英國浪漫主義文學(xué)有哪些代表人物
所謂浪漫主義文學(xué)，是指在現(xiàn)實的基礎(chǔ)上，以熱情奔放的語言和豐富多彩的想象以及夸張直白的表現(xiàn)手法來抒發(fā)自我的人生理想和追求。以下是學(xué)習(xí)啦小編為你精心整理的英國浪漫主義文學(xué)的代表人物，希望你喜歡。
浪漫主義文學(xué)的代表人物
消極浪漫主義代表人物
詩人威廉?華茲華斯(William Wordsworth)(1770-1850)與薩繆爾?柯勒律治(Samuel Taylor Coleridge)(1772-1834)和羅伯特?騷塞(Robert Southey)(1774-1843)曾在英國西北部的昆布蘭湖區(qū)居住，并在思想觀點和創(chuàng)作理論上有不少相同之處，因此他們被稱為“湖畔派”。 湖畔派三位詩人緬懷中世紀(jì)和宗法式的鄉(xiāng)村生活，是浪漫主義文學(xué)中溫婉清麗的代表。這些詩人對法國大革命抱著矛盾的態(tài)度，對資本主義的工業(yè)文明和城市文明表示厭惡，竭力謳歌的是宗法制的農(nóng)村生活和大自然，喜歡描寫神秘離奇的情景與異國風(fēng)光。華茲華斯是湖畔派詩人中成就最高者，他與“湖畔派”另一詩人柯勒律治共同出版《抒情歌謠集》，成為英國浪漫主義文學(xué)的奠基之作。詩集中收錄的詩歌大部分為華茲華斯所做，而柯勒律治的名詩《古舟子詠》和《忽必烈漢》(《Kubla Khan》)亦收入其中，充滿幻覺和奇譎的意象。華茲華斯的詩歌描寫湖光山色和田園生活，歌詠大自然的美，詩風(fēng)淳樸，清新自然，被封為“桂冠詩人”。然而華茲華斯這一時期最重要的作品則是長詩《序曲》。騷塞的詩歌極富古之幽情，與世俗格格不入。
柯勒律治
薩繆爾·泰勒·柯勒律治(1772—1834)既是英國浪漫主義思潮的主要代表，同時也是重要的理論家和評論家。他強調(diào)形象思維和想象力，認(rèn)為想象力是詩人的最高品質(zhì)，詩歌具有了想象力才有靈魂。真正的詩人都有想象力，庸才只有幻想。但是他不同意華茲華斯，認(rèn)為田園生活產(chǎn)生不了好的語言。
柯勒律治的代表作是《古舟子詠》，描寫一位老水手的一次奇特航行經(jīng)歷。他的船在海上遇到了冰雪和大霧，一只信天翁飛來把船引導(dǎo)到了安全地帶，可老水手卻無故地射殺它。從此，新的厄運降臨了。船駛進靜海中，那里沒有風(fēng)也沒有浪;太陽如火如荼地照耀著。海水綠綠地滿載著腐物。船停在那里不動，老水手被視為這次厄運的造因者。水手們都渴得要死去，仿佛有一只船要駛進救他們卻又消失不見了。那是一只幻船，水手們一個個都死在甲板上，每個死者的眼光都注定老水手身上。全船的人，只有他沒有死。后來，老水手對于自己所做的罪惡覺得悔恨，虔誠地進行懺悔。他看到海蛇，心中涌起了對造化萬物的仁愛。于是天使們可憐他，使死尸們站了起來，仍去做水手們的職務(wù)。船漸漸地移動，一直駛到了老水手的故鄉(xiāng)。但船在靠岸之前卻忽然地沉下了，老水手最后被前來迎接他的領(lǐng)航員所救。全詩是一個布滿了奇幻之美的的航海故事。它所探索的是人生罪與罰的問題，詩人把熱愛宇宙的萬物泛神論思想和思想結(jié)合起來，宣傳仁愛和基督罪思想。但這首詩歌的真正價值并不在故事本身或它所包含的哲理上，而在以造型藝術(shù)的精確性和音樂的流動感為讀者創(chuàng)造了一幅幅神奇的海洋畫面：時而風(fēng)平浪靜，沉寂安寧;時而風(fēng)暴驟起，一片喧囂。在寫作此詩時，柯爾律治并不熟悉大海，但他能憑借想象，使真實的情形與幻想的景象互相交織，把平凡的細(xì)節(jié)與詩意的象征融為一體，充分顯示了瑰麗奇異的想象能力。此外，長詩還將英國民歌的自由與古典文人詩的謹(jǐn)嚴(yán)融于一爐，煉就出適合表達浪漫主義情緒的活潑自然的詩體。長詩的音韻與節(jié)奏之美，也表現(xiàn)了詩人能讓文字進行歌唱的本領(lǐng)。
柯勒律治的詩立意新穎，感情激蕩，想象奇特，語言瑰麗，音律優(yōu)美，代表了浪漫主義神秘和奇幻的一面，在技巧上則發(fā)掘了詩的音樂美。他的創(chuàng)作實踐和理論建設(shè)，不僅影響過他的同時代人，也影響了包括和他政治態(tài)度相左的拜倫、雪萊和濟慈，而且，對于時至今日的詩歌藝術(shù)探索者，仍具有重要的借鑒價值。
