唐朝僧人高閑生平簡介
高閑自幼出家于湖州開元寺，后入長安。酷愛書法，尤善草書，學(xué)張旭、懷素，并與當(dāng)時的名詩人張祜、陳陶以及著名文學(xué)家韓愈友善。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的唐朝僧人高閑生平簡介，希望大家喜歡!
高閑生平簡介
在高閑簡介中提到高閑是烏程人，唐朝時期有名的書法家，一生留下的真跡大部分被保存在湖州。
高閑開始的時候是個僧人，后來被召見入宮。被皇上賜予紫色的衣袍，可見他對朝廷的重要性。他的很多書法作品都是以草書為主體的，顯得蒼勁有力、揮灑自如，甚至連韓愈都夸贊高閑的書法，稱其書法的美妙是無與倫比的。不僅是韓愈，歷代的書法家對高閑的作品都有很高的評價，可見其作品的影響力。即使是現(xiàn)代對于高閑的書法也是非常具有收藏和研究價值的。在唐朝他也是作為史記的記載官之一，不僅是在書法造詣上，對于國家的管理和文學(xué)上也是有著很高的造詣。高閑的《千字文》是他的代表作品，這幅作品長331厘米寬31厘米，《千字文》經(jīng)過無數(shù)戰(zhàn)火的洗禮還是得到保存，現(xiàn)收藏在上海博物館供人們參觀。這幅作品筆勢濃厚，字與字之間的豪邁清晰可見，整片文章?lián)]灑自如，氣象生動，給人一種酣暢淋漓的感覺。這幅作品被歷代很多的書法家作為模仿的作品。不論是從書法角度還是從收藏價值這幅作品是唐朝歷史上當(dāng)之無愧的第一。
高閑的書法作品對于唐朝的作品具有著很大的影響，高閑的草書在中國的歷史上也是數(shù)一數(shù)二的。從他的書法作品也能看出高閑的性格，作為一個僧人出身的唐朝大臣，具有這種狂野不羈的性格是非常難得的。
高閑的成就
高閑是唐朝時的僧人，因?yàn)闀ň?，特別是在草書方面更是被后人廣為傳頌。那么，高閑的成就有哪些呢?
高閑喜愛書法臨摹，常常閑暇時就對著那些名聲在外的大家們的真跡觀賞、臨摹或是思索。可以說唐朝時的書法成就是前后任一個朝代都無法與之匹敵的，而這給愛好書法的高閑帶來的最大的益處就是，他有大量優(yōu)秀的資源可供參考。因此，高閑吸收眾家之長，將諸位大家的特色研究的非常透徹，然后將這些特質(zhì)綻放在自己的筆下。
高閑的今草突破了以往草書的限制，精華的東西保留，不足的地方略去，因此高閑草書的特點(diǎn)是，他的字體結(jié)構(gòu)由扁方逐漸過渡至狹長，并且筆畫簡約大方，但是并不等同于將字簡化，相反他還加入了縈帶、勾連等新式寫法，而一番改進(jìn)之后，高閑作品的優(yōu)勢較前人就很直觀的顯現(xiàn)出來，他的作品布局更流暢美觀，瀟灑自如，令人看了就心生喜感。
高閑的書法功力在日復(fù)一日的鉆研中更加精進(jìn)，他的名聲越來越大，張佑曾寫詩贊頌過他的書法，說他的書法“不絕于羲之”，而對于后世了解王羲之的人來說，就知道這個評價是極大的肯定了高閑的成就。
后來韓愈也曾寫過《送高閑上人序》來表達(dá)他對高閑的敬佩之情，書中他將高閑與張旭進(jìn)行對比描寫，對高閑的書法能將“形”與“情”同時傳達(dá)出來的能力深表佩服。
高閑的書法對后世影響深遠(yuǎn)，黃庭堅(jiān)就曾師從高閑之作。一直到現(xiàn)在，高閑的書作仍然被很多人所臨摹。
高閑的評價
高閑，烏程人，位于今天的浙江湖州。從小就在湖州開元寺出家為僧，長大后進(jìn)入長安。高閑十分喜愛書法，他最擅長的就是寫草書，他根據(jù)張旭、懷素的字來練習(xí)寫草書，并與當(dāng)時著名的詩人張祜、陳陶以及著名的文學(xué)家韓愈成為好朋友。那么世人對高閑的評價是怎么樣的呢?
高閑聞名于世人是因?yàn)樗牟輹帉懙摹肚臍埦怼芬还灿?2行，其中包含的字?jǐn)?shù)達(dá)到了243字，是《千文字》后面的部分，現(xiàn)在被上海的一家博物館所珍藏。高閑所寫草書的字體屬草書中的今體范疇。高閑在練習(xí)草書時，深諳“二王”的準(zhǔn)則，他先用正書打好基礎(chǔ)，然后再追求自然美，字形豐富變化。蘇軾曾評價他的書法：“書法備于正書，溢而為行草。未能正書，而能行草，猶未嘗莊語，而輒放言，是無道也。”這更說明了他的字寫得好離不開他扎實(shí)的基本功和不斷的練習(xí)。高閑的《千字殘卷》能出名與他文章的布局，即疏密虛實(shí)得當(dāng)、協(xié)調(diào)統(tǒng)一有著不可分割的關(guān)系。他在寫字時布局縱略分明，渾然一體，既能看出字體布局的嚴(yán)整，也能看出字體的自由，縱橫開合，左呼右應(yīng)。
孫過庭在《書譜》中稱贊高閑的書法：“至若數(shù)畫并施，其形各異;眾點(diǎn)齊列，為體互乖。一點(diǎn)成一字之規(guī)，一字乃終章之準(zhǔn)。違而不犯，和而不同。”這是對他的書法做出的非常中肯的評價。
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