詩(shī)經(jīng)大雅桑柔的原文及注釋
《大雅·桑柔》是中國(guó)古代第一部詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》中的一首詩(shī)。全詩(shī)十六章，前八章每章八句，后八章每章六句，語(yǔ)言樸直而多變化，運(yùn)用了比喻、反詰、襯托、夸張、對(duì)比等多種手法，顯示出詩(shī)人高超的文字操縱能力。接下來由學(xué)習(xí)啦小編給大家?guī)碓?shī)經(jīng)大雅桑柔，希望大家喜歡!
詩(shī)經(jīng)大雅桑柔的原文及注釋
桑柔
菀彼桑柔，其下侯旬，捋采其劉，瘼此下民。不殄心憂，倉(cāng)兄填兮。倬彼昊天，寧不我矜?
四牡骙骙，旟旐有翩。亂生不夷，靡國(guó)不泯。民靡有黎，具禍以燼。于乎有哀，國(guó)步斯頻。
國(guó)步滅資，天不我將。靡所止疑，云徂何往?君子實(shí)維，秉心無競(jìng)。誰(shuí)生厲階，至今為梗?
憂心殷殷，念我土宇。我生不辰，逢天僤怒。自西徂東，靡所定處。多我覯痻，孔棘我圉。
為謀為毖，亂況斯削。告爾憂恤，誨爾序爵。誰(shuí)能執(zhí)熱，逝不以濯?其何能淑，載胥及溺。
如彼溯風(fēng)，亦孔之僾。民有肅心，{艸幵}云不逮。好是稼穡，力民代食。稼穡維寶，代食維好?
天降喪亂，滅我立王。降此蟊賊，稼穡卒癢。哀恫中國(guó)，具贅卒荒。靡有旅力，以念穹蒼。
維此惠君，民人所瞻。秉心宣猶，考慎其相。維彼不順，自獨(dú)俾臧。自有肺腸，俾民卒狂。
瞻彼中林，甡甡其鹿。朋友已譖，不胥以穀。人亦有言：進(jìn)退維谷。
維此圣人，瞻言百里。維彼愚人，覆狂以喜。匪言不能，胡斯畏忌?
維此良人，弗求弗迪。維彼忍心，是顧是復(fù)。民之貪亂，寧為荼毒。
大風(fēng)有隧，有空大谷。維此良人，作為式穀。維彼不順，征以中垢。
大風(fēng)有隧，貪人敗類。聽言則對(duì)，誦言如醉。匪用其良，復(fù)俾我悖。
嗟爾朋友，予豈不知而作。如彼飛蟲，時(shí)亦弋獲。既之陰女，反予來赫。
民之罔極，職涼善背。為民不利，如云不克。民之回遹，職競(jìng)用力。
民之未戾，職盜為寇。涼曰不可，覆背善詈。雖曰匪予，既作爾歌!
注釋
(1)菀(wǎn)：茂盛的樣子。
(2)侯：維。旬：樹蔭遍布。
(3)劉：剝落稀疏，句意謂桑葉被采后，稀疏無葉。
(4)瘼：病、害。
(5)殄(tiǎn)：斷絕。
(6)倉(cāng)兄(chuàng huàng)：同“愴怳”。填：久。
(7)倬：光明。
(8)寧：何。不我矜：“不矜我”的倒文。矜，憐。
(9)骙骙：形容馬強(qiáng)壯。
(10)旟旐：畫有鷹隼、龜蛇的旗。有翩：翩翩，翻飛的樣子。
(11)夷：平。
(12)泯：亂。
(13)黎：眾。
(14)具：通“俱”。
(15)頻：危急。
(16)蔑：無。資：財(cái)。
(17)將：扶助。“不我將”為“不將我”之倒文。
(18)疑：同“凝”，止疑，停息。
(19)云：發(fā)語(yǔ)詞。徂：往。
(20)維：借為“惟”，思。
(21)秉心：存心。無競(jìng)：無爭(zhēng)。
(22)厲階：禍端。
(23)梗：災(zāi)害。
(24)慇(yīn)慇：心痛的樣子。
(25)土宇：土地、房屋。
(26)僤(dàn)：大。
(27)覯：遇。痻(mín)：災(zāi)難。
(28)棘：通“急”。圉(yù)：邊疆。
(29)毖：謹(jǐn)慎
(30)斯：乃。削：減少
(31)爾：指周厲王及當(dāng)時(shí)執(zhí)政大臣。
(32)序：次序。爵：官爵。
(33)執(zhí)熱：救熱。
(34)逝：發(fā)語(yǔ)詞。濯：洗。
(35)淑：善。
(36)載：乃。胥：皆。
(37)遡：逆。
(38)僾：呼吸不暢的樣子。
(39)肅：肅敬。
(40)荓(pīng)：使。不逮：不及。
(41)稼穡：這里指農(nóng)業(yè)勞動(dòng)。
(42)力民：使人民出力勞動(dòng)。代食：指官吏靠勞動(dòng)者奉養(yǎng)。
(43)滅我立王：意謂滅我所立之王，指周厲王被國(guó)人流放于彘的事。
