高覺慧思想性格怎么樣
高覺慧是巴金所塑造的一個具有叛逆思想和激進(jìn)精神的青年形象，他具有時代意義，他想要跨越對傳統(tǒng)思想的束縛，去追求屬于自己屬于光明的未來，在《家》中，他是一個進(jìn)步青年的形象。以下是學(xué)習(xí)啦小編為你精心整理的高覺慧思想性格怎么樣，希望你喜歡。
高覺慧思想性格分析
覺慧的思想性格主要包括兩方面：
反抗叛逆是其性格的核心。
覺慧的反抗叛逆思想是在時代思潮的影響下形成的，又在社會斗爭和家庭斗爭中得到了強(qiáng)化。具體包括三方面：
首先，接受了新思想和新教育的影響。在洋學(xué)堂中，在西式教育和進(jìn)步報刊、五四思潮的影響下，覺慧在高家最早覺醒過來，思想有了很大的發(fā)展變化，在社會上以反抗舊制度為主要任務(wù)，寫批判文章，在家庭中，自覺反抗以高老太爺為主的頑固派。他憎恨一切違背人道、戕害人性的道德、禮教和習(xí)俗，痛苦地感到家是一個狹小的籠，是埋葬青年理想和幸福的墳?zāi)?，下決心不去做高老太爺們所期望的紳士，也不愿像大哥覺新那樣忍受下去，而自己把幸福拿過來。他以極大的熱情投入社會革命活動中，編進(jìn)步刊物，撰寫討伐封建主義的檄文，參加學(xué)生的反軍閥請愿，反抗高老太爺?shù)闹家?，支持和幫助覺民逃婚，反對請神驅(qū)鬼的行為，勸說覺新為嫂嫂的生命安全而斗爭，最后又毅然從家中出走。
其次，摒棄了傳統(tǒng)的世俗偏見和等級觀念，和家里的婢女鳴鳳相愛，向婢女鳴鳳表示純潔的愛情，體現(xiàn)了民主、平等、自由的思想觀念和五四時期的徹底的反封建的精神面貌。
在覺慧身上還存在著他所出身的那個家庭和階級的思想印記。
覺慧的思想和行為，很多是從資產(chǎn)階級思潮中來汲取力量的，個人反抗、人權(quán)平等、人道主義是他的基本思想，但同時他身上又難免有五四青年的歷史局限和弱點(diǎn)。在接受新思想影響的過程中，他還沒有來得及完全消除自身所受的封建意識的影響，在思想行為上，有時呈現(xiàn)出相互矛盾的狀態(tài)，如簡單、幼稚、不成熟、容易氣餒，自我懷疑，在愛情上有不自覺的封建等級觀念等。在潛意識中，覺慧并沒有打開一個少爺與一個丫頭之間天然存在的藩籬，他一方面愛著鳴鳳，一方面也愛著琴，遺憾鳴鳳為什么不處在琴的地位。
他對鳴鳳的愛情遠(yuǎn)不及鳴鳳對他的愛那么堅定和忠貞，在這個問題上，他一直是猶豫不決的，直到最后在關(guān)鍵時刻忘記了自己先前的承諾，在痛苦之余放棄了鳴鳳，支持這種行為的理由，也就是他所找到的借口是："有進(jìn)步思想的年輕人的獻(xiàn)身熱誠和小資產(chǎn)階級的自尊心"，是愛情與事業(yè)不能兩全，實際上，卻是他個人的得失觀在起作用，是在困難面前放棄了鳴鳳，從這一點(diǎn)就可以看出覺慧思想和行為的矛盾性和軟弱性。這樣的描寫是完全符合當(dāng)時的歷史條件的，當(dāng)時，覺慧所處的環(huán)境僅僅是能夠形成具有民主思想的愛情觀念的環(huán)境，但還不是能夠?qū)嵺`這種愛情觀念的環(huán)境。盡管覺慧的愛情觀念已經(jīng)擺脫了封建階級的情趣，開始把鳴鳳的價值即人的價值放到了中心位置，但他實際上卻不可能逾越那一道階級的鴻溝。
覺慧是封建家庭的叛逆者，是高家的第一個掘墓人，是高公館內(nèi)部洶涌激流的原動力，在《春》、《秋》中仍然不斷地給這個家庭以巨大的影響。小說突出了覺慧熱情、叛逆和追求的精神，這是典型的五四時期受新思潮沖擊的激進(jìn)青年的特征，也是這一形象給人以巨大鼓舞的主要原因。作家對其形象的塑造是活生生的，富有真實感的，他身上的那些長處和短處都是那個時代的先進(jìn)青年所特有的，他這個形象表明，只有革命才是唯一的出路，逃離家庭、個性解放，僅僅是第一步。在這方面，巴金的思想顯然超過了同時期一般作家的水平。覺慧對舊家庭的反抗，以至最終出走，典型表現(xiàn)了"五四"新思潮的威力和新一代民主青年的成長。
高覺慧對鳴鳳不是真愛
感覺覺慧對鳴鳳更多的是青春期的喜歡，而不是愛。他被鳴鳳的單純善良美麗打動，被鳴鳳對他的關(guān)心愛慕感動，因為身份的差距他有著優(yōu)越感更有對鳴鳳的同情，從小長大的情份和鳴鳳對他的愛讓覺慧把鳴鳳當(dāng)成那個黑暗家庭里的情感上的安慰。但那不能算是愛，只是喜歡。因為一旦鳴鳳陷入困境需要覺慧與整個封建家庭對抗來拯救她時，覺慧放棄了她，覺慧不是沒有這個勇氣，只是他覺得她還不值得他為她這樣做，她還不值得他不顧一切，他只是痛苦而已。而覺明對琴卻不一樣，覺明帶著她一起進(jìn)步，在被逼婚的時候為了她做好了放棄一切的打算，這才是愛。說到底，覺慧對鳴鳳只是有情感上懵懂的喜歡，他們沒有思想上的交流與共鳴，覺慧沒有把她拉入自己的生命軌道，也不愿為了她犧牲，這不是愛。
