關(guān)于李成器的野史
李憲(679-742年1月5日),原名李成器,隴西成紀(jì)(今甘肅秦安縣)人。唐朝宗室,唐睿宗李旦長(zhǎng)子,母為肅明皇后劉氏。下面由學(xué)習(xí)啦小編給大家整理了關(guān)于李成器的野史相關(guān)知識(shí),希望可以幫到大家!
李成器野史
據(jù)史料記載,李憲(679年-741年),原名成器。唐睿宗李旦長(zhǎng)子。母為睿宗元配肅明劉皇后。初封永平郡王。文明元年(684年),睿宗為帝,立為太子。祖母武則天稱帝,睿宗降為皇嗣,他亦被降為皇孫。長(zhǎng)壽二年(693年),降封為壽春郡王。神龍?jiān)?705年),中宗復(fù)位,改封蔡王,不受。唐隆元年(710年),進(jìn)封宋王。同年,弟李隆基發(fā)動(dòng)政變,奉睿宗即位。乃讓太子位與李隆基,授太子太師,領(lǐng)雍州牧、揚(yáng)州大都督。旋為左仆射,進(jìn)司徒。次年改太子賓客。隆基(玄宗)即位,進(jìn)司空。開元元年(713年),由進(jìn)太尉,表讓,改開府儀同三司。四年,避昭成皇后尊號(hào)改名憲,封寧王。歷澤、涇二州刺史。九年,入為太常卿。二十一年再遷太尉。通曉音律,尤善擊羯鼓、吹笛。又恭謹(jǐn)自守,不妄交結(jié),不預(yù)朝政,為玄宗所信重。二十九年十一月病死,終年六十三歲。被玄宗追謚為“讓皇帝”。賜天子衣一付。葬惠陵(在今陜西蒲城西北)。其妃元氏于開元二十九年追謚為恭皇后,附葬惠陵之側(cè)。
這段歷史記載得很詳細(xì),勾勒了李成器的讓太子全過程。其實(shí),李成器的“讓”是跟父親李旦學(xué)的。公元690年,武則天把持了朝廷,并把自己的幾個(gè)兒子殺的殺、貶的貶。到最后,只剩下謹(jǐn)小慎微的李旦在充當(dāng)大唐帝國(guó)的傀儡皇帝。不久,李旦知趣地把皇位讓給了母親武則天。直到武則天快不行的時(shí)候,她命人把李旦的哥哥李顯從貶謫地房州接了回來。這意思已經(jīng)很明顯,母親武則天想把江山交給哥哥李顯。因而,李旦就再讓,請(qǐng)哥哥當(dāng)了太子。
武則天死后,李顯登基,是為唐中宗。為避嫌躲災(zāi),李旦不僅堅(jiān)決不受唐中宗立他為皇太弟的旨意,甚至辭去了所有職務(wù),過起了與世無爭(zhēng)的平民生活。幾年后,唐中宗被韋后和安樂公主毒死,韋后也想仿效武則天臨朝稱帝,被李旦的三兒子李隆基打著“以相王(即李旦)安天下”旗號(hào),率領(lǐng)精兵將其誅滅。李旦不得已只好登基稱帝。
李旦重登皇位后,很快就面臨立太子的問題。按說,依照立謫長(zhǎng)子為太子的傳統(tǒng),本應(yīng)立李成器。況且李成器16年前就是太子了。但若立李成器,其三弟李隆基不僅平叛有功,且已經(jīng)握有兵權(quán),弄不好可能出現(xiàn)兄弟間兵戎相見、互相殘殺的局面。李旦便左右為難起來。
朝廷大臣也開始議論紛紛,有的認(rèn)為,該立李成器,符合祖上規(guī)矩;有的則說,咱們大唐早已沒有規(guī)矩(暗指了李世民的“玄武門之變”和武則天的篡位等事件),只能看誰的功勞大就立誰,當(dāng)然該立李隆基。兩方大臣的論戰(zhàn)還沒有開始,李成器出場(chǎng)了。他平息這場(chǎng)論戰(zhàn)的方式和讓父親擺脫苦惱的方式一樣:“讓”。
李旦為有一位如此善解人意的大兒子而快意。李成器“讓太子”的理由充分得讓文武百官五體投地----“太子乃天下之公器,非庸人之所能為也。天下太平時(shí)可以按照立長(zhǎng)原則,國(guó)難之時(shí),該立有功之人。倘若不如此,天下百姓不服,這就不是社稷之福了。兒臣愿以死請(qǐng)求立三弟隆基為儲(chǔ)君。”
盡管,李隆基聞知此事后,馬上進(jìn)宮跟李旦說,自己也堅(jiān)決不做太子。但他給出的理由卻是:李成器是長(zhǎng)子,按照傳統(tǒng),就應(yīng)該立他。李旦是“老江湖”,一聽李隆基這話,就知道了李隆基并不是真不想做太子,只不過是逢場(chǎng)作戲、表明姿態(tài)罷了。這時(shí),既然兒子們已將戲演到如此程度,作為父親也應(yīng)該大聲叫好才是。三天后,李旦下旨說:立三兒子李隆基為太子;念大兒子如此仁義,特封其為雍州牧、 揚(yáng)州大都督、太子太師,別加實(shí)封二千戶,賜物五千段、細(xì)馬二十匹、奴婢十房、甲第一區(qū)、上好的田地三十頃。
“太子之爭(zhēng)”就這樣在一片平靜中結(jié)束了,李成器讓出了太子之位并離開京城。沒過多久,老皇帝李旦也再一次讓出了皇帝之位,由太子李隆基登基。實(shí)際上,不管怎樣讓,江山還是在李家手里,只不過是從左手換到了右手而已??上驳氖?,這次讓位,使得李隆基極為感恩,在右手拿到了想要的東西后,并沒有砍掉已無用處的左手。李隆基徹底掌握政權(quán)后,將李成器從蒲州接回長(zhǎng)安。他握著這位讓給他太子之位的長(zhǎng)兄手說,從此后,我們就該過上幸福安寧的生活了。
李成器與李隆基的親密關(guān)系,總讓后來的諸多皇帝生出嫉妒羨慕之心。李成器是個(gè)非常熱愛音樂的人,對(duì)戲劇也非常有研究。他曾指導(dǎo)過楊玉環(huán)音樂,也就是皇帝老婆的老師。他經(jīng)常與李隆基擺酒設(shè)宴,狩獵,打馬球和斗雞作樂。他也喜歡政治,常常寫些心得。但他和李隆基之間有著一種很微妙的默契,即他從不與李隆基討論當(dāng)前的政務(wù),也不跟任何人拉幫結(jié)派。這種弟兄之間的親密關(guān)系是溫暖的私交關(guān)系,是兄弟情深的最好見證,也是除了兄弟之情沒有任何其他感情的單純關(guān)系。
就這樣,李成器過了近三十年的幸福安寧生活,有人將這功勞推給了李隆基,說是他的大度與寬厚所致。其實(shí),倘若沒有李成器的“不以萬乘為貴”和“淡薄名利”,李隆基又如何來顯示自己的孝悌之術(shù)呢?