(44)蟊賊：蟊為食苗根的害蟲，賊為吃苗節(jié)的害蟲。指農(nóng)作物的病蟲害。
(45)卒：完全。癢：病
(46)恫(tōng)：痛。
(47)贅：通“綴”，連屬。
(48)旅力：膂力。旅，同“膂”。
(49)念：感動(dòng)。
(50)惠君：惠，順。順理的君主，稱惠君。
(51)宣猶：宣，明;猶，通“猷”。
(52)考慎：慎重考察。相：輔佐大臣。
(53)臧：善。
(54)甡(shēn)甡：同“莘莘”，眾多的樣子。
(55)譖：通“僭”，相欺而不相信任。
(56)胥：相。谷：善。
(57)維：是。谷：窮。進(jìn)退維谷，謂進(jìn)退皆窮。
(58)覆：反而。
(59)匪言不能：即“匪不能言”。
(60)胡：何。斯：這樣。
(61)迪：進(jìn)。
(62)寧：乃。荼毒：荼指苦草，毒指毒蟲毒蛇之類。指毒害。
(63)有隧：隧隧，形容大風(fēng)疾速吹動(dòng)。一說訓(xùn)隧為道，謂風(fēng)前進(jìn)有其通道。
(64)征：往。中垢：指宮廷穢聞。中，指宮內(nèi)。
(65)貪人：貪財(cái)枉法的小人，指榮夷公之流。《史記·周本紀(jì)》：“厲王即位三十年，好利，近榮夷公，芮良夫諫不聽，卒以榮公為卿士。”
(66)聽言：順從心意的話。
(67)誦言：忠告的言語(yǔ)。
(68)悖：違理。
(69)予：芮良夫自稱。
(70)飛蟲：指飛鳥。古人用“蟲”泛指一切動(dòng)物，鳥為羽蟲，獸為毛蟲，龜為甲蟲，魚為鱗蟲，人為倮蟲。故稱虎為“大蟲”。
(71)既：已經(jīng)。陰：通“諳”，熟悉。
(72)赫：通“嚇”。
(73)罔極：無法則。
(74)職：主張。涼：涼薄。背：背叛。
(75)云：句中助詞?？耍簞?。
(76)回遹(yù)：邪僻。
(77)用力：指用暴力。
(78)戾：善。
(79)涼：通“諒”。涼言，諒直之言。
(80)雖曰匪予：曰，句中助詞。匪，同“誹”，誹謗。
(81)既：終。
詩(shī)經(jīng)大雅桑柔的譯文
茂密柔嫩青青桑，下有濃蔭好地方。桑葉采盡枝干禿，百姓受害難遮涼。愁思不絕心煩憂，失意凄涼久惆悵。老天光明高在上，怎不憐憫我驚惶。
四馬駕車好強(qiáng)壯，旌旗迎風(fēng)亂飄揚(yáng)。社會(huì)動(dòng)亂不太平，舉國(guó)不寧人心慌。百姓受難少壯丁，如受火災(zāi)盡遭殃。長(zhǎng)長(zhǎng)聲聲心悲哀，國(guó)運(yùn)艱難太動(dòng)蕩。
國(guó)運(yùn)艱難無錢糧，老天不肯來扶將。沒有歸宿無處住，哪兒定居可前往?君子總是在思索，持心不爭(zhēng)意志強(qiáng)。如此禍根誰(shuí)引出?至今為害把人傷。
心中憂愁真惻愴，思念故居和家鄉(xiāng)。生不逢時(shí)我真慘，遇上老天怒氣旺。從那西邊到東邊，無處安身最凄涼。遭遇災(zāi)禍?zhǔn)芸喽?，外患緊急在邊疆。
謹(jǐn)慎謀劃覓良方，才能消除混亂狀。告訴你要體恤人，告訴你要用賢良。誰(shuí)在解救炎熱時(shí)，不用冷水來沖涼?小人治國(guó)沒好事，大家受溺遭滅亡。
好像就在逆風(fēng)闖，呼吸困難口難張。百姓本有肅敬心，但卻無處獻(xiàn)力量。重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)事，百姓辛苦代耕養(yǎng)。耕種收獲國(guó)之寶，代耕之民最善良。
天降禍亂與死亡，要滅我們所立王。降下害蟲食根節(jié)，各種莊稼都遭殃。哀痛我們國(guó)中人，連綿土地受災(zāi)荒。沒有人來獻(xiàn)力量，哪能虔誠(chéng)感上蒼。
順應(yīng)人心好君王，百姓愛戴都瞻仰。操心國(guó)政善謀畫，考察慎選那輔相。不順人心壞君王，獨(dú)讓自己把福享。壞蛋自有壞肺腸，讓那國(guó)民都發(fā)狂。
看那叢林蒼莽莽，鹿群嬉戲多歡暢。同僚朋友卻相讒，沒有誠(chéng)心不善良。人們也有這些話，進(jìn)退兩難真悲涼。
惟這圣人眼明亮，目光遠(yuǎn)大百里望。那種愚人真可笑，獨(dú)自高興太狂妄。不是我們不能說，為何顧忌心惶惶?
