讀詩(shī)經(jīng)蓼莪鑒賞

　　《毛詩(shī)序》說此詩(shī)“刺幽王也，民人勞苦，孝子不得終養(yǎng)爾”，只有最后一句是中的之言，至于“刺幽王，民人勞苦”云云，正如歐陽(yáng)修所說“非詩(shī)人本意”(《詩(shī)本義》)，詩(shī)人所抒發(fā)的只是不能終養(yǎng)父母的痛極之情。

　　此詩(shī)六章，似是悼念父母的祭歌，分三層意思：首兩章是第一層，寫父母生養(yǎng)“我”辛苦勞累。頭兩句以比引出，詩(shī)人見蒿與蔚，卻錯(cuò)當(dāng)莪，于是心有所動(dòng)，遂以為比。莪香美可食用，并且環(huán)根叢生，故又名抱娘蒿，喻人成材且孝順;而蒿與蔚，皆散生，蒿粗惡不可食用，蔚既不能食用又結(jié)子，故稱牡蒿，蒿、蔚喻不成材且不能盡孝。詩(shī)人有感于此，借以自責(zé)不成材又不能終養(yǎng)盡孝。后兩句承此思言及父母養(yǎng)大自己不易，費(fèi)心勞力，吃盡苦頭。中間兩章是第二層，寫兒子失去雙親的痛苦和父母對(duì)兒子的深愛。第三章頭兩句以瓶喻父母，以罍喻子。因瓶從罍中汲水，瓶空是罍無(wú)儲(chǔ)水可汲，所以為恥，用以比喻子無(wú)以贍養(yǎng)父母，沒有盡到應(yīng)有的孝心而感到羞恥。句中設(shè)喻是取瓶罍相資之意，非取大小之義。“鮮民”以下六句訴述失去父母后的孤身生活與感情折磨。漢樂府詩(shī)《孤兒行》說“居生不樂，不如早去從地下黃泉”，那是受到兄嫂虐待產(chǎn)生的想法，而此詩(shī)悲嘆孤苦伶仃，無(wú)所依傍，痛不欲生，完全是出于對(duì)父母的親情。詩(shī)人與父母相依為命，失去父母，沒有了家庭的溫暖，以至于有家好像無(wú)家。曹粹中說：“以無(wú)怙恃，故謂之鮮民。孝子出必告，反必面，今出而無(wú)所告，故銜恤。上堂人室而不見，故靡至也。”(轉(zhuǎn)引自戴震《毛詩(shī)補(bǔ)傳》)理解頗有參考價(jià)值。第四章前六句一一敘述父母對(duì)“我”的養(yǎng)育撫愛，這是把首兩章說的“劬勞”、“勞瘁”具體化。詩(shī)人一連用了生、鞠、拊、畜、長(zhǎng)、育、顧、復(fù)、腹九個(gè)動(dòng)詞和九個(gè)“我”字，語(yǔ)拙情真，言直意切，絮絮叨叨，不厭其煩，聲促調(diào)急，確如哭訴一般。如果借現(xiàn)代京劇唱詞“聲聲淚，字字血”來形容，那是最恰切不過了。這章最后兩句，詩(shī)人因不得奉養(yǎng)父母，報(bào)大恩于萬(wàn)一，痛極而歸咎于天，責(zé)其變化無(wú)常，奪去父母生命，致使“我”欲報(bào)不能!后兩章第三層正承此而來，抒寫遭遇不幸。頭兩句詩(shī)人以眼見的南山艱危難越，耳聞的飆風(fēng)呼嘯撲來起興，創(chuàng)造了困厄危艱、肅殺悲涼的氣氛，象征自己遭遇父母雙亡的巨痛與凄涼，也是詩(shī)人悲愴傷痛心情的外化。四個(gè)入聲字重疊：烈烈、發(fā)發(fā)、律律、弗弗，加重了哀思，讀來如嗚咽一般。后兩句是無(wú)可奈何的怨嗟。

