詩經(jīng)小雅苕三華賞析
《苕之華》，《詩經(jīng)·小雅·魚藻之什》的一篇。為先秦時代的漢族詩歌。詩歌首章說,陵苕花兒黃又黃，我的心啊真悲傷。次章說，陵苕葉子色青青，早知這世局，不如不出生。末章說，饑荒年月人兒瘦，即使人吃人也難飽肚。詩歌反映了荒年的慘景。下面學(xué)習(xí)啦給大家整理了詩經(jīng)小雅苕三華賞析相關(guān)資料，希望可以幫到大家!
詩經(jīng)小雅苕三華賞析
《毛詩序》說：“《苕之華》，大夫閔時也。幽王之時，西戎、東夷交侵中國，師旅并起，因之以饑饉，君子閔周室之將亡，傷己逢之，故作是詩也。”從詩本身看，所寫只是災(zāi)年人民無食，難以存活，詩人面對如此現(xiàn)實，痛感逢此饑荒，不如不出生為好?！兑琢?middot;中孚之訟》說：“牂羊羵首，君子不飽。年饑孔荒，士民危殆。”這是齊詩的理解，較《毛詩序》的說法直截了當，符合詩的本義，沒有毛詩序附加的臆測(即所謂“閔時”、“閔周室之將亡”云云)。至于作者，也很難說是“大夫”，從詩“歌其食”的內(nèi)容推測，有可能是饑民，或是一位了解人民、同情人民的下層士人。
全詩三章，前兩章開頭兩句互文見義，說苕華盛開，一片黃色，葉子青青，沃若蔥蘢。這兩句詩人以所見苕的花、葉起興，苕葉青花黃，充滿生機，而荒年的人民卻難以為生。詩人由聯(lián)想導(dǎo)入感慨，兩章詩的結(jié)尾兩句即是所感。詩人痛心身處荒年，人們在饑餓中掙扎，九死一生，難有活路，反不如苕一類植物，活得自在，生命旺盛。為此，他心里憂傷不已，竟至于覺得最大的遺憾就是降生到這個世界上來。天地之大，原本以人為貴，詩中卻反而羨慕無知覺的植物，乃至說出“不如無生”的話，表達出悲痛、憤極的感情。
前兩章盡管詩人感情激切，難以壓抑的憂憤，如烈火噴射而出，但是這一憂憤產(chǎn)生的原因，還是隱含在比興之中，到第三章才加以揭示。“牂羊”兩句如同清代方玉潤所說“造語甚奇”(《詩經(jīng)原始》)。正因為“奇”，所以舊說紛紜，多不得要領(lǐng)，唯有朱熹的解釋最合詩義，他說：“羊瘠則首大也，罶中無魚而水靜，但見三星之光而已。言饑饉之余，百物凋耗如此。”(《詩集傳》)這是詩人訴說憂憤的原因，意思是說：“荒年無物可食，宰母羊吧，可是它瘦弱得只剩下一個大頭;打魚吧，水中捕魚的竹器中只有星光不見魚。”這里列舉這兩樣事物，清代王照圓分析說：“舉一羊而陸物之蕭索可知，舉一魚而水物之凋耗可想。”(《詩說》)最后兩句“人可以食，鮮可以飽”是最沉痛的呼號，人吃人，同類相殘，原本就已慘絕人寰，可是這首詩卻說，即使人可以吃，而剩下的人已經(jīng)很少了，而且讀者還可以想見，吃草的羊都已瘦得無肉可吃，饑餓已久的人就更不用說了。不消說個個枯瘦如柴，就是把這為數(shù)不多的人全吃了，也難以飽肚子的。詩中這樣說，令讀者感到十分毛骨悚然，把慘景更推進了一步，較之唐人所寫的“足歲江南旱，衢州人食人”(白居易《輕肥》)的詩句更加令讀者怵目驚心。對于這兩句話，王照圓還特地記下她聞見的一段事實，加以印證，其文說：“東省乙巳、丙午三四年，數(shù)百里赤地不毛，人皆相食。鬻男賣女者，廉其價不得售，率枕藉而死。目所親睹，讀此詩為之太息彌日。”并自注說：“巳、午間，山左人相食。默人與其兄鶴嵐先生談詩及此篇，乃曰：‘人可以食’，食人也;‘鮮可以飽’，人瘦也。此言絕痛，附記于此。”因此，這首詩所反映的周代殘酷的社會現(xiàn)實與人民苦難，在長期的封建社會里是具有普遍性的，這充分顯示了《詩經(jīng)》現(xiàn)實主義精神的力量。
詩經(jīng)小雅苕三華的原文及譯文
苕之華
苕之華，蕓其黃矣。心之憂矣，維其傷矣!
苕之華，其葉青青。知我如此，不如無生!
牂羊墳首，三星在罶。人可以食，鮮可以飽!
譯文
凌霄花開放，望去一片黃呀。心里正憂愁呀，更有多悲傷呀!
凌霄花繽紛，枝上葉青青。知道我這樣，不如不降生。
母羊身瘦頭特大，星光靜靜照罶下。若說人也可以吃，太少還不夠塞牙。
詩經(jīng)小雅苕三華的注釋
⑴苕(tiáo)：植物名，又叫凌霄或紫葳，夏季開花。華：同“花”。
?、剖|(yún)其：蕓然，一片黃色的樣子。
?、蔷S其：何其。
?、葼?zāng)羊：母羊。墳：大。
?、闪S(lǐu)：捕魚的竹器。
?、术r(xiǎn)：少。
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