惟有這人心善良，無所求取沒欲望。但是那人太忍心，變化反覆總無常。百姓如今似好亂，實(shí)因惡政苦難當(dāng)。
大風(fēng)疾吹呼呼響，長(zhǎng)長(zhǎng)山谷真空曠。想這好人多善良，所作所為都高尚。想那壞人不順理，行為污穢真骯臟。
大風(fēng)疾吹呼呼響，貪利敗類有一幫。好聽的話就回答，聽到諍言裝醉樣。賢良之士不肯用，反而視我為?？瘛?/p>
朋友你啊可嗟傷，豈不知你裝模樣。好比那些高飛鳥，有時(shí)被射也落網(wǎng)。我已熟悉你底細(xì)，反來威嚇真愚妄。
沒有準(zhǔn)則民擾攘，因你背理善欺罔。盡做不利人民事，好像還嫌不理想。百姓要走邪僻路，因你施暴太橫強(qiáng)。
百姓不安很恐慌，執(zhí)政為盜掠奪忙。誠(chéng)懇勸告不聽從，背后反罵我荒唐。雖然遭受你誹謗，終究我要作歌唱。
詩(shī)經(jīng)大雅桑柔的鑒賞
《桑柔》為西周之。《毛詩(shī)序》云：“芮伯刺厲王也。”今按，毛說可信。《史記·周本紀(jì)》載厲王事云：“厲王即位三十年，好利，近榮夷公，芮良夫諫，厲王不聽，卒用榮公為卿士用事。王行暴虐侈傲，三十四年王益嚴(yán)，國(guó)人莫敢言，道路以目。三年，乃相與畔襲厲王，王出奔彘。”王符《潛夫論·遏利篇》引魯詩(shī)說云：“昔周厲王好專利，芮良夫諫而不入，退賦《桑柔》之詩(shī)以諷，言是大風(fēng)也，必將有遂，是貪民也，必將敗其類。王又不悟，故遂流王于彘。”芮良夫即芮伯。芮是國(guó)名，伯爵，姬姓，良夫其名也。據(jù)此，則此詩(shī)之作，在榮公為卿士后，去流彘之年，當(dāng)不甚遠(yuǎn)。厲王奔彘在其三十七年，則《桑柔》詩(shī)，必不作于此年以后。此詩(shī)刺厲王，責(zé)執(zhí)政之臣，執(zhí)政為誰(shuí)。即榮夷公也。芮伯與榮夷公為同時(shí)人，即詩(shī)中所指之同僚。全詩(shī)意旨明朗，實(shí)為西周時(shí)代史詩(shī)之一也。
全詩(shī)十六章，前八章章八句，刺厲王失政，好利而暴虐，以致民不聊生。故激起民怨。后八章章六句責(zé)同僚，然亦道出厲王用人不當(dāng)，用人不當(dāng)亦厲王之過失。故毛傳總言為刺厲王。
首章以桑為比，桑本茂密，蔭蔽甚廣，因摘采至盡而剝落稀疏。比喻百姓下民，受剝奪之深，不勝其苦，故詩(shī)人哀民困已深，呼天而訴曰：“倬彼昊天，寧不我矜。”意謂：高明在上的蒼天啊，怎么不給我百姓以憐憫呢!詩(shī)意嚴(yán)肅，為全詩(shī)之主旨。
次章至第四章，述禍亂之本，乃是緣于征役不息，民無安居之所。“四牡骙骙，旟旐有翩”，謂下民已苦于征役，故見王室之車馬旌旗，而痛心疾首曰：“亂生不夷，靡國(guó)不泯。民靡有黎，具禍以燼。”意思是說：亂子不平息國(guó)家就要滅亡，現(xiàn)在民間黑發(fā)的丁壯已少，好比受了火災(zāi)很多人都成為灰燼了。國(guó)以民為本，民瘼深重，而國(guó)危矣。詩(shī)人對(duì)此情況，更大聲疾呼云：“於乎有哀，國(guó)步斯頻!”“國(guó)步”指國(guó)運(yùn)，“頻”，危蹙也。感嘆國(guó)運(yùn)危蹙，必?zé)o長(zhǎng)久之理，必致蹈危亡之禍。三章感嘆民窮財(cái)盡，而天不助我，人民無處可以安身，不知往何處為好，因而引起君子的深思。