騷塞
羅伯特·騷塞(1774-1843)是“湖畔派”的又一個獲得“桂冠詩人”稱號的詩人。在為人處世方面，他是個大好人。但在文學(xué)和政治名聲方面，比較可疑，是一個御用文人，每逢英國王室特殊典禮時為其寫一首詩。他一生寫有許多抒情敘事詩，取材于中古和異域，充滿神秘色彩，無論思想上還是藝術(shù)上都遜色于華茲華斯和柯勒律治。他的長詩《審判的幻影》歌頌喬治三世，取悅英國王室，為拜倫所嘲諷。
積極浪漫主義代表人物
新崛起的詩人把英國的浪漫主義文學(xué)推向高潮，代表詩人是拜倫(Byron)、雪萊(Shelley)和濟慈(keats)。他們是積極浪漫主義者，和湖畔派詩人的不同之處在于其作品更具戰(zhàn)斗意識和政治傾向。雪萊(1792-1822)是英國空想社會主義色彩最濃的浪漫主義詩人，他的長詩《麥布女王》用夢幻和寓言的形式，反映了作者對宗教和私有制的譴責(zé)和變革社會的愿望。長詩《伊斯蘭的起義》抨擊了專制暴政對人民的壓迫和血腥屠殺，歌頌了革命者的反封建斗爭。他還寫有《欽契一家》、《 西風(fēng)頌 》、《云雀頌》和《自由頌》等大量的詩篇和詩劇，以及著名的論文《詩辯》等。詩劇《解放了的普羅米修斯》(《Prometheus Unbounded》)是雪萊的代表作，取材于古希臘羅馬神話，通過神話描寫被壓迫的人民的苦難和暴君的必然下場，預(yù)言革命一定會到來。雪萊在詩歌中表達了反對專制暴政，歌頌反抗斗爭，展望自由幸福社會的政治理想。拜倫(1788-1824)是19世紀(jì)上半期最為著名的浪漫主義詩人，他一生游歷各地，其詩作充滿異域情調(diào)。代表作《唐璜》是對資本主義制度的一場深入骨髓的檢閱，發(fā)人深省。濟慈(1795-1821)是一位有才華的浪漫主義詩人，曾受華茲華斯等人的影響，寫出了著名的抒情詩《夜鶯頌》和《希臘古甕頌》，沉醉于古代世界田園牧歌的美景之中。
1.波西·比希·雪萊(1792-1822)是英國浪漫主義文學(xué)中與拜倫齊名的詩人和政治家。恩格斯稱他為“天才的預(yù)言家”，馬克思稱他為“一個真正的革命家”、“社會主義的急先鋒”。雪萊19歲時寫就的《無神論的必要性》和20歲時寫成的《告愛爾蘭人民書》等兩本政論著作，在當(dāng)時的英國激起了不小的波瀾。
雪萊的代表作是詩劇《解放了的普羅米修斯》，對希臘神話中普羅米修斯的故事作了新的虛構(gòu)，增加了一些象征性的形象，把普羅米修斯和宙斯妥協(xié)的結(jié)局改為赫拉克勒斯解放了普羅米修斯，推翻宙斯的暴政。普羅米修斯被塑造成一個不屈不撓的斗士形象。作品借助神話形式描寫了被壓迫人民的苦難和暴君的必然下場，預(yù)言革命一定會到來并最終取得勝利;同時還詳細(xì)描寫了革命勝利后的美好景象。整部詩劇氣勢磅礴，富有感染力。
雪萊的政治色彩濃郁的長詩還有《麥布女王》和《伊斯蘭的起義》等。在這些詩篇中，雪萊揭露和譴責(zé)封建暴政及教會的罪惡，否定一切形式的壓迫和剝削，宣傳自由平等思想，號召人民起來斗爭。這些詩篇藝術(shù)上體現(xiàn)出澎湃的激情、磅礴的氣勢和金屬質(zhì)感的穿越力。
雪萊還以抒情短詩著稱于世。他的抒情詩代表作有《西風(fēng)頌》、《云》和《致云雀》等。這些詩歌發(fā)展了華滋華斯開創(chuàng)的描寫大自然的傳統(tǒng)，往往體現(xiàn)出詩人對大自然的細(xì)致觀察，感情真摯，閃耀著深邃思想的光輝，風(fēng)格時而奔放不羈，時而婉轉(zhuǎn)悠揚，語言富有音樂性和象征性，比喻豐富恰當(dāng)，通俗易懂。
2.濟慈
約翰·濟慈(1795-1821)被稱為“一個把名字寫在水上的人”，雪萊稱他為“ 最活躍、最年輕的詩人”，“露珠培育出來的一朵鮮花”。代表作《夜鶯頌》、《希臘古翁頌》、《秋頌》、《蟈蟈和蟋蟀》和《燦爛的星》等，表現(xiàn)了對永恒自然美的熱愛和對庸俗現(xiàn)實的否定，滲透著自由的精神。濟慈的詩歌在藝術(shù)上具有繪畫美(色彩感)和雕塑美(立體感)，顯示出唯美主義的傾向。他短短五年的創(chuàng)作生涯在藝術(shù)性上使英國詩歌達到了輝煌。
