文字獄歷代都有，可是到了明太祖時期，就不一樣了。以下是學(xué)習(xí)啦小編為你整理的明太祖時期的文字獄介紹，希望能幫到你。

　　明太祖時期的文字獄

　　有明一代，太祖朱元璋因出身寒微，疑心極重，群臣往往因為一兩個字，而被認為訕笑他的過去，因而招致殺身之禍。

　　明代的所謂文字獄，在正史中基本都查無實據(jù)，只有一些稗官野史、筆記小說中提到。

　　如祝允明寫《野記》稱文人高啟因?qū)懽髁恕渡狭何摹放c蘇州知府魏觀同案處斬。

　　高啟有詩才，其詩清新超拔，雄健豪邁，尤擅長于七言歌行，《四庫全書總目提要》稱：“擬漢魏似漢魏，擬六朝似六朝，擬唐似唐，擬宋似宋，凡古人所長，無不兼之。”與楊基、張羽、徐賁合稱“吳中四杰”。賦詩作《題宮女圖》詩：“小犬隔花空吠影，夜深宮禁有誰來?”朱元璋以為是諷刺他，記恨在心。退休后長住蘇州，洪武六年(1373年)姑蘇太守魏觀案發(fā)：魏觀將府衙修建在張士誠宮殿的遺址上，被御史張度污為“興滅王之基，開敗國之河”;魏被斫殺，高啟曾為魏觀撰寫《郡治上梁文》，其中“龍盤虎踞”等句觸怒朱元璋，一并被腰斬于南京，截為八段。高啟事件是明初文人不依附朝廷而付出的代價[2] ，可以說是朱元璋殺雞儆猴的犧牲品。

　　高啟學(xué)生呂勉回憶高啟和王彝被執(zhí)送京師時，“眾洶懼喪魄，先生獨不亂。臨行在途吟哦不絕。有‘楓橋北望草斑斑，十去行人九不還’，‘自知清徹原無愧，盍請長江鑒此心’之句。”景泰元年(1450年)，徐庸搜集《缶鳴集》等遺篇，編為《高太史大全集》18卷。《鳳臺集序》保存在《珊瑚木難》中，是現(xiàn)存唯一評論高啟在金陵的詩歌論文。

　　明太祖興起文字獄的原因

　　朱元璋文字獄的誘發(fā)原因還得從朱元璋的身世說起，朱元璋小時候家境貧苦，家里的兄弟姐妹又多，朱元璋幼時的時候父母就身亡，家庭散裂，兄弟姐妹們也都安了家，只剩下年齡最小的朱元璋，為了一口飯吃，朱元璋只好去寺廟當(dāng)起了和尚。

　　因為曾經(jīng)有過這樣一段不堪回首的往事，這在朱元璋的心里留下了深深的疤，在朱元璋的朝代來到后，曾經(jīng)的小和尚就開始放出了命令，不準別人說或者寫關(guān)于“禿頭”、“僧”、“寺廟”之類的詞匯，朱元璋認為誰說了這些詞匯就是對他的身世一種藐視，就是在揭他朱元璋的傷疤，就是在嘲笑他。

　　再加上朱元璋曾經(jīng)身戰(zhàn)沙場整整十七年，經(jīng)歷了太多的事情，使得其身心多疑，別人無意的一首詩他都認為是在嘲笑諷刺他，就算無意間寫錯了一個字，他也瞎猜，然后把別人殺掉斬頭，明朝很多文人墨客死在他的手下。

　　而這樣的一場猶如“焚書坑儒”般的文人浩劫卻在歷史中無從記載，這也是從野史中才得知的，可見朱元璋的懷疑心是有多大了。但是也有史記專家說到恐怕文字獄并沒有那么的嚴重，純屬當(dāng)時反明朝人所胡亂編造的謠言。

　　不過朱元璋文字獄具體是因為什么，后世人也不得而知了，只能進行一些沒有證據(jù)的猜測。

　　明太祖朱元璋的文學(xué)成就

　　朱元璋雖然出身貧民之家，但是他在文化學(xué)習(xí)方面卻獲得了很高的成就，朱元璋詩詞寫的還是很有水平的。

　　他的文化學(xué)習(xí)是從他當(dāng)了義軍統(tǒng)帥之后開始的，那時他雖然已經(jīng)三十多歲了。但是并不影響他的學(xué)習(xí)，他堅持每天晚上都讀書，并且常常與手下的一些文人學(xué)士講經(jīng)論史。經(jīng)過他不斷地努力，個人修養(yǎng)不斷提高，而且還能進行寫作、評論文學(xué)作品的好壞。

　　相傳朱元璋登基的那一天，突然傳來一陣嘹亮的雞鳴聲，以為是非常好的兆頭，高興的詩興大發(fā)，便以《詠雞鳴》為主題寫了一首詩。

　　詩的第一句：“雞叫一聲撅一撅”，眾大臣聽了，都覺得出語太俗，但都不敢笑出聲來，只好忍著往下聽，只聽得第二句：“雞叫兩聲撅兩撅”，有的大臣實在忍不住了，慌忙扭過臉去掩住嘴巴偷笑。朱元璋看到了大臣的反應(yīng)，但他并不以為意，也覺得開頭兩句實在是非常平淡，難怪讓人偷笑。當(dāng)說出詩的第三句：“三聲喚出扶桑日”，大臣們便不在偷笑了。“掃退殘星與曉月”待朱元璋念完后面這句后，眾大臣驚得目瞪口呆，再也不敢小看他的詩作了。

　　朱元璋雖然沒有讀過多少書，但朱元璋的詩詞總能以十分樸素的語言表現(xiàn)出非凡的氣勢!朱元璋詩詞中有種睥睨天下、臣服萬物、砥柱中流、舍我其誰的魄力!

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