君子本無欲無求，捫心自問沒有爭(zhēng)權(quán)奪利之心，但念及國(guó)家前途，不免發(fā)出誰(shuí)實(shí)為此禍根，至今仍為民之病害的浩嘆。四章感慨“我生不辰，逢天僤怒”。“我生不辰”，謂生不逢時(shí)，“僤怒”，謂震怒。詩(shī)人之言如此，可見內(nèi)心殷憂之深。他從人民的角度出發(fā)，痛感人民想安居，而從西到東，沒有能安居的處所。人民懷念故土故居，而故土故居都因征役不息不能免于禍亂。人民既受多種災(zāi)難的侵襲，更擔(dān)心外患侵凌，御侮極為迫切。天怒民怨，而國(guó)王不恤民瘼，不思改變國(guó)家的政治，因此詩(shī)人憂心如搗，為盼國(guó)王一悟而不可得深懷憂憤。僅此四章，已可見暴政害民，深重到何等程度。
五章至八章，是詩(shī)人申述為國(guó)之道，再進(jìn)忠言。五章首二句“為謀為毖，亂況斯削”，是說謀慮周到，做事慎重，禍亂的情況就可以削減。繼言“告爾憂恤，誨爾序爵”;是以老臣的口氣，誡教國(guó)王：必須憂恤國(guó)事，慎于授官拜爵，選用賢能。解救國(guó)家之急難，有如解救炎熱。解救炎熱，要用涼水，好比解救國(guó)家危難，必須任用賢良。詩(shī)人用“誰(shuí)能執(zhí)熱，逝不以濯”等語(yǔ)，諄諄告誡，陳述利害，可謂語(yǔ)重心長(zhǎng)，譬喻也很確當(dāng)。六章七章，從愛護(hù)人民的觀點(diǎn)出發(fā)，表明百姓都很善良，他們勤于稼穡，以耕種養(yǎng)活“力民代食”的人(“力民代食”指官府役使人民勞動(dòng)，取其收獲養(yǎng)活自己)。因此官府要體恤民情，愛護(hù)人民，是為政的首要大事。六章“如彼遡風(fēng)，亦孔之僾”，是說國(guó)王為政，不得人心，人民就如向著逆風(fēng)，感到窒息喪氣。人民雖有進(jìn)取之心，但征役過重，剝奪過多，他們必然會(huì)產(chǎn)生難于效力之感。七章敘天降災(zāi)害，禍亂頻仍，執(zhí)政者只知聚斂，沒有顧念人民認(rèn)真救災(zāi)。由于為政昏亂，所以人民倍感痛苦。在詩(shī)中，詩(shī)人用人民的口氣，警示國(guó)王，一則曰：人怨則天怒，天降喪亂，將滅我所立之王;再則曰：降此蟊賊之蟲，莊稼都受到蟲害而失收，天災(zāi)正是天之懲戒。下曰“哀恫中國(guó)，具贅卒荒”，則是感念人民受災(zāi)痛苦，連綴的土地，都受災(zāi)荒蕪，而執(zhí)政者昏亂，沒有領(lǐng)導(dǎo)人民合力救災(zāi)，因而也不能感念上天減輕災(zāi)難。
詩(shī)的第八章再?gòu)挠萌说慕嵌瘸霭l(fā)，言人君有順理有不順理，用人有當(dāng)有不當(dāng)。賢明的國(guó)君明于治道，順情達(dá)理能認(rèn)真考慮選用他的輔相。不順理的君王，則與之相反自以為是，把小人當(dāng)作善良，因此使得人民迷惑而致發(fā)狂。
以上八章是詩(shī)的前半，也是詩(shī)的主體，總說國(guó)家產(chǎn)生禍亂的原因，是由于厲王好貨暴政，不恤民瘼，不能用賢，不知納諫，以致民怨沸騰，而詩(shī)人有“誰(shuí)生厲階，至今為梗”之悲慨。
后八章責(zé)同僚之執(zhí)政者，不以善道規(guī)范自己，缺乏遠(yuǎn)見，只知逢迎君王，加速了國(guó)家的危亡，更引起人民的怨恨。詩(shī)人感慨小人當(dāng)權(quán)，也是厲王的過失，因而作成此詩(shī)，希望引起鑒戒。
