一呂二馬三典韋，四關(guān)五趙六張飛，七許八黃九姜維。在三國蜀漢時期，大姜維排行第九，有人可能會疑惑，魏延為何排在姜維之下，二人又到底有何關(guān)系?難道真如外人所言不和嗎?以下是學(xué)習(xí)啦小編為你精心整理的魏延和姜維關(guān)系好不好，希望你喜歡。

　　魏延和姜維關(guān)系

　　魏延，字文長，生年不詳，猝于234年，義陽人，(今河南省信陽市浉河區(qū)三里店)。蜀漢杰出將領(lǐng)，封鎮(zhèn)北。最受劉備信任和提拔的除了諸葛亮就只有魏延。劉備死后，魏延向諸葛亮提出著名的“子午谷之計”，卻被向來謹(jǐn)慎的諸葛亮反對，從而致使魏延心生不滿，覺得自己的才華不能發(fā)揮。又覺得諸葛亮是故意打壓于他，其中屬楊儀最為突出。后在北伐途中不愿受楊儀約束，火燒棧道，反攻楊儀，卻因?qū)傧虏环?，最后被馬岱所斬。

　　姜維，字伯約，生于202年，于264年殉國身亡。天水冀縣人，(今甘肅甘谷東南)，三國時期蜀漢名將，是位杰出的大，也是蜀漢著名軍事家，軍事統(tǒng)領(lǐng)。他深受諸葛亮器重，在諸葛亮死后繼承其遺志，誓要將北伐進行到底。無奈后期最終失敗，被北魏軍所殺。

　　有人曾認(rèn)為，魏延和姜維不和，其實只是因為魏延為人高傲，心中自有天地，因而與姜維等蜀漢將領(lǐng)文臣關(guān)系并不密切。而魏延心中對諸葛亮打壓自己重用姜維又有所不滿，所以才有此說法。

　　至于魏延姜維二人誰弱誰強，只能說是各有千秋。魏延武功高超，思想上喜歡立志標(biāo)新，出其不意。而姜維深受諸葛亮影響，計謀出眾，屬于難得的文武全才。二人各有所長，可以說都是三國時期蜀漢的偉大將領(lǐng)。

　　三國大姜維的資料

　　三國時期，姜維是蜀國后期的大將，并且是軍師諸葛亮的衣缽傳人，可謂是有勇有謀，是蜀國的第四代政權(quán)掌控人。

　　姜維本是魏國人，自幼喪父，和母親相依為命，因為其父親是戰(zhàn)死，所以姜維之后繼任了父親的官位，在魏國也算是比較重要的將領(lǐng)。諸葛亮看重了姜維的才華，當(dāng)時蜀國文臣武將中后繼無人，諸葛亮有心培養(yǎng)姜維，使了離間計，讓姜維在魏國被猜忌，無奈之下投降蜀國。

　　果然，在諸葛亮死后，姜維開始嶄露頭角，并且在初期的南征北戰(zhàn)中，幾乎無往不利。只是后期也被費袆等人猜忌，有一段時間，兵權(quán)被縮減。費袆死后，姜維可謂是走到了人生的巔峰，他在北伐途中，勝多負(fù)少，將魏國的軍隊一直控制在秦嶺一線。只是朝中卻有人反對北伐，畢竟年年征戰(zhàn)，蜀國的國力根本承擔(dān)不起。

　　而姜維在第四次北伐的時候，蜀國已經(jīng)沒有大將了，姜維一人與魏國眾將領(lǐng)對抗，自然力不從心，終于在第十一次北伐的時候，敗于鄧艾之手。

　　劉后主舉國投降魏國之后，姜維依舊一腔熱忱，假意投降，卻招降大將鐘會，希望利用鐘會的反叛給蜀國帶來喘息的機會，以便后期東山再起。但是鐘會反叛失敗，被部下所殺，姜維自然也逃脫不了，甚至死后也被剖腹，死的可謂是凄慘無比。

　　之后，姜維的故里也只能為姜維立了一個衣冠冢，感念其愛國的精神。

　　姜維廟地點環(huán)境介紹

　　姜維廟坐落于四川省劍閣縣，是紀(jì)念三國時期蜀國大將姜維的地方。而姜維廟被人津津樂道的確實一副對聯(lián)。雄關(guān)高閣壯美觀，捧出熱血，披開大膽;剩水殘山余落日，虛懷遠志，空寄當(dāng)歸。這是姜維廟上的一幅對聯(lián)，寥寥數(shù)十個字，道盡了姜維的一生。

　　上聯(lián)無非是說姜維對蜀國的一片忠心。扶不起的阿斗劉禪舉國投降之后，姜維卻寧死不從，后來假意投降魏國大將鐘會。策反鐘會謀反，希望能為蜀國求得一線生機，東山再起。不過鐘會的謀反卻失敗了，鐘會被部下殺死，姜維也自殺身亡，死后甚至被剖腹，發(fā)現(xiàn)姜維膽比較大。這就是上聯(lián)捧出熱血、披開大膽的意思。

　　下聯(lián)虛懷遠志，空寄當(dāng)歸，說的是姜維的母親在知道姜維投降蜀國之后，給姜維去信，寄了當(dāng)歸，意思是姜維應(yīng)該回來魏國。姜維自小和母親一塊生活，頗為孝順，本來應(yīng)該聽從母親的教導(dǎo)，但是這次姜維卻違反了母親的意思，回寄了一份遠志。意思是姜維胸懷大志，不在當(dāng)歸。

　　誠然，姜維志向不小，但卻沒有遇到良主，他投降蜀國之后，蜀國已經(jīng)漸漸走下坡路，諸葛亮死后，無論是文臣還是武將，慢慢的都沒有能堪當(dāng)大任的新人，劉后主也沒有遠大的志向，投降魏國后，樂不思蜀。

　　姜維縱然心有蜀國，卻奈何力不從心，在策反鐘會失敗之后，自刎身亡，卻被剖腹挖心，實在是可悲可嘆。

魏延和姜維關(guān)系好不好相關(guān)文章：

1.姜維為什么是諸葛亮的接班人