　　賦比興交替使用是此詩(shī)寫作一大特色。三種表現(xiàn)方法靈活運(yùn)用，前后呼應(yīng)，抒情起伏跌宕，回旋往復(fù)，傳達(dá)孤子哀傷情思，可謂珠落玉盤，運(yùn)轉(zhuǎn)自如，藝術(shù)感染力強(qiáng)烈?！稌x書·孝友傳》載王裒因痛父無(wú)罪處死，隱居教授，“及讀《詩(shī)》至‘哀哀父母，生我劬勞’，未嘗不三復(fù)流涕，門人受業(yè)者并廢《蓼莪》之篇”;又《齊書·高逸傳》載顧歡在天臺(tái)山授徒，因“早孤，每讀《詩(shī)》至‘哀哀父母’，輒執(zhí)書慟泣，學(xué)者由是廢《蓼莪》”，類似記載尚有，不必枚舉。子女贍養(yǎng)父母，孝敬父母，本是中華民族的美德之一，實(shí)際也應(yīng)該是人類社會(huì)的道德義務(wù)，而此詩(shī)則是以充沛情感表現(xiàn)這一美德最早的文學(xué)作品，對(duì)后世影響極大，不僅在詩(shī)文賦中常有引用，甚至在朝廷下的詔書中也屢屢言及?！对?shī)經(jīng)》這部典籍對(duì)民族心理、民族精神形成的影響由此可見一斑。

　　蓼莪原文、譯文及注釋

　　蓼莪

　　蓼蓼者莪，匪莪伊蒿。哀哀父母，生我劬勞。

　　蓼蓼者莪，匪莪伊蔚。哀哀父母，生我勞瘁。

　　瓶之罄矣，維罍之恥。鮮民之生，不如死之久矣。無(wú)父何怙?無(wú)母何恃?出則銜恤，入則靡至。

　　父兮生我，母兮鞠我。撫我畜我，長(zhǎng)我育我，顧我復(fù)我，出入腹我。欲報(bào)之德。昊天罔極!

　　南山烈烈，飄風(fēng)發(fā)發(fā)。民莫不穀，我獨(dú)何害!南山律律，飄風(fēng)弗弗。民莫不穀，我獨(dú)不卒!

　　譯文

　　看那莪蒿長(zhǎng)得高，卻非莪蒿是散蒿?？蓱z我的爹與媽，撫養(yǎng)我大太辛勞!

　　看那莪蒿相依偎，卻非莪蒿只是蔚。可憐我的爹與媽，撫養(yǎng)我大太勞累!

　　汲水瓶?jī)嚎樟说祝b水壇子真羞恥。孤獨(dú)活著沒意思，不如早點(diǎn)就去死。沒有親爹何所靠?沒有親媽何所恃?出門行走心含悲，入門茫然不知止。

　　爹爹呀你生下我，媽媽呀你喂養(yǎng)我。你們護(hù)我疼愛我，養(yǎng)我長(zhǎng)大培育我，想我不愿離開我，出入家門懷抱我。想報(bào)爹媽大恩德，老天降禍難預(yù)測(cè)!

　　南山高峻難逾越，飆風(fēng)凄厲令人怯。大家沒有不幸事，獨(dú)我為何遭此劫?南山高峻難邁過，飆風(fēng)凄厲人哆嗦。大家沒有不幸事，不能終養(yǎng)獨(dú)是我!

　　注釋

　　⑴蓼(lù)蓼：長(zhǎng)又大的樣子。莪(é)：一種草，即莪蒿。李時(shí)珍《本草綱目》：“莪抱根叢生，俗謂之抱娘蒿。”

　?、品耍和?ldquo;非”。伊：是。

　?、芹?qú)勞：與下章“勞瘁”皆勞累之意。

　?、任?wèi)：一種草，即牡蒿。

　　⑸瓶：汲水器具。罄(qìng)：盡。

　?、世?léi)：盛水器具。

　　⑺鮮(xiǎn)：指寡、孤。民：人。

　　⑻怙(hù)：依靠。

　　⑼銜恤：含憂。

　　⑽鞠：養(yǎng)。

　?、限裕和?ldquo;撫”。畜：通“慉”，喜愛。

　?、蓄櫍侯櫮?。復(fù)：返回，指不忍離去。

　?、迅梗褐笐驯?。

　　⒁昊(hào)天：廣大的天。罔：無(wú)。極：準(zhǔn)則。

　?、恿伊遥和?ldquo;颲颲”，山風(fēng)大的樣子。

　?、燥h風(fēng)：同“飆風(fēng)”。發(fā)發(fā)：讀如“撥撥”，風(fēng)聲。

　　⒄谷：善。

　　⒅律律：同“烈烈”。

　　⒆弗弗：同“發(fā)發(fā)”。

　　⒇卒：終，指養(yǎng)老送終。