新五代史的基本介紹
《新五代史》,宋歐陽修撰,原名《五代史記》,后世為區(qū)別于薛居正等官修的五代史,稱為新五代史。以下是學(xué)習(xí)啦小編為你精心整理的新五代史的基本介紹,希望你喜歡。
新五代史的編撰背景
《新五代史》,原名《五代史記》,是唐代設(shè)館修史以后唯一的私修正史,撰者歐陽修(1007—1072年)。
在已有了薛居正等主編的《五代史》以后,歐陽修為什么獨(dú)出心裁,重又編出一部體例和寫法不一樣的新的五代史呢?《宋史·歐陽修傳》中對此作了簡約的說明:“自撰《五代史記》,法嚴(yán)詞約,多取《春秋》遺旨。”所謂“自撰”,是說這部史書不是奉朝廷之意,而是私家所撰。而“《春秋》遺旨”即《春秋》筆法。歐陽修自己說:“嗚呼,五代之亂極矣!”“當(dāng)此之時(shí),臣弒其君,子弒其父,而縉紳之士安其祿而立其朝,充然無復(fù)廉恥之色者皆是也。”他作史的目的,正是為了抨擊這些他認(rèn)為沒有“廉恥”的現(xiàn)象,達(dá)到孔子所說的“《春秋》作而亂臣賊子懼”的目的,是私修史書。
從歐陽修給尹洙、梅堯臣等人的信件看,在景祐三年(1036年)之前,已著手編寫,到皇祐五年(1053年)基本完成,這是史學(xué)界公認(rèn)的說法。宋神宗熙寧五年(1072年)八月,在歐陽修去世一個(gè)月后,下詔命他的家人奏上。然后藏進(jìn)國家圖書館。到金章宗時(shí)候,這本新的五代史才逐漸代替了《舊五代史》。
新五代史的著作簡介
歐陽修在編撰新五代史時(shí),寫給尹師魯?shù)男胖姓f“史者國家之典法也”,史書記載“君臣善惡,與其百事之廢置”,目的在于“垂勸戒,示后世”。在他看來,舊五代史還沒有完全做到這一點(diǎn),有“繁猥失實(shí)”的地方,沒有起到它應(yīng)起的作用。所以他把“褒貶義例”放在新五代史的首要地位,并以孔子編撰春秋的“義例”,作為自己立論的原則,用“春秋筆法”對五代歷史進(jìn)行褒貶。
五代是一個(gè)封建分裂割據(jù)的時(shí)代,中原有后梁、后唐、后晉、后漢、后周五個(gè)小王朝的相繼更替;中原以外的地區(qū)分裂為吳、南唐、前蜀、后蜀、吳越、楚、閩、南漢、南平、北漢等十國。各個(gè)王朝統(tǒng)治的時(shí)間都比較短促,用歐陽修的話來說,“于此之時(shí),天下大亂,中國之禍,篡弒相尋”(《新五代史卷六十一吳世家》),五代“五十三年之間,易五姓十三君,而亡國被弒者八,長者不過十馀嵗,甚者三、四嵗而亡”(《歐陽文忠全集卷五九本論》),出現(xiàn)“置君猶易吏,變國若傳舍”(《新五代史·序》)。這種局面之所以出現(xiàn),是由于唐“安史之亂”以后中央集權(quán)制度被破壞,地方藩鎮(zhèn)在大地主豪強(qiáng)勢力支持下,擁兵割據(jù),獨(dú)霸一方。唐末黃巢農(nóng)民大起義的革命威力摧毀了唐王朝,沉重打擊了舊的藩鎮(zhèn)割據(jù)勢力。但是,黃巢起義最后遭到了失敗。一批在鎮(zhèn)壓起義中形成的軍閥成了新的割據(jù)勢力。唐朝滅亡后,他們繼續(xù)霸占一方,互相篡奪攻擊,造成了我國歷史上五代十國的短暫分裂局面。新五代史的作者封于這種分裂割據(jù)現(xiàn)象采取了否定的態(tài)度。但是,他把分裂割據(jù)的根本原因,歸結(jié)為封建道德的敗壞。
