詩經(jīng)鵲巢賞析
《鵲巢》是《詩經(jīng)》里面《國風(fēng)》中的一首古詩。這是一首描寫婚禮的詩。接下來學(xué)習(xí)啦小編給大家介紹詩經(jīng)鵲巢賞析，希望可以幫到大家!
詩經(jīng)鵲巢賞析
這首寫女子出嫁，可以想象那壯觀的場面：滿載財(cái)物的眾多車輛，龐大的迎親隊(duì)伍前呼后擁，吹拉彈唱，大紅大綠。論規(guī)格，顯然上了檔次。論身份地位，顯然不是百姓家中人。
過去的禮儀檔次，是身份地位的象征。人們以財(cái)物的多少，來表明身份地位的高低貴賤。在這個(gè)意義上，財(cái)物、規(guī)格就變成了一種符號，財(cái)物本身的價(jià)值如同說明書，用來說明主人的社會地位。
這種相沿成習(xí)的儀式保存到現(xiàn)在，形式雖在，內(nèi)容卻起了變化：禮儀檔次的高低，成了擁有金錢多少的說明書。經(jīng)常可見的情形是，金錢不多，場面不小，形式和內(nèi)容背離。這大概也是“人心不古”的餓表現(xiàn)之一吧。如今的假冒偽劣產(chǎn)品，不時(shí)配上可以亂真的“包裝”。“包裝”的走紅，已到了經(jīng)常使人疑心的地步：越是堂而皇之的包裝，越讓人擔(dān)心到底有幾分真實(shí)貨色。即使是貨真價(jià)實(shí)的餓東西，為了出手，也不得不包裝。于是，在包裝之下，真假好壞全都一鍋煮了。
好在如今相親結(jié)婚已不像過去那樣要到洞房之中才能見到新娘的真面目，否則，運(yùn)用現(xiàn)代化的包裝術(shù)，上當(dāng)受騙的不幸者不知會成什么倍數(shù)地增加。
詩經(jīng)鵲巢的原文及注釋
【原文】
維鵲有巢，維鳩居之;之子于歸，百兩御之。
維鵲有巢，維鳩方之;之子于歸，百兩將之。
維鵲有巢，維鳩盈之;之子于歸，百兩成之。
【注釋】
維：發(fā)語詞。鵲：喜鵲。有巢：比興男子已造家室。
鳩：一說鳲鳩(布谷鳥)，自己不筑巢，居鵲的巢。貴州民間傳說斑鳩不筑巢，居其他鳥類筑的巢。
歸：嫁。
百：虛數(shù)，指數(shù)量多。兩：同輛。御(yà亞)：同“迓”，迎接。
方：并，比，此指占居。
將(jiāng江)：送。
盈：滿。此指陪嫁的人很多。
成：迎送成禮，此指結(jié)婚禮成。
詩經(jīng)鵲巢的譯文
喜鵲筑成巢，鳲鳩來住它。這人要出嫁，車隊(duì)來迎她。
喜鵲筑成巢，鳲鳩占有它。這人要出嫁，車隊(duì)送走她。
喜鵲筑成巢，鳲鳩住滿它。這人要出嫁.車隊(duì)成全她。
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