陸九淵生于1139年，卒于1193年，是南宋時(shí)期一位著名的哲學(xué)家、思想家和教育家，陸九淵開(kāi)創(chuàng)了心學(xué)一派，是主觀唯心主義的代表人物，與當(dāng)時(shí)的朱熹都屬于儒家學(xué)派，只不過(guò)朱熹屬于客觀唯心主義。以下是學(xué)習(xí)啦小編為你精心整理的陸九淵有什么思想，希望你喜歡。

　　陸九淵的思想

　　陸九淵是主觀唯心主義的代表人物，是心學(xué)學(xué)派的創(chuàng)始人，陸九淵認(rèn)為人的心與理都是天賦的，是永恒不變的，封建社會(huì)的仁義禮智信都是人心之中本來(lái)就與生俱來(lái)的，學(xué)習(xí)的目的就是要窮此理，盡此心，對(duì)于一個(gè)人來(lái)說(shuō)難免會(huì)被外界的物欲所蒙蔽，因此就會(huì)失去了本心，于是心就不靈了，理就不明了，這就需要積極的通過(guò)老師和朋友的幫助，切磋琢磨，鞭策自己，這樣就可以恢復(fù)心靈的本來(lái)面目，使得心靈能夠靈便，道理能夠明確。所以修養(yǎng)的功夫應(yīng)該是求助于內(nèi)的，而不是求助于外，所以每個(gè)人都應(yīng)該做到切己體察﹐求其放心﹐明義利之辨。應(yīng)該做到“立乎其大者”﹐“知本”﹐是“明本心”。說(shuō)到讀書﹐陸九淵認(rèn)為最應(yīng)該讀的書是《大學(xué)》﹑《中庸》﹑《論語(yǔ)》 和《孟子》，這種思想與朱熹的思想恰好是相反的，所以朱熹與陸九淵曾經(jīng)有過(guò)兩次著名的辯論，一個(gè)是鵝湖之會(huì)，另一個(gè)是南康之會(huì)，兩次辯論兩個(gè)人都申明了自己的觀點(diǎn)，可以說(shuō)是兩個(gè)人的切磋，后來(lái)朱熹勸人兼取兩家之長(zhǎng)。

　　陸九淵思想是主觀唯心主義的思想，與后來(lái)的王陽(yáng)明一起被稱為“陸王學(xué)說(shuō)”，是歷史上著名的一代思想家。

　　陸九淵著作

　　陸九淵生于1139年，卒于1193年，在其漫長(zhǎng)的一生中寫出的文字是非常多的，其中有書信、詩(shī)文、講義、雜著、章奏、程文、還有陸九淵的弟子們編的語(yǔ)錄，這些對(duì)可以稱得上是陸九淵著作，這些陸九淵著作流傳至今的也非常的多，現(xiàn)在有一部研究陸九淵理學(xué)的叢書叫做《陸九淵集》，收錄了陸九淵存世的所有的著作。

　　在這部收錄了所有陸九淵著作的《陸九淵集》中包括信札(卷一至卷一七)、奏表(卷十八)、記(卷十九)、序贈(zèng)(卷二十)、雜著(卷二十一至二十二)、講義(卷二十三)、策問(wèn)(卷二十四)、詩(shī)(卷二十五)、祭文(卷二十六)、行狀(卷二十七)、墓志銘(卷二十八)、程文(卷二十九至卷三十一)、拾遺(卷三十二)、謚議(卷三十三)、語(yǔ)錄(卷三十四至卷三十五)、年譜(卷三十六)。

　　在陸九淵著作中陸九淵表明了自己的觀點(diǎn)，與朱熹的相同之處是兩個(gè)人都屬于唯心主義，但是不同的是朱熹是客觀唯心主義，陸九淵是主觀唯心主義。陸九淵說(shuō)“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙”，主張學(xué)習(xí)應(yīng)該是互相切磋，互相琢磨，以明辨自己的內(nèi)心，陸九淵認(rèn)為一切的倫理綱常都是從每個(gè)人的內(nèi)心中演化出來(lái)的，這些道理和規(guī)則不會(huì)因?yàn)闀r(shí)間和空間的不同而出現(xiàn)不同，也就是說(shuō)封建的倫理綱常是人心所固有的，具有永恒的價(jià)值，不會(huì)隨著時(shí)間和空間的不同而不同，從這里也可以看到陸九淵認(rèn)識(shí)的局限性。

　　陸九淵著作流傳至今的作品最全面的集著就是《陸九淵集》，對(duì)于那些想要了解陸九淵和研究陸九淵學(xué)說(shuō)的人來(lái)說(shuō)，這部《陸九淵集》是最全面的。