在歐陽修看來,五代是一個(gè)“君君臣臣父父子子之道乖,而宗廟朝廷人鬼皆失其序”的“亂世”(《新五代史卷一六唐家人傳論》)。真是“禮樂崩壞,三綱五常之道絕,而先王之制度文章,掃地而盡于是矣。”(《新五代史卷一七晉家人傳論》)因此,他采取了和編寫新唐書不同的做法。在新唐書中,他重視典章制度,不厭其詳?shù)丶右杂涊d,而在新五代史中,由于他認(rèn)為五代時(shí)期“天理幾乎其滅”,是一個(gè)“亂極矣”的時(shí)代,根本沒有什么禮樂制度可談,因而他說:“五代禮樂文章,吾無取焉,其后世有必欲知之者,不可以遺也。”因此,他除寫了司天考、職方考以外,其他的典章制度一概沒有寫。
在編撰體例方面,新五代史改變了舊五代史的編排方法。舊五代史分梁書、唐書等書,一朝一史,各成體系;新五代史則打破了朝代的界限,把五朝的本紀(jì)、列傳綜合在一起,依時(shí)間的先后進(jìn)行編排。舊五代史不分類編排列傳;新五代史則把列傳分為各朝家人傳、死節(jié)傳、死事傳、一行傳、雜臣傳,等等。
北宋亡后,北方的金政權(quán)在章宗泰和七年(1207年)明令“新定學(xué)令內(nèi),削去薛居正五代史,止用歐陽修所撰”(《金史卷一二章宗紀(jì)》)。至于南方的南宋,由于理學(xué)盛行,更是獨(dú)尊新五代史。
由于歐陽修編寫新五代史后于舊五代史,看到了舊五代史編撰者所沒有看到的一些資料,他往往采用小說、筆記之類的記載,補(bǔ)充了舊五代史中所沒有的一些史實(shí)。如王景仁、郭崇韜、安重誨、李茂貞、孔謙、王彥章、段凝、趙在禮、范延光、盧文紀(jì)、馬胤孫、姚顗、崔稅、呂琦、楊渥等傳都或多或少地補(bǔ)充了若干事實(shí),有些則插入比較生動(dòng)的情節(jié),以小見大,使讀者加深對五代時(shí)期的人物和事件的了解。就歷史資料方面而言,新五代史和舊五代史是可以互為補(bǔ)充的。
新五代史的作品評價(jià)
就整體而論,《新五代史》的史料價(jià)值比《舊五代史》要略遜一籌,這是歐陽修在刪繁就簡時(shí),將不少具體資料也一同削去所造成的。至于他對舊“志”部分的大事砍削,人為造成史料空白,更是不足為訓(xùn)。但《新五代史》后出,采用了實(shí)錄以外的筆記、小說等多種材料,在刪削的同時(shí)也新增了一些史料。
《新五代史》新增史料最多的是《十國世家》。列傳人物部分也有補(bǔ)充,歐陽修采用了新的材料以及筆記、小說中的材料,補(bǔ)充了事實(shí),使人物事跡更為生動(dòng)、豐富。對于少數(shù)民族的記述,也有新的增加,如根據(jù)胡嶠《陷虜記》,記述了在契丹的親身見聞。在《于闐錄》中記述了高如晦出使于闐時(shí)所見到的沿途各國的山川、風(fēng)土情況。在《司天考》中,歐陽修將后周天文學(xué)家王樸的《欽天歷經(jīng)》4篇的主要內(nèi)容記錄下來,因?yàn)椤杜f五代史》這部分內(nèi)容已經(jīng)不全,所以歐陽修的記錄在我國天文學(xué)史上是有重要貢獻(xiàn)的。
此外,歐陽修對所采用的史料進(jìn)行了細(xì)致的考辨,訂正了《舊五代史》和其他史籍的不少錯(cuò)誤。由于《舊五代史》已非原帙,殘缺不全,《新五代史》特有的價(jià)值就更不應(yīng)低估。再從其它角度來著眼,歐陽修撰史,渾然一體,結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn),選材講究,文字凝煉;思想上不像舊史那樣大肆渲染“天命”而注重人事;創(chuàng)《職方考》用表的形式,將290余州郡的廢置更易情況明白地顯示出來。獨(dú)樹一幟,提綱挈領(lǐng),眉清目秀,頗受稱道,都是它的長處。