公元741年11月,63歲的李成器不幸病故。李隆基聞知后號(hào)啕大哭,任誰都勸阻不住。悲痛萬分之后,李隆基為紀(jì)念已經(jīng)亡故的李成器,下詔曰:“能以位讓人,有上古之高風(fēng)。生則成全其氣節(jié),死當(dāng)表彰其賢德。按謚法推功善尚曰‘讓’,德性寬柔曰‘讓’,敬追謚為‘讓皇帝’。”其安葬禮儀完全按照王禮安葬,墓稱為惠陵。
一般來說,皇權(quán)意味著什么,凡人皆知。李成器之所以能“讓皇帝”,與他審時(shí)度勢(shì)、認(rèn)清局面有關(guān),更與他“不以萬乘為貴”和“淡薄名利”有關(guān)。拋開古代封建朝廷的特殊環(huán)境看,他的抉擇與做法,還是頗為值得我們深思的。
勇于讓賢和嫉賢妒能,是完全不同的兩種境界、兩種行為。尤其是面對(duì)高官厚祿的誘惑、面臨無上尊貴的考驗(yàn)時(shí),更是極為不易做到做好的。正是因?yàn)闄?quán)力權(quán)威權(quán)勢(shì),能夠帶來許多意想不到的好處,能夠體驗(yàn)眾多大不相同的感受,故才有趨之若鶩的投機(jī)者、樂此不疲的鉆營(yíng)者、見風(fēng)使舵的搖擺者、溜須拍馬的跟隨者等等,演繹著一幕幕一場(chǎng)場(chǎng)遍及古今中外的“官場(chǎng)現(xiàn)形記”。
我們?cè)诶畛善魃砩峡吹搅俗屬t的驚喜,也看到了讓位的收獲。若僅就個(gè)人得失看,或許讓掉了權(quán)力地位金錢美色,但從大局全局看,也許“讓”來了事業(yè)輝煌江山永葆的新面貌新收獲。這種讓,就是值得敬佩、值得學(xué)習(xí)的。
李成器歷史評(píng)價(jià)
李隆基:大哥孝友,近古莫儔,嘗號(hào)五王,同開邸第。遠(yuǎn)自童幼,洎乎長(zhǎng)成。出則同游,學(xué)則同業(yè),事均形影,無不相隨。頃以國(guó)步艱危,義資克定,先帝御極,日月照臨。大哥嫡長(zhǎng),合當(dāng)儲(chǔ)貳,以功見讓,爰在薄躬。既嗣守紫宸,萬機(jī)事總,聽朝之暇,得展于懷。十?dāng)?shù)年間,棣華凋落,謂之手足,唯有大哥。令復(fù)淪亡,眇然無對(duì),以茲感慕,何恨如之。然以厥初生人,孰不殂謝?所貴光昭德行,以示崇高,立德立名,斯為不朽。大哥事跡。身歿讓存,故冊(cè)曰讓皇帝,神之昭格,當(dāng)茲寵榮。[11]
劉昫:①夫得天下而治者,其道舒而有變;讓天下而退者,其道卷而常存。何者?飛龍?jiān)谔?,舒?亢龍有悔,變也。讓皇帝守?zé)o咎于或躍,利終吉于勞謙,其用有光,其聞莫朽。[11] ②謙而受益,讓以成賢。唐屬之美,憲得其先。長(zhǎng)不居震,剛不乘乾。讓之大者,胡可比焉。[11]
宋祁:睿宗有圣子,一受命,一追帝,三贈(zèng)太子,天與之報(bào),福流無窮,盛歟![12]
蘇轍:廢長(zhǎng)而立少,雖圣賢猶難之,憲與玄宗兄弟相安,終身無間言焉,蓋古今一人而已乎![13]
何亮基:宮中喋血千秋恨,何如人間作讓皇。
張燧:?jiǎn)韬簦尰实塾谑菫椴豢杉耙?。非讓皇帝有太伯、叔齊之賢,則明皇之視諸弟不難于諸子乎!
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