　　陸九淵簡(jiǎn)介

　　陸九淵生于1139年，卒于1193年，字子靜，號(hào)為“象山”，因?yàn)殛懢艤Y的書齋名字為“存”，所以世人又稱之為“存齋先生”。

　　陸九淵的父親有很多的兒子，當(dāng)陸九淵出生之后父親想要將陸九淵送與別人撫養(yǎng)，陸九淵的哥哥陸九思正好也生了一個(gè)兒子，于是陸九思讓自己的妻子喂養(yǎng)陸九淵，而將自己的孩子交給別人喂養(yǎng)，于是從此之后陸九淵視自己的兄嫂如同父母一般。陸九淵天賦極高，三四歲的時(shí)候就問(wèn)自己的父親“天地間何所窮際?”之后更是十分的好學(xué)，陸九淵的好學(xué)主要是喜歡思考問(wèn)題，之后到書中尋找答案，所以在早年的時(shí)候陸九淵就發(fā)現(xiàn)其實(shí)古代的很多圣人的思想都是不相同的，有很多的矛盾之處。

　　陸九淵在1172年中了進(jìn)士，之后逐漸的入仕，曾經(jīng)先后做過(guò)隆興府靖安(今江西靖安)縣主簿、建寧府崇安(今福建崇安)縣主簿、國(guó)子正、敕令所刪定官等職，1186年，提出了任賢、使能、賞功、罰罪的醫(yī)治國(guó)家的“四君子湯”，1191年，出知荊門軍(管轄今湖北荊門、當(dāng)陽(yáng)兩縣)，在陸九淵管轄期間政績(jī)顯著，當(dāng)?shù)氐纳鐣?huì)風(fēng)氣大變。

　　陸九淵除了在朝廷中做官之外還積極的設(shè)壇講學(xué)，開(kāi)創(chuàng)了心學(xué)一派，成為了主觀唯心主義的創(chuàng)始人，學(xué)生可以說(shuō)遍布江西和浙江兩地，最為著名的學(xué)生有楊簡(jiǎn)、袁燮、舒璘、傅子云等。1175年，陸九淵與朱熹在鉛山鵝湖寺進(jìn)行了關(guān)于“心”和“理”的大辯論，之后又有了南康之會(huì)，兩次的大辯論可以說(shuō)奠定了陸九淵的學(xué)術(shù)思想的基礎(chǔ)。

　　1193年初，陸九淵逝世于荊門任上，陸九淵死后送葬的隊(duì)伍多達(dá)數(shù)千人，朝廷謚號(hào)為“文安”。

　　陸九淵之墓

　　陸九淵是南宋時(shí)期著名的理學(xué)家、教育家和思想家，江西撫州市金溪縣陸坊青田村人，1193年去世之后被安葬在了江西撫州市金溪縣陸坊青田村東山之上，現(xiàn)在這里已經(jīng)是著名的旅游景區(qū)，陸九淵之墓地青山綠水，很多崇慕陸九淵的人都來(lái)到這里憑吊這位南宋時(shí)期的一代大家，陸九淵之墓已經(jīng)是遠(yuǎn)近馳名的一個(gè)旅游目的地。

　　陸九淵之墓已經(jīng)在1957年被列為江西省省級(jí)文物保護(hù)單位，陸九淵字子靜，號(hào)象山，因此陸九淵之墓又被稱為陸象山之墓，在南宋時(shí)期是與當(dāng)時(shí)的理學(xué)大家朱熹齊名的一代儒家學(xué)派的分支創(chuàng)始人，是主觀唯心主義學(xué)派心學(xué)的創(chuàng)始人，后來(lái)陸九淵的學(xué)說(shuō)被王陽(yáng)明繼承并且發(fā)展，所以陸九淵的學(xué)派被稱為“陸王學(xué)說(shuō)”。陸九淵為官非常的清廉，而且為學(xué)精深，做事非常的務(wù)實(shí)，去世之后被安葬在家鄉(xiāng)青田村的東山之上，近年來(lái)，陸九淵之墓被國(guó)內(nèi)外很多崇慕陸九淵的學(xué)者捐資多次的進(jìn)行修葺，使得陸九淵之墓墓體雄偉莊重，墓旁花樹(shù)掩映，墓道也非常的清潔，環(huán)境非常的幽靜美好，可以說(shuō)是一處不可多得的安息之所。陸九淵之墓現(xiàn)在吸引了大量海內(nèi)外專家、學(xué)者、知名人士前往瞻仰禮拜。

　　陸九淵之墓已經(jīng)成為了陸九淵家鄉(xiāng)的一張名片，可以說(shuō)是當(dāng)?shù)氐囊粋€(gè)非常重要的旅游景點(diǎn)，陸九淵之墓成為了憑吊陸九淵這位思想家和教育家的一個(gè)重要的地點(diǎn)。

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