第九章以“瞻彼中林，甡甡其鹿”兩句起興。鹿之為物，性喜群居，相親相善。“甡甡”，意同“莘莘”，眾多之貌，今同僚朋友，反而相譖，不能以善道相助，是不如中林之鹿。故詩(shī)人感慨“上無明君，下有惡俗”(朱熹《詩(shī)集傳》)而有“進(jìn)退維谷”之嘆。(按：“進(jìn)退維谷”，“谷”有兩種解說，毛傳：“谷，窮也。”今從之?！蛾套哟呵铩分?，叔向問晏子一節(jié)，引詩(shī)“進(jìn)退維谷”，謂“處兩難善全之事而處之皆善也”，訓(xùn)谷為“谷”;谷，善也，與毛說不同，錄以備考。)
第十章、十一章，用對(duì)比手法，指責(zé)執(zhí)政者缺乏遠(yuǎn)見，他們阿諛取容，自鳴得意，他們存有畏忌之心，能進(jìn)言而不進(jìn)言，反覆瞻顧，于是賢者避退，不肖者進(jìn)，于是人民慘遭荼毒而造成變亂。詩(shī)人指出執(zhí)政者倘為圣明之人，必能高瞻遠(yuǎn)矚，明見百里，倘若執(zhí)政者是愚人，他們目光短淺，倒行逆施，做了壞事，反而狂妄欣喜。這是禍亂之由。詩(shī)人又說：“維此良人，弗求弗迪。維彼忍心，是顧是復(fù)。”表明賢者不求名不爭(zhēng)位，忍心之不肖者，則與之相反，多方鉆營(yíng)，唯名利是圖;國(guó)事如斯而國(guó)王不察，親小人，遠(yuǎn)賢人，于是百姓難忍荼毒，禍亂生矣。
第十二章、十三章以“大風(fēng)有隧”起興，先言大風(fēng)之行，必有其隧;君子與小人之行也是各有其道。大風(fēng)行于空谷之中，君子所行的是善道，小人不順于理，則行于污垢之中。次言大風(fēng)之行，既有其隧;貪人之行，亦必?cái)∑漕悺Ｕ髦聦?shí)，無有或爽。蓋厲王此時(shí)，用貪人榮夷公為政，榮公好專利，厲王悅之。芮良夫諫不聽，反遭忌恨。故詩(shī)中有“聽言則對(duì)，誦言如醉，匪用其良，覆俾我悖”之語(yǔ)?？芍獏柾鯇?duì)于阿諛奉承他的話語(yǔ)，就聽得進(jìn)，進(jìn)行對(duì)答，而聽到忠諫之言就不予理睬。不用善良的人，反以進(jìn)獻(xiàn)忠言的人為狂悖，國(guó)家不能不危亡。
第十四章慨嘆同僚朋友，專利斂財(cái)，虐民為政，不思翻然悔改，反而對(duì)盡忠的詩(shī)人進(jìn)行威嚇，所以詩(shī)人再作告誡。詩(shī)人說：“嗟爾朋友，予豈不知而作，如彼飛蟲，時(shí)亦弋獲。”意思是說：可嘆你們這些同僚，我難道不知你們的所作所為?你們對(duì)國(guó)家有極大的危害，好比那些飛鳥，有時(shí)候也會(huì)被人捕獲，國(guó)家動(dòng)亂危亡，你們也不會(huì)有好的下場(chǎng)。詩(shī)人如此警誡，可渭聲情俱歷。可惜此輩小人，無動(dòng)于衷，所以詩(shī)人在此章的結(jié)尾，以“既之陰女，反予來赫”作結(jié)，再次警告這些人說：我已熟悉你們的底細(xì)，你們對(duì)我也無所施其威嚇了。
