楊貴妃(公元719年-公元756年)：號(hào)太真。[1] 姿質(zhì)豐艷，善歌舞，通音律，為唐代宮廷音樂(lè)家、舞蹈家。其音樂(lè)才華在歷代后妃中鮮見(jiàn)，被后世譽(yù)為中國(guó)古代四大美女之一。下面由學(xué)習(xí)啦小編給大家整理了唐朝野史楊貴妃相關(guān)知識(shí)，希望可以幫到大家!

　　楊貴妃野史

　　唐玄宗(685～762年)，即李隆基，一稱(chēng)唐明皇。延和元年受禪即位。初期先后任用姚崇、宋璟為相，整頓武周后期以來(lái)的弊政，社會(huì)經(jīng)濟(jì)繼續(xù)有所發(fā)展，被稱(chēng)為“開(kāi)元之治”。后期任用李林甫、楊國(guó)忠等執(zhí)政，官吏貪黷，政治腐敗。天寶十四載爆發(fā)了安史之亂。次年，逃往四川，太子享(肅宗)即位靈武，他被尊為太上皇。至德二年末回長(zhǎng)安，后抑郁而死。

　　唐玄宗李隆基是個(gè)非常有作為的皇帝，他開(kāi)創(chuàng)了唐朝燦爛文化的頂峰——開(kāi)元盛世，同時(shí)也是一個(gè)風(fēng)流成性的皇帝，直接導(dǎo)致了強(qiáng)盛的大唐王朝走上了下坡路。說(shuō)起唐玄宗我們首先就會(huì)想起他與楊貴妃的一段生死戀情，但所知道的也只此而已。其實(shí)在《楊太真外傳》、《開(kāi)元天寶遺事》等一些野史筆記資料中有許多在正史中不曾記載的內(nèi)容，這些難以置信的故事到底是文人杜撰，還是歷史上實(shí)有其事?已經(jīng)難以考證，但是這些記載比正史的敘述更加生動(dòng)有趣則是肯定無(wú)疑的。

　　花朵本來(lái)是極為平凡的植物，但是在開(kāi)元天寶年間浪漫的宮廷情愛(ài)生活中往往賦予了花朵不同的意義。開(kāi)元末年，御苑新種有數(shù)千葉桃花。一次玄宗親自折下一枝插在楊貴妃的發(fā)冠上，說(shuō)：“此個(gè)花可以使愛(ài)妃更顯得嬌美。”因此桃花又被宮里稱(chēng)為“助嬌花”。玄宗寵愛(ài)楊貴妃，很久都不視朝政，安祿山進(jìn)獻(xiàn)了一種“助情花”，大小像粳米一樣，但顏色是紅的。每當(dāng)玄宗和貴妃睡在一起的時(shí)候，嘴里含一?？梢源邉?dòng)情欲，周旋一夜而筋力不倦。玄宗私下說(shuō)：“這是漢代的慎恤膠啊。”慎恤膠是迄今所知的中國(guó)最古老的春藥，但對(duì)藥的成分今人已不得而知了。以前漢成帝劉驁就是連服七顆“慎恤膠”后，與趙合德瘋狂做愛(ài)一夜，最后泄精不止而死?？梢?jiàn)助情花其實(shí)是有助于發(fā)情的一類(lèi)春藥。歷代的春藥除了漢代的慎恤膠，還有魏晉的“五石散”、“回龍湯”，唐代的“助情花”，宋明時(shí)期的“紅鉛丸”、“顫聲嬌”、“膃朒臍”以及清代的“阿肌蘇丸”。這些都是見(jiàn)之于史的春藥。

　　還有“醒酒花”，傳說(shuō)玄宗與楊貴妃幸游華清宮，因?yàn)楹攘艘灰沟木七€沒(méi)有完全清醒，便扶著楊貴妃，看正在盛開(kāi)的木芍藥。玄宗親折一枝花遞給貴妃，木芍藥的香味使玄宗的酒意很快消散，他說(shuō)：“不僅萱草可以忘憂，這樣的香艷更能醒酒。”也不知道他說(shuō)的是木芍藥還是楊貴妃。

