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詩(shī)經(jīng)國(guó)風(fēng)雞鳴

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  《國(guó)風(fēng)·齊風(fēng)·雞鳴》是中國(guó)古代第一部詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》中的一首詩(shī)。此詩(shī)以男女對(duì)話展開(kāi),創(chuàng)意新穎,構(gòu)思巧妙,好似一出小品,人物形象呼之欲出。下面學(xué)習(xí)啦給大家整理了詩(shī)經(jīng)國(guó)風(fēng)雞鳴相關(guān)資料,希望可以幫到大家!

  詩(shī)經(jīng)國(guó)風(fēng)雞鳴的原文、注釋及譯文

  原文:

  “雞既鳴矣,朝既盈矣。”①“匪雞則鳴,②蒼蠅之聲。”

  “東方明矣,朝既昌矣。”③“匪東方則明,月出之光。”

  “蟲飛薨薨,④甘與子同夢(mèng)。”⑤“會(huì)且歸矣,⑥無(wú)庶予子憎。”⑦

  譯文:

  “公雞喔喔已叫啦,上朝官員已到啦。”“這又不是公雞叫,是那蒼蠅嗡嗡鬧。”

  “東方曚曚已亮啦,官員已滿朝堂啦。”“這又不是東方亮,是那明月有光芒。”

  “蟲子飛來(lái)響嗡嗡,樂(lè)意與你溫好夢(mèng)。”“上朝官員快散啦,你我豈不讓人恨!”

  注釋:

 ?、俪?朝堂。一說(shuō)早集。

 ?、诜?同"非"。

 ?、鄄?盛也。意味人多。

 ?、苻稗?hōnɡ 轟):飛蟲的振翅聲。

  ⑤甘:愿。

  ⑥會(huì):會(huì)朝,上朝。且:將。

 ?、邿o(wú)庶:同"庶無(wú)"。庶,幸,希望。予子憎:恨我、你,代詞賓語(yǔ)前置。

  詩(shī)經(jīng)國(guó)風(fēng)雞鳴賞析

  本詩(shī)的主題,《毛詩(shī)序》以為是“思賢妃”,說(shuō):“(齊)哀公荒淫怠慢,故陳賢妃貞女夙夜警戒相成之道焉。”宋朱熹《詩(shī)集傳》則以為是直接贊美賢妃,謂其“言古之賢妃御于君所,至于將旦之時(shí),必告君曰:雞既鳴矣,會(huì)朝之臣既已盈矣,欲令君早起而視朝也”,“故詩(shī)人敘其事而美之也”。而宋嚴(yán)粲《詩(shī)緝》以為是“刺荒淫”,清崔述《讀風(fēng)偶識(shí)》以為是“美勤政”,清方玉潤(rùn)《詩(shī)經(jīng)原始》以為是“賢婦警夫早朝”。本文則認(rèn)為此詩(shī)只是表現(xiàn)一對(duì)貴族夫婦私生活的情趣。全詩(shī)以夫婦間對(duì)話展開(kāi),構(gòu)思新穎,在《詩(shī)經(jīng)》中是別開(kāi)生面的。姚際恒說(shuō):“愚謂此詩(shī)妙處須于句外求之。”(《詩(shī)經(jīng)通論》)本來(lái)這對(duì)夫婦的對(duì)話是非常質(zhì)樸顯露的,談不上有什么詩(shī)味妙語(yǔ),只因?yàn)橛械念愃粕翟?、瘋話,叫人?huì)心發(fā)笑,包含著“無(wú)理見(jiàn)趣”之妙。古制,國(guó)君雞鳴即起視朝,卿大夫則提前入朝侍君,《左傳·宣公二年》載趙盾“盛服將朝,尚早,坐而假寐”即是。本詩(shī)開(kāi)頭寫妻子提醒丈夫“雞既鳴矣,朝既盈矣”,丈夫回答“匪雞則鳴,蒼蠅之聲”。想來(lái)雞啼、蒼蠅飛鳴古今不會(huì)大變,如非聽(tīng)覺(jué)失靈,何至二者不分!從下面二、三章妻子所云“東方明矣”、“會(huì)且歸矣”,可知當(dāng)是雞鳴無(wú)疑。而丈夫把“雞鳴”說(shuō)成“蒼蠅之聲”,是違背生活常識(shí)的,當(dāng)然“無(wú)理”。但如果我們換一角度理解,看作是丈夫夢(mèng)中被妻子喚醒,聽(tīng)見(jiàn)妻子以“雞鳴”相催促,便故意逗弄妻子說(shuō):不是雞叫,是蒼蠅聲音,表現(xiàn)了他們夫婦間的生活情趣,不是別有滋味嗎?“反常”而合乎夫婦情感生活之“道”,這正是姚氏所指出的妙在句外。下兩章時(shí)間由雞鳴至天亮,官員由已上朝至快散朝,丈夫愈拖延愈懶起,故意把天明說(shuō)成“月光”,貪戀衾枕,纏綿難舍,竟還想與妻子同入夢(mèng)鄉(xiāng),而妻子則愈催愈緊,最后一句“無(wú)庶予子憎”已微有嗔意。表現(xiàn)夫婦私生活,可謂“真情實(shí)境,寫來(lái)活現(xiàn)”(姚際恒《詩(shī)經(jīng)通論》)。今人錢鐘書《管錐編》贊賞此詩(shī)“作男女對(duì)答之詞”而“饒情致”,并說(shuō):“莎士比亞劇中寫情人歡會(huì),女曰:‘天尚未明;此夜鶯啼,非云雀鳴也。’男曰:‘云雀報(bào)曙,東方云開(kāi)透日矣。’女曰:‘此非晨光,乃流星耳。’可以比勘。”這可作為中西比較文學(xué)的一段佳話。

  本詩(shī)句式以四言為主,雜以五言,句式錯(cuò)綜,接近散文化。押韻亦有其特點(diǎn),頭兩章四句皆用韻,而首句與次句韻腳同在第三字,而末尾是語(yǔ)助詞“矣”,也算韻,王力先生稱這為“富韻”。另外第一、二章首句與第三句韻腳同字。第三章則是第一、二、四句押韻,也可見(jiàn)本詩(shī)用韻富有變化。

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