孫武在軍事上的理論成就就是《孫子兵法》一書(shū)，孫子兵法講述了軍師戰(zhàn)略的36計(jì)，對(duì)于后世的作戰(zhàn)技巧有很大的啟發(fā)和影響。以下是學(xué)習(xí)啦小編為你精心整理的孫武與《孫子兵法》的介紹，希望你喜歡。

　　孫子謀略

　　孫武，字長(zhǎng)卿，是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期齊國(guó)人。約公元前545年-公元前470年，后世人稱(chēng)他為孫子，孫武子。是我國(guó)骨打著名的軍事家，政治家，被人們尊稱(chēng)兵圣。曾將《孫子兵法》十三篇，在好友伍子胥的推薦下，獻(xiàn)給了吳王闔閭，因此被任命為精靈，帶領(lǐng)軍隊(duì)幫助吳國(guó)攻打楚國(guó)，并得勝歸來(lái)。

　　他認(rèn)為“兵者，國(guó)之大事”，“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”。覺(jué)得一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的勝敗不是由鬼神決定的，而是由政治經(jīng)濟(jì)甚至自然等因素共同決定的。孫武相信客觀存在，世界是不停的運(yùn)動(dòng)變化著的，他認(rèn)為要了解情況，根據(jù)敵我雙方的情況來(lái)制定相應(yīng)的策略，達(dá)到勝利的目的。

　　孫武的謀略嚴(yán)謹(jǐn)機(jī)智，講究避實(shí)而擊虛，致人而不制于人，兵先勝而后求戰(zhàn)，知己知彼以奇勝。在《孫子兵法》中不難看出，孫武最?lèi)?ài)重謀略，喜歡以謀勝敵之道。主要的主張是“廟算知?jiǎng)?rdquo;、“兵者詭道”、“上兵代謀”、“兵以詐立”、“運(yùn)兵計(jì)謀”。

　　他所寫(xiě)就的《孫子兵法》一書(shū)，總共大概有五千多個(gè)字，其中最為主要的是兵法十三篇。是中國(guó)現(xiàn)存的最早的兵書(shū)。他內(nèi)容非常強(qiáng)大，論述也非常精深，后人幾乎沒(méi)有可以和他相比較的。

　　它是中國(guó)古代軍事文化遺產(chǎn)的瑰寶，同時(shí)也是我國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，被后人奉為兵學(xué)經(jīng)典，在中國(guó)乃至世界的軍事史上都占據(jù)著重要地位，發(fā)揮著重要的作用。在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、生產(chǎn)等各個(gè)領(lǐng)域廣泛的應(yīng)用。

　　孫子兵法36計(jì)

　　兵法三十六計(jì)也就是《孫子兵法》，是中國(guó)現(xiàn)存最早的兵書(shū)。《孫子兵法》總共十三篇，五千多個(gè)字，主要講述的是行軍打仗的謀略。它里面的論述非常精深，內(nèi)容也十分廣泛，后世無(wú)人能夠超越。

　　《孫子兵法》是中國(guó)古代軍事文化遺產(chǎn)的瑰寶，傳統(tǒng)文化的重要組成部分。他的作者孫武是中國(guó)古代非常著名的軍事家和政治家。

　　在書(shū)中，孫子認(rèn)為，戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利并不取決于當(dāng)時(shí)人們信奉的鬼神說(shuō)，而是由一個(gè)國(guó)家的政治、經(jīng)濟(jì)甚至自然等多種因素相結(jié)合影響的，所以應(yīng)該根據(jù)敵我雙方的情況來(lái)制定戰(zhàn)略計(jì)劃，達(dá)到勝利的目的。

　　公元前512年，孫武被伍員推薦給吳王闔閭，那時(shí)候他已經(jīng)寫(xiě)成了《孫子兵法》，帶著兵法的他被吳王極力贊賞，從此后孫武在吳國(guó)軍隊(duì)中大展身手，屢立奇功。公元前506年，曾經(jīng)率領(lǐng)吳國(guó)軍隊(duì)大敗楚國(guó)，占領(lǐng)了楚國(guó)的國(guó)都，幾乎讓楚國(guó)就此滅亡。

　　孫武所著的《孫子兵法》，是中國(guó)軍事史上珍貴的文化遺產(chǎn)。正是他在軍事科學(xué)方面總結(jié)和概括了豐富多面的哲學(xué)道理，確定了他在春秋末期和“孔子、老子”并列的地位。

　　《孫子兵法》中，重點(diǎn)闡述了戰(zhàn)爭(zhēng)中制勝敵人的規(guī)律、軍隊(duì)的管理和建設(shè)、作戰(zhàn)時(shí)必須遵循的原則、擊敗敵人的技術(shù)技巧、特殊的戰(zhàn)斗方法和軍隊(duì)的后勤等方面，體現(xiàn)了完整的軍事思想主張。

　　孫子兵法真正的作者介紹

　　1.有人根據(jù)《孫子兵法》闡述的多是戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的情況，認(rèn)為此書(shū)源出于孫武而完成于孫臏，因?yàn)闀?shū)中有大量關(guān)于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的內(nèi)容，在春秋時(shí)期的孫武是不能預(yù)測(cè)到他死后之事的。

　　2.還有一些人干脆主張孫武在歷史根本不存在，《孫子兵法》是孫臏所作。

　　3. 另外還有幾種孫武與他人“合一”的說(shuō)法。認(rèn)為《孫子兵法》是伍子胥的作品，“武”不是孫武的名字，而是《孫子兵法》原來(lái)的書(shū)名。或者認(rèn)為孫武和孫臏?zhǔn)峭粋€(gè)人，孫子名武，臏?zhǔn)撬木b號(hào)。

　　有一些學(xué)者認(rèn)為，《孫臏兵法》的發(fā)現(xiàn)還不能證明《孫子兵法》就是春秋末年的孫武所撰，主要有以下幾大疑點(diǎn)：第一、《孫子兵法》的許多用語(yǔ)都是戰(zhàn)國(guó)時(shí)代流行而春秋時(shí)所未見(jiàn)的。其次，《孫子兵法》究竟是八十二篇還是十三篇，這也是史學(xué)家和軍事學(xué)家苦苦探索的問(wèn)題。第三，春秋時(shí)的大戰(zhàn)一般都在數(shù)日內(nèi)解決，即使圍城亦不過(guò)數(shù)月，而《孫子兵法》所談戰(zhàn)爭(zhēng)往往曠日持久。第四，《孫子兵法》所談的戰(zhàn)術(shù)多為運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)，主張深入敵后，長(zhǎng)距離的調(diào)遣。第五，《孫子》特別好用“五”數(shù)。第六，《孫子》的體裁類(lèi)似于《墨子》的《尚賢》、《兼愛(ài)》等篇。第七，春秋時(shí)的戰(zhàn)爭(zhēng)一般都由國(guó)君親自統(tǒng)率軍隊(duì)出征，或者由中軍元帥統(tǒng)御上下軍。第八，春秋時(shí)作戰(zhàn)之軍隊(duì)，一般都自帶糧食，所謂“裹糧坐甲”(《左傳·文公十二年》)，糧食吃盡而返歸，未有指敵以為食者。第九，春秋時(shí)對(duì)卿大夫稱(chēng)“主”，而稱(chēng)國(guó)君為“主”乃是三家分晉以后的事。第十，銀雀山漢墓竹簡(jiǎn)《孫子兵法·用間》篇，有“燕之興也，蘇秦在齊”一語(yǔ)。

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