很多人把三國(guó)演義當(dāng)成了正史，以為書中寫得都是事實(shí)，其實(shí)正史和演義還是有所不同的。下面由學(xué)習(xí)啦小編給大家整理了三國(guó)演義和正史的區(qū)別相關(guān)知識(shí)，希望可以幫到大家!

　　三國(guó)演義和正史的區(qū)別

　　三國(guó)正史如《三國(guó)志》，而《三國(guó)演義》是根據(jù)《三國(guó)志》記錄的歷史演繹出來的小說、故事，是文學(xué)作品。演義與正史的最大區(qū)別就是，演義不是全部真實(shí)的，演義是小說。人人都說《三國(guó)演義》是七分史實(shí)，三分虛構(gòu)。

　　主要的區(qū)別有三點(diǎn)：

　　一是體例不同?！度龂?guó)志》是史書，是對(duì)三國(guó)歷史的較為客觀的敘述。而《三國(guó)演義》則是歷史小說，是對(duì)三國(guó)歷史的人為演繹，其中加入了很大成份虛構(gòu)的內(nèi)容。

　　二是成書時(shí)間不同?！度龂?guó)志》成書于西晉初年，距離三國(guó)很近，因而可以保證這部史書的真實(shí)性。而《三國(guó)演義》成書于元末明初，摻入了大量民間傳說。

　　三是承續(xù)關(guān)系不同。陳壽寫作《三國(guó)志》依靠的是他自己多年收集的歷史資料，而羅貫中撰寫《三國(guó)演義》則主要取材于《三國(guó)志》。也就是說，《三國(guó)志》是《三國(guó)演義》的母體。

　　舉例：在《三國(guó)志》里那個(gè)文韜武略、心胸開闊、英雄豪俠的周瑜，到了《三國(guó)演義》里卻成了心胸狹窄、疾賢妒能的“小氣鬼”。 《三國(guó)志》中，周瑜從小就多才多藝，年青時(shí)就精通音樂。只要奏樂有錯(cuò)誤，他必定會(huì)發(fā)現(xiàn)，發(fā)現(xiàn)了就一定會(huì)加以指點(diǎn)，所以當(dāng)時(shí)有民謠說：“曲有誤，周郎顧”(周郎會(huì)發(fā)現(xiàn)，可以請(qǐng)周郎指點(diǎn)指點(diǎn))的說法。赤壁之戰(zhàn)中諸葛亮出使東吳，說服孫權(quán)，聯(lián)吳抗曹，這個(gè)戰(zhàn)略起了關(guān)鍵性作用。但是整個(gè)戰(zhàn)役的指揮計(jì)劃者實(shí)際上是周瑜。周瑜在說服孫權(quán)上起了重要作用，而《三國(guó)演義》中是諸葛亮激將法激的;利用火攻是黃蓋提出來的，后來都改成諸葛亮，這些都是出于突出諸葛亮這個(gè)主要人物的創(chuàng)作需要。突出了羅貫中對(duì)諸葛亮的喜愛，小說中周瑜的性格特點(diǎn)主要是心胸狹窄，特別忌妒諸葛亮。這是小說為了使不同人物性格區(qū)別鮮明的創(chuàng)作需要。歷史上的周瑜胸襟廣闊，氣度寬宏。老將程普因周瑜年輕，對(duì)他不服，多次當(dāng)面侮辱他，周瑜都不跟他計(jì)較，程普最后被周瑜的才華和品德所折服，感動(dòng)得說：“與周公瑾交，若飲醇醪，不覺自醉”，和他成為好友?！度龂?guó)演義》描寫的心胸狹窄的周瑜是羅貫中為了襯托諸葛亮而刻意塑造的配角形象，是藝術(shù)處理，不可當(dāng)真，“三氣周瑜”當(dāng)然就更是毫無歷史根據(jù)，周瑜最后是病逝于出征途中的。