在第十五章中，詩(shī)人繼第九至十四章指責(zé)執(zhí)政臣僚諸種劣跡之后，更縷陳人民之所以激成暴亂的原因，實(shí)為執(zhí)政者之咎，執(zhí)政者貪利斂財(cái)，推行暴政，導(dǎo)致民怨沸騰，民無安居之所，痛苦無處訴說，在這種情況下，自然怨恨官府，走邪僻之路。此章詩(shī)云：“民之罔極，職涼善背。”指出人民之所以失去是非準(zhǔn)則，是因?yàn)楣俑畧?zhí)政者推行苛政違背道理。“民之回遹，職競(jìng)用力”。指出人民之所以走向邪僻，是由于官府執(zhí)政者尚力而不尚德。不僅如此，詩(shī)中還指出，執(zhí)政者做對(duì)人民不利的事，唯恐不得其勝(意謂極其殘酷)。譴責(zé)極為嚴(yán)正。詩(shī)人憂國(guó)之熱忱，同情人民之深切，于此可見。宜乎《詩(shī)集傳》解此章云：“言民之所以貪亂而不知止者，專由此人名為直諒而實(shí)善背，又為民所不利之事，如恐不勝而力為之也。又言民之所以邪僻者，亦由此輩專競(jìng)用力而然也，(詩(shī)人)反覆言之所以深惡之也。”《集傳》所稱此人此輩，即指助厲王為虐之榮夷公等，小人當(dāng)權(quán)，加速國(guó)家之危亡，誠(chéng)足引為鑒誡。
末章承前，言民之所以未得安定，是由于執(zhí)政者以盜寇的手段，對(duì)他們進(jìn)行掠奪，所以他們也不得不為盜為寇。上為盜寇之行，民心不能安定。詩(shī)人又以“涼曰不可，覆背善詈”兩句，表示：我雖忠告你們，卻又不被你們接受，反而在背后詛咒我。最后歸結(jié)到作詩(shī)的緣由：“雖曰匪予，既作爾歌。”盡管你們誹謗我我還是為你們作了這首歌，以促成你們的省悟。
綜觀史實(shí)，評(píng)價(jià)此詩(shī)，很有典型意義。周厲王貪而好利，任用榮夷公等小人，不恤人民疾苦，拒絕忠諫，導(dǎo)致周室危亡，這一史實(shí)，后世多引為鑒誡。芮良夫就當(dāng)時(shí)情況，作為詩(shī)篇，希冀厲王及其用事諸臣能有所省悟，可謂苦心孤詣，可惜厲王不察，終至激成民變，被流放于彘。所以這首詩(shī)對(duì)當(dāng)時(shí)有重大意義，對(duì)后世更有深遠(yuǎn)的影響，民猶水也，國(guó)猶舟也，水能載舟，亦能覆舟，可見得民心的世代，必然昌盛;失卻民心，必然滅亡，千古一轍，讀《桑柔》之詩(shī)，足以引起深思。
從詩(shī)的語(yǔ)言來看，全詩(shī)語(yǔ)言樸直而多變化，直陳己意，不事雕飾而寄意深長(zhǎng)。其中許多用語(yǔ)，至今還被引用，還具有活力。如“倬彼昊天，寧不我矜”，此呼天之詞也。“亂生不夷，靡國(guó)不泯”，此憂時(shí)之詞也。“誰(shuí)生厲階，至今為梗”，此憤世之詞也。“誰(shuí)能執(zhí)熱，逝不以濯”，此善譬之詞也。“人亦有言，進(jìn)退維谷”，此言處世之詞也。古代語(yǔ)詞，雖至西周，尚未發(fā)展到完美的程度，所以詩(shī)中多用通假字來滿足表意的需要，有些詞語(yǔ)，甚至解說紛紜，難有確意，但根據(jù)詩(shī)的主旨，仔細(xì)思考，還是可以順理成章，得到合情合理的解說的，因?yàn)槲淖直臼侵鸩桨l(fā)展起來的，從詩(shī)中可以看出詩(shī)人高度的操縱文字能力。
從表現(xiàn)手法來看，這首長(zhǎng)詩(shī)，運(yùn)用了比喻、借喻、暗喻、反詰、襯托、夸張、對(duì)比、反比、感嘆等多種手法。章法完整，主題突出，主次分明，在古代詩(shī)歌中，是一首不可多得的宏篇大作。
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