3.司各特
瓦爾特·司各特(1771-1832)是歐洲歷史小說的奠基人，也是浪漫主義詩人和小說家。奠定他的文學(xué)史地位的是他的一系列被稱為“蘇格蘭風(fēng)味”的歷史小說，其中《艾凡赫》是他的代表作。這部作品取材于十二世紀(jì)末的英國，通過主人公薩克遜貴族后裔艾凡赫的冒險經(jīng)歷，描寫了比武、攻打城堡、騎士愛情、綠林俠盜的生活等場面，反映被征服者薩克遜貴族和征服者諾曼貴族之間的矛盾，再現(xiàn)了十二世紀(jì)英國的民族矛盾、民族風(fēng)尚和各階級的生活。
司各特的歷史小說運用了浪漫主義和現(xiàn)實主義相結(jié)合的手法，為后來的歷史小說創(chuàng)作作出了三點開創(chuàng)性貢獻：一是把民族風(fēng)尚描寫融入歷史小說中，二是運用普通民眾作為歷史小說的主要人物，三是寓歷史小說于鮮明的時代氣氛中。這些因素很大程度上影響了他同時代及后來的很多歐美小說家。
4.奧斯丁簡·奧斯丁(1775—1817)是代表著英國浪漫主義文學(xué)向現(xiàn)實主義文學(xué)過渡的一位重要作家。她的代表作《傲慢與偏見》通過中產(chǎn)階級四對戀人的婚姻愛情故事，生動地反映了18世紀(jì)末到19世紀(jì)初處于保守和閉塞狀態(tài)下的英國鄉(xiāng)鎮(zhèn)生活和世態(tài)人情，表現(xiàn)了作者本人的婚姻觀：為了財產(chǎn)、金錢和地位而結(jié)婚是錯誤的;而結(jié)婚不考慮上述因素也是愚蠢的。因此，她既反對為金錢而結(jié)婚，也反對把婚姻當(dāng)兒戲。她強調(diào)理想婚姻的重要性，并把男女雙方感情作為締結(jié)理想婚姻的基石。書中的女主人公伊麗莎白聰敏機智、有膽識、有遠見，且具有很強的自尊心，并善于思考問題。這一形象實際上反映了女性對人格獨立和平等權(quán)利的追求。這部作品以日常生活為素材，一反當(dāng)時社會上流行的感傷小說的內(nèi)容和矯揉造作的寫作方法，而善于在日常平凡事物中塑造鮮明的人物形象，同時，語言經(jīng)過錘煉，在對話藝術(shù)上講究幽默、諷刺，常以風(fēng)趣詼諧的語言來烘托人物的性格特征。這種藝術(shù)創(chuàng)新使奧斯丁的作品具有自己鮮明的特色。
浪漫主義文學(xué)的影響
英國乃至世界的浪漫主義運動是與當(dāng)時世界性的革命運動思潮息息相關(guān)的，特別是法國大革命，它對浪漫主義運動首先發(fā)生在歐洲負(fù)有直接責(zé)任，對英國浪漫主義運動的蓬勃開展更是產(chǎn)生了重大影響。追根溯源，浪漫主義作家在思想上深受德國唯心主義古典哲學(xué)的影響，開始重視人的自由、自在和自為性，并開始重新去認(rèn)識“自我”、審視“自我”，從而進一步追求“自我”價值的實現(xiàn)。正是由于對“自我”內(nèi)心情感的抒發(fā)和追求，英國的浪漫主義作家才與歐洲各國的先驅(qū)們一起開始以作品為宣泄口，追求強烈情感的自然流露，張揚個性解放，以銳不可當(dāng)之勢沖垮了理性統(tǒng)制長達100多年的文學(xué)大堤。
英國的浪漫主義使英國文學(xué)作品的創(chuàng)作擺脫了理性的束縛。由傳統(tǒng)的描摹自然、重視理性轉(zhuǎn)向了描摹自我的內(nèi)心世界、重視自我情感的抒發(fā)，崇尚自然，以“自我”為中心來構(gòu)建自我的浪漫世界是英國乃至世界浪漫主義文學(xué)的三大突出特征。在具體的創(chuàng)作實踐中，英國的浪漫主義作家高舉“回到中世紀(jì)”的大旗，從中世紀(jì)的民間文學(xué)創(chuàng)作中大量汲取營養(yǎng)，從而擺脫了古典主義的種中束縛，開始發(fā)揮自由的想象，表達強烈的情感，并從內(nèi)容、語言、形式等諸多方面都進行了新的改革嘗試，這一切都構(gòu)成了英國浪漫主義文學(xué)獨特的藝術(shù)風(fēng)格。
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