，以便取得生存的權(quán)利。在這方面，《碩鼠》具有震顫人心的力量。

　　2、《詩經(jīng)》分為風(fēng)、雅、頌三部分。

　　(1)“風(fēng)”是各諸侯國的樂調(diào)。

　　(2)“雅”是宗周地區(qū)的正樂.

　　(3)“頌”是宗廟祭祀之樂。至于“大雅”和“小雅”當(dāng)從音樂分，“廣大而靜，疏達信者，宜歌《大雅》。恭儉而好禮者，宜歌《小雅》。

　　《詩經(jīng)》的藝術(shù)技法被總結(jié)成“賦，比，興”，與“風(fēng)，雅，頌”合稱“六義”。

　　3、一般認為風(fēng)、雅、頌是詩的分類和內(nèi)容題材。賦、比、興是詩的表現(xiàn)手法。其中風(fēng)、雅、頌是按不同的音樂分的 ，賦、比、興的按表現(xiàn)手法分的。