眾所周知,五胡亂華是一段血腥黑暗的歷史,純粹站在當時的歷史角度來看(不涉及現(xiàn)今的民族關系),冉閔在當時無疑是一個具有劃時代意義的人物,以下是學習啦小編為你整理的關于正史中對冉閔的評價，希望能幫到你。

　　正史中對冉閔的評價

　　第一，冉閔誅胡實質(zhì)上是十六國時期胡漢矛盾長期積累并激化后的表現(xiàn)。首先，冉閔為什么要誅胡?因為胡人反對他;那為什么胡人反對他?因為冉閔是漢人;那為什么冉閔是漢人就要反對他?因為胡人對漢人太殘忍，胡人害怕身為漢人的冉閔報復他們。由此可見，冉閔誅胡是胡漢矛盾激化后的必然結果，反映出后趙時期胡漢矛盾的尖銳深刻。

　　第二，冉閔誅胡很大程度上是出于個人政治目的，而非民族大義，目的在于獲得漢人支持，同時預先消滅胡人部分有生力量，以圖建立起自己的統(tǒng)治，這一點，我們無須諱言。冉閔的這一動機，肯定算不得高尚，但也算不得低劣，是一個中性概念，這樣看來，冉閔肯定不能算是民族櫻雄(審核詞組)，因為他沒有那么偉大高尚的情懷

　　第三，應該承認，冉閔誅胡是受到中原漢族人民支持的，《晉書》記載顯示，中原各地漢民在獲知冉閔殺胡后，都紛紛響應冉閔誅殺胡人：“屯據(jù)四方者，所在承閔書誅之”，意即：“對于屯據(jù)四方各地的羯人，當?shù)氐臐h人都遵照冉閔的檄書誅殺之。” ;《晉書》記載冉閔積極準備誅殺胡人時，結果凡是路程之內(nèi)的漢人聞訊都踴躍前來，并積極追隨冉閔誅殺胡人：“趙人百里內(nèi)悉入城，胡羯去者填門”，可見當時漢羯矛盾早已不可調(diào)和。說的更明白一點，是冉閔的一道殺胡令把漢人積壓多年的屈辱和怒火給爆發(fā)出來了，大面積的仇恨一旦被點燃，遂在社會上迅速大面積蔓延，如同開閘的瀑布一樣不可遏止，導致各地漢人爭相擊殺胡人(主要是屠殺漢族最烈的羯人和匈奴人，即“胡羯”)，可見所謂“冉閔誅胡”，其實應該叫做”漢人誅胡“，雖然誅胡由冉閔發(fā)動，但是主要參與者還是各地普通漢族百姓，所以本質(zhì)上其實是民族復仇行為，是一個長期受著侵略迫害屠殺的民族，對另一個民族的自發(fā)復仇行動。

　　第四，冉閔兵敗被殺后，漢人普遍予以同情，這也說明冉閔的野蠻行動客觀上反映著漢族人對胡人的反抗情緒。

　　第五，從個人性格上看，冉閔行事粗暴簡單，逞勇殘殺，剛愎自用，不納忠言，濫殺部將，缺乏長遠戰(zhàn)略眼光，這一點上他與項羽頗類似，由于他過高估計了自己的力量，所以他盲動而峻急地發(fā)動了誅胡事件，并貿(mào)然稱帝，結果又失去了東晉的支持，這是他走向失敗的重要原因。

　　第六，在軍事謀略和勇力上，冉閔算得是一代名將，再世項羽，軍事才能“胡夏宿將莫不憚之”，《晉書》記載冉閔“善謀策，勇力絕人”，多次以少勝多，以弱克強，大破胡騎，膽氣一往無前，能夠多次在險惡情況下力挽狂瀾，化不利為有利

　　第七，應該說冉閔還是有一定民族觀念的，這從他奪權后立即宣布“內(nèi)外六夷敢稱兵杖者斬之”，把自己與“六夷”明確區(qū)別開來，即位時立即恢復自己的漢姓，開倉散糧救濟保護漢人可以看出，特別是他在臨死前的那句名言：“天下大亂，爾曹夷狄禽獸之類猶稱帝，況我中土櫻雄(審核詞組)，何為不得稱帝邪!”，更是擲地有聲，同時也可見冉閔同當時的其他漢人一樣，以自己的中華(漢族)身份為榮，自認為比“夷狄禽獸之類”有一種民族優(yōu)越感，這實際上是一種民族認同感，或者說民族意識。

　　筆者認為：冉閔是一個有一定民族觀念的亂世雄杰，他長于軍事作戰(zhàn)，卻缺乏政治戰(zhàn)略眼光，其行動客觀上反映著漢族人對羯族匈奴族野蠻統(tǒng)治的反抗情緒。在漢族勢力萬馬齊喑，胡漢力量對比懸殊的不利歷史大背景下，惟獨冉閔逆天而行，領漢族孤軍與強胡爭衡，以區(qū)區(qū)之力馳騁中原，而東晉又只作壁上觀，是以亡不旋踵。