高覺新簡介
巴金激流三部曲中高家的大孫子高覺新。作為承重孫，肩負(fù)高家所有事情。既要聽從長輩們的話來做事，又要給弟弟們收拾爛攤子，維持家里的和諧。
面對種種委屈和不公，他選擇默默承受。他和梅的愛情正是被那所謂的封建舊制度所毀滅，他愛著梅，梅也愛著他，但二人終究沒能逃脫舊制度的魔掌，覺新取了高老太爺給他挑選的妻子瑞玨，二人分離，最終梅死去?？墒潜瘎〔]有就此打住，舊制度再把厄運(yùn)降臨在他身上，老太爺死去，三弟離家出走，家中在老太爺死后已經(jīng)逐漸衰敗。兒子的死，瑞玨的死也再次給他沉重的打擊，最終高家各走各路，再無力回天。
高覺新情感經(jīng)歷
第一任戀人梅，二人青梅竹馬，卻因為封建舊制度的原因沒能結(jié)婚，
后來梅離開嫁人，最終死去。
第二任戀人瑞玨，二人包辦婚姻因此結(jié)婚，有一個兒子。雖然是包辦婚姻，覺新還是很愛瑞玨，卻最終沒保護(hù)好她，兒子和瑞玨最終全部死去。
他是巴金在《激流三部曲》中塑造最豐滿、最感人的藝術(shù)典型。高覺新聲于一個沒落的封建大家庭中，也受到傳統(tǒng)的教育和五四新思潮的影響。長房長孫的特殊地位使他處于大家庭斗爭的旋渦中，使他形成溫良懦弱的悲劇任務(wù)。作品通過這一形象，揭露封建禮教制度的吃人的本質(zhì)，也向讀者指出大膽反封建的道路。覺新是巴金在《家》中所塑造的眾多人物最為血肉豐滿的一個。他的性格鮮明突出，而又充滿著矛盾，他是介于高家封建家長與叛逆青年之間有著“兩重人格的人”。由于原型是作者的大哥，所以作者在寫這個人物時投注了很多情感。小說的第六章集中描寫了這個人物，純真而軟弱，痛苦而又自甘沉淪。以后基本就沒有什么大的發(fā)展。覺新在中學(xué)里是一個成績優(yōu)良的學(xué)生。四年課程修滿畢業(yè)的時候又名列第一。他對于化學(xué)很感到興趣，打算畢業(yè)以后再到上?；虮本┑挠忻拇髮W(xué)里去繼續(xù)研究，他還想到德國去留學(xué)。但是，他這美好的幻想很快就象肥皂泡一樣破滅了，他的父親要他成親，好早日讓老太爺抱上重孫子，早日實現(xiàn)高家的四代同堂。他愛梅，但是由于家長的一時任性，把他們的愛情活活拆散了。另定了李家的親事。他只好絕望地痛哭。從這一點(diǎn)上說，在梅和瑞玨的悲劇沒有出現(xiàn)之前，他是高家這個大家庭中封建宗法制度的第一個犧牲品。這是值得同情的。
第一任戀人梅，二人青梅竹馬，卻因為封建舊制度的原因沒能結(jié)婚，
后來梅離開嫁人，最終死去。
第二任戀人瑞玨，二人包辦婚姻因此結(jié)婚，有一個兒子。雖然是包辦婚姻，覺新還是很愛瑞玨，卻最終沒保護(hù)好她，兒子和瑞玨最終全部死去。
他是巴金在《激流三部曲》中塑造最豐滿、最感人的藝術(shù)典型。高覺新聲于一個沒落的封建大家庭中，也受到傳統(tǒng)的教育和五四新思潮的影響。長房長孫的特殊地位使他處于大家庭斗爭的旋渦中，使他形成溫良懦弱的悲劇任務(wù)。作品通過這一形象，揭露封建禮教制度的吃人的本質(zhì)，也向讀者指出大膽反封建的道路。覺新是巴金在《家》中所塑造的眾多人物最為血肉豐滿的一個。他的性格鮮明突出，而又充滿著矛盾，他是介于高家封建家長與叛逆青年之間有著“兩重人格的人”。由于原型是作者的大哥，所以作者在寫這個人物時投注了很多情感。小說的第六章集中描寫了這個人物，純真而軟弱，痛苦而又自甘沉淪。以后基本就沒有什么大的發(fā)展。覺新在中學(xué)里是一個成績優(yōu)良的學(xué)生。四年課程修滿畢業(yè)的時候又名列第一。他對于化學(xué)很感到興趣，打算畢業(yè)以后再到上?；虮本┑挠忻拇髮W(xué)里去繼續(xù)研究，他還想到德國去留學(xué)。但是，他這美好的幻想很快就象肥皂泡一樣破滅了，他的父親要他成親，好早日讓老太爺抱上重孫子，早日實現(xiàn)高家的四代同堂。他愛梅，但是由于家長的一時任性，把他們的愛情活活拆散了。另定了李家的親事。他只好絕望地痛哭。從這一點(diǎn)上說，在梅和瑞玨的悲劇沒有出現(xiàn)之前，他是高家這個大家庭中封建宗法制度的第一個犧牲品。這是值得同情的。
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