總得來看,兩部五代史互有短長,現(xiàn)存《舊五代史》全書是《新五代史》的兩倍多,舊史列傳人物460余人,新史只有256人;舊史有志10篇,新史只有2篇。新史的世家10卷,對十國歷史的記述更為完備。在個(gè)別人物傳的字?jǐn)?shù)上也多于舊史。這兩部史著都是研究五代十國歷史的重要材料。
《新五代史》仿《春秋》筆法,用不同的字句表現(xiàn)微言大義,個(gè)人好惡往往影響了史實(shí)的記述,終于招致了后人的批評。但是,歐陽修是宋代著名的文學(xué)大家,古文運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)人和集大成者,所以《新五代史》文筆簡潔,敘事生動(dòng),當(dāng)時(shí)人就認(rèn)為它的筆力與《史記》不相上下。《新五代史》的文筆之出色,的確在二十四史中是罕見的。
《新五代史》問世后,即有徐無黨注。但徐注旨在解釋《春秋》筆法、闡述微言大意,對讀者并無多少裨益。金章宗泰和七年(1207),明令立該書于學(xué)官,從此大行于世。
對《新五代史》進(jìn)行考訂的著作主要有:宋吳縝撰《五代史纂誤》3卷,專取五代史本文,摘其舛誤,輯為一書;清吳蘭庭撰《五代史記纂誤補(bǔ)》6卷,主要是補(bǔ)吳縝《纂誤》之作,共載309事;清人對“歐史”考補(bǔ)之作還有楊陸榮撰《五代史志疑》4卷,杜貴墀撰《五代史記注削繁》以及牛坤撰《五代史續(xù)補(bǔ)》2卷(補(bǔ)義兒傳93人)等。
另外,兩部《五代史》缺門也有不少,清人補(bǔ)作計(jì)有四種:周嘉猷《五代史紀(jì)年表》,陳恕的《五代地理考》1卷,顧懷三與宋祖駿各作的《補(bǔ)五代史藝文志》1卷。
顧炎武、錢大昕等學(xué)者對《新五代史》都有批評,認(rèn)為歐陽脩迂腐,既著史書,卻不重視史實(shí)的探討,好發(fā)議論,愛說空話,讀來令人生厭。章學(xué)誠譏稱:“只是一部吊祭哀挽之集,如何可稱史才?
宋人亦對歐陽脩的史學(xué)有所批評?!端伟揞愨n》中引劉敞“好個(gè)歐九,極有文章,可惜不甚讀書”之語,《苕溪漁隱叢話》亦引王安石的“歐九不學(xué)”的話。一日,劉攽問歐的弟子焦千之說《新五代史》有為韓通立傳嗎?焦說沒有,劉攽大笑說:“如此,亦是第二等文字耳。”
但王鳴盛高度評價(jià)《新五代史·職方考》:“五代土地,梁為最小,晉、漢差大,周又大,而唐為最大……觀歐《職方考》自明,此考雖簡略,然提綱挈領(lǐng),洗眉刷目,此則歐公筆力非薛《史》所能及。”。趙翼亦稱“卷跌雖不及薛史之半,而訂正之功倍之”。
章太炎評《新五代史》:“歐陽脩作《五代史記》,自負(fù)上法《春秋》,于唐本紀(jì)大書契丹立晉,為通人所笑。此學(xué)《春秋》而誤也。《春秋》書法,本不可學(xué),‘衛(wèi)人立晉’云者,晉為衛(wèi)宣之名,今契丹所立之晉,國名而非人名。東家之顰,不亦丑乎?”是故《新五代史》以文學(xué)價(jià)值見長,并不能取代以史學(xué)價(jià)值為主的《舊五代史》。
當(dāng)時(shí)學(xué)者吳縝撰《五代史纂誤》三卷,是糾舉《新五代史》謬誤的專著。清代吳蘭庭撰《五代史記纂誤補(bǔ)》六卷,乃吳縝《纂誤》之續(xù)作。彭元瑞、劉鳳誥有《五代史記注》。
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