詩經(jīng)魏風(fēng)碩鼠賞析_詩經(jīng)魏風(fēng)碩鼠原文
《國風(fēng)·魏風(fēng)·碩鼠》是中國古代現(xiàn)實(shí)主義詩集《詩經(jīng)》中的一篇。全詩三章，每章八句，純用比體，以碩鼠喻剝削者，比喻精當(dāng)，寓意較直。接下來由學(xué)習(xí)啦小編給大家?guī)碓娊?jīng)魏風(fēng)碩鼠賞析，希望大家喜歡!
詩經(jīng)魏風(fēng)碩鼠賞析
《碩鼠》全詩三章，意思相同。三章都以“碩鼠碩鼠”開頭，直呼奴隸主剝削階級為貪婪可憎的大老鼠、肥老鼠，并以命令的語氣發(fā)出警告：“無食我黍(麥、苗)!”老鼠形象丑陋又狡黠，性喜竊食，借來比擬貪婪的剝削者十分恰當(dāng)，也表現(xiàn)詩人對其憤恨之情。三四句進(jìn)一步揭露剝削者貪得無厭而寡恩：“三歲貫女，莫我肯顧(德、勞)。”詩中以“汝”、“我”對照：“我”多年養(yǎng)活“汝”，“汝”卻不肯給“我”照顧，給予恩惠，甚至連一點(diǎn)安慰也沒有，從中揭示了“汝”、“我”關(guān)系的對立。這里所說的“汝”、“我”，都不是單個的人，應(yīng)擴(kuò)大為“你們”、“我們”，所代表的是一個群體或一個階層，提出的是誰養(yǎng)活誰的大問題。后四句更以雷霆萬鈞之力喊出了他們的心聲：“逝將去女，適彼樂土;樂土樂土，爰得我所!”詩人既認(rèn)識到“汝我”關(guān)系的對立，便公開宣布“逝將去女”，決計(jì)采取反抗，不再養(yǎng)活“汝”。一個“逝”字表現(xiàn)了詩人決斷的態(tài)度和堅(jiān)定決心。盡管他們要尋找的安居樂業(yè)、不受剝削的人間樂土，只是一種幻想，現(xiàn)實(shí)社會中是不存在的，但卻代表著他們美好的生活憧憬，也是他們在長期生活和斗爭中所產(chǎn)生的社會理想，更標(biāo)志著他們新的覺醒。正是這一美好的生活理想，啟發(fā)和鼓舞著后世勞動人民為掙脫壓迫和剝削不斷斗爭。
這首詩純用比體，《詩經(jīng)》中此類詩連同此篇只有三首，另外兩首是《周南·螽斯》、《豳風(fēng)·鴟鸮》。這三首的共同特點(diǎn)就是以物擬人，但此篇稍有不同。另兩篇可以看作寓言詩，通篇比喻，寓意全在詠物中。此篇以碩鼠喻剝削者雖與以鴟鸮喻惡人相同，但《鴟鸮》中后半仍以鳥控訴鴟鸮展開，寓意包含在整體形象中，理解易生分歧;而此篇后半則是人控訴鼠，寓意較直，喻體與喻指基本是一對一的對應(yīng)關(guān)系，《詩序》認(rèn)為老鼠“貪而畏人”，重?cái)空?ldquo;蠶食于民……若大鼠也”，對寓意的理解與兩千年后的今人非常相近，其理就在此。
詩經(jīng)魏風(fēng)碩鼠原文
碩鼠
碩鼠碩鼠，無食我黍!三歲貫女，莫我肯顧。逝將去女，適彼樂土。樂土樂土，爰得我所。
碩鼠碩鼠，無食我麥!三歲貫女，莫我肯德。逝將去女，適彼樂國。樂國樂國，爰得我直。
碩鼠碩鼠，無食我苗!三歲貫女，莫我肯勞。逝將去女，適彼樂郊。樂郊樂郊，誰之永號?
詩經(jīng)魏風(fēng)碩鼠譯文及注釋
譯文
大田鼠呀大田鼠，不許吃我種的黍!多年辛勤伺候你，你卻對我不照顧。發(fā)誓定要擺脫你，去那樂土有幸福。那樂土啊那樂土，才是我的好去處!
大田鼠呀大田鼠，不許吃我種的麥!多年辛勤伺候你，你卻對我不優(yōu)待。發(fā)誓定要擺脫你，去那樂國有仁愛。那樂國啊那樂國，才是我的好所在!
大田鼠呀大田鼠，不許吃我種的苗!多年辛勤伺候你，你卻對我不慰勞!發(fā)誓定要擺脫你，去那樂郊有歡笑。那樂郊啊那樂郊，誰還悲嘆長呼號!
注釋
①碩鼠：大老鼠。一說田鼠。
?、跓o：毋，不要。黍：黍子，也叫黃米，谷類，是重要糧食作物之一。
③三歲：多年。三，非實(shí)數(shù)。貫：借作“宦”，侍奉。
④逝：通“誓”。去：離開。女：同“汝”。
⑤爰：于是，在此。所：處所。
⑥德：恩惠。
⑦國：域，即地方。
⑧直：王引之《經(jīng)義述聞》說：“當(dāng)讀為職，職亦所也。”一說同值。
⑨勞：慰勞。
⑩之：其，表示詰問語氣。號：呼喊。
詩經(jīng)魏風(fēng)碩鼠創(chuàng)作背景
自從人類進(jìn)入階級社會以后，被剝削階級反剝削斗爭就沒有停止過。奴隸社會，逃亡是奴隸反抗的主要形式，殷商卜辭中就有“喪眾”、“喪其眾”的記載;經(jīng)西周到東周春秋時代，隨著奴隸制衰落，奴隸更由逃亡發(fā)展到聚眾斗爭，如《左傳》所載就有鄭國“萑苻之盜”和陳國筑城者的反抗?！洞T鼠》一詩就是在這一歷史背景下產(chǎn)生的。
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