　　歷朝歷代皇帝與娼妓的故事流傳很多，都可以舉最有名的大概要數(shù)宋徽宗與同治帝了，流傳下來(lái)的唐玄宗與歌妓的故事也零星見(jiàn)于史料。需要注意的是在中國(guó)的典籍中找不到妓女是何時(shí)起源的，在先秦時(shí)“妓”往往稱(chēng)為“娼”，但娼字不是我們今天理解的意思，那時(shí)“娼女”是指歌舞女藝人。而且到了后來(lái)出現(xiàn)“妓”的稱(chēng)呼，也是指歌舞，好像與性沒(méi)有直接的關(guān)系。盡管文字的內(nèi)涵不同，但那些歌舞女藝人某種程度上也提供性的服務(wù)，只是與后世純粹的金錢(qián)交易不同。后來(lái)“北里”就成為妓院的代稱(chēng)，唐代有筆記小說(shuō)《北里志》專(zhuān)門(mén)記載長(zhǎng)安附近的許多談吐詼諧風(fēng)趣的妓女。

　　有個(gè)叫做念奴的歌妓不僅有姿色，而且十分善于唱歌，沒(méi)有一刻離開(kāi)唐玄宗的左右。每次執(zhí)板唱曲的時(shí)候，一雙妙目左顧右盼。玄宗對(duì)貴妃說(shuō)：“這個(gè)女子過(guò)于妖麗，眼色媚人。”當(dāng)念奴囀聲歌喉的那一刻，聲音好像鉆出了天上的朝霞，雖然鐘鼓笙竽的嘈雜也不能遮遏。宮妓當(dāng)中玄宗對(duì)念奴最為寵愛(ài)。先秦時(shí)周幽王和褒姒有一笑千金的典故，唐宮里也有一歌千金的傳說(shuō)。有個(gè)叫永新的宮妓善于唱歌，最受玄宗的寵愛(ài)。每次在御前奏歌絲竹之聲不能遮遏。玄宗常對(duì)左右說(shuō)：“此女一歌價(jià)值千金。”

　　不過(guò)最讓人感興趣的恐怕是唐玄宗與楊貴妃的情愛(ài)秘史了。某年的五月五日唐玄宗在興慶池避暑，與楊貴妃白晝睡在水殿中。宮嬪都憑欄倚檻，爭(zhēng)著看雌雄二只鴛鴦在水中游戲。玄宗正擁抱貴妃在綃帳內(nèi)睡覺(jué)，他睜開(kāi)睡眼對(duì)眾宮嬪說(shuō)：“你們愛(ài)水中的鴛鴦，怎么比得上我被底的鴛鴛。”

　　秋天的八月，太液池上有數(shù)千葉白蓮花盛開(kāi)，玄宗與貴戚在一邊飲宴觀賞。左右都嘆羨不已。玄宗指著楊貴妃對(duì)左右說(shuō)：“怎么比得上我的解語(yǔ)花?”

　　到了冬至日下大雪，天地之間白茫茫一片。中午紛紛揚(yáng)揚(yáng)的大雪停了，因天氣寒冷所結(jié)的冰溜都形成條狀。楊貴妃命侍兒敲下兩條冰溜看著玩。玄宗晚朝視政回來(lái)問(wèn)貴妃說(shuō)：“你玩的是什么東西?”妃子笑而答曰：“所玩的是冰筷子。”玄宗對(duì)左右侍從說(shuō)：“妃子天性聰慧，這個(gè)比喻得好。”

　　楊貴妃能夠得到唐玄宗的寵愛(ài)絕不僅僅是容貌長(zhǎng)得美麗，關(guān)鍵是有效地揣摩了玄宗的心理，而這也是后宮許多姿色艷麗的女子做不到的地方。一天唐玄宗與親王下棋，并令賀懷智獨(dú)奏琵琶，楊貴妃站在棋局前觀看。唐玄宗眼看就要輸棋了，楊貴妃將懷里的貓扔在棋盤(pán)上，擾亂了棋局以亂其輸贏，唐玄宗因此十分高興。

　　華清宮中除了供奉專(zhuān)門(mén)的溫泉用以供玄宗和貴妃沐浴以外，還有溫泉十六處供其它嬪妃沐浴。玄宗與貴妃沐浴的那個(gè)浴池鋪著文瑤密石，池中央有玉蓮溫泉涌出來(lái)。楊貴妃用錦繡縫成鴛鴦浮在水中。玄宗與貴妃駕著小舟戲玩于其間。宮中沐浴完畢以后退水順金溝流出宮外，其中漂浮的珠纓寶絡(luò)流出街渠，守候在那里的貧民每天都有所收獲。

　　玄宗在八月十五日夜與楊貴妃臨大液池，憑欄望月而不盡意，玄宗敕令左右說(shuō)：“在池的西岸另筑一座百尺高臺(tái)，朕與妃子來(lái)年再來(lái)望月。”后來(lái)經(jīng)過(guò)安祿山反叛，這座百尺高臺(tái)也不再建造了，只剩下基址而已。

　　唐玄宗愛(ài)好音樂(lè)，楊貴妃恰恰對(duì)音律十分在行。對(duì)此曾有這樣兩個(gè)玄乎的故事。其一是玄宗曾夢(mèng)見(jiàn)十位仙子駕著云從天上下來(lái)，她們手中各執(zhí)樂(lè)器懸空而奏。曲度清越不是人間的

　　凡音，其中有一個(gè)仙人說(shuō)：“這是神仙《紫云回》，現(xiàn)在傳授給陛下，可為正始之音。”玄宗醒來(lái)后余響仿佛還在。第二天命楊貴妃用玉笛演奏，一絲也不差。還有一次玄宗在東都白天夢(mèng)見(jiàn)一個(gè)容貌艷異的女子，梳著交心髻，大袖寬衣拜倒在床前。玄宗問(wèn)：“你是誰(shuí)?”那個(gè)女子說(shuō)：“妾是陛下凌波池中的龍女，衛(wèi)宮護(hù)駕妾也有功，玄宗陛下洞曉鈞天之音，請(qǐng)賜給小女子一支曲。”于是玄宗在夢(mèng)中為龍女鼓胡琴，名字叫做《凌波曲》。等到玄宗醒來(lái)后還記得曲子，于是在凌波宮臨池彈奏這首《凌波曲》，一瞬間池中的波濤涌起，接著有神女出現(xiàn)在池水中，正是夢(mèng)中所見(jiàn)的龍女。

　　楊貴妃人物評(píng)價(jià)

　　楊玉環(huán)善歌舞，通音律，為唐代宮廷音樂(lè)家、舞蹈家，其音樂(lè)才華在歷代后妃中鮮見(jiàn)，被后世譽(yù)為中國(guó)古代四大美女之一。雖然體態(tài)豐腴，但史書(shū)上也記載著她是一位舞蹈高手，還精通胡旋舞，身段飄搖，翻躍如風(fēng)，令人眼花繚亂。楊玉環(huán)自入宮以后，遵循封建的宮廷體制，不過(guò)問(wèn)朝廷政治，不插手權(quán)力之爭(zhēng)，以自已的嫵媚溫順及過(guò)人的音樂(lè)才華，受到玄宗的百般寵愛(ài)，雖曾因妒而觸怒玄宗，以致兩次被送出宮，但最終玄宗還是難以割舍。楊玉環(huán)若生在別的年代，或許成不了楊貴妃。唐朝人以豐腴為美，楊玉環(huán)則“凝脂胭華”，連“脂肪”都開(kāi)始“凝集”，像“胭脂”一樣散發(fā)著“華麗”的色彩，這都是是需要一定“功力”的。