周敦頤，又名周元皓，原名周敦實，字茂叔，謚號元公，北宋道州營道樓田堡人，因終生未離開廬山濂溪，所以號濂溪先生。下面是學習啦小編為大家整理的北宋理學家周敦頤的生平簡介，希望大家喜歡!

　　周敦頤簡介

　　周敦頤簡介無非是兩個方面——思想和作品。周敦頤是儒家思想先行者，著名的理學家，生于1017年天禧元年，北宋道州人士。周敦頤從小勤奮好學，遇到問題一定要弄懂，并研究其本質(zhì)，這對于以后周敦頤成為理學家成為了很大的助力，他8歲時就才華過人，聰明伶俐，仁義有孝心，深得龍圖閣學士鄭向喜愛。

　　慶歷六年，大理寺臣程響也夸他絕非尋常人，并于周敦頤結(jié)交為友。

　　周敦頤一生研究理學，并作品繁多。兒時的周敦頤很喜歡白蓮，就此有了以后的《愛蓮說》，詞中表露了周敦頤不喜名利，像白蓮一般潔身自愛的節(jié)操。周敦頤的理學作品《周元公集》，《太極圖說》，《通書》被后人編成了《周子全書》。《周元公集》是周敦頤的代表作之一，主要以平靜為主，事實上周敦頤的作品大多都是以平靜為主，這也符合了理學的本質(zhì)文筆?！短珮O圖說》是為《太極圖》寫的說明，講的是：太極是宇宙的根源，陰陽之氣，五行構(gòu)成人和萬物，該作品對于后人的影響很大。《通書》源自于易經(jīng)。古代人看風水，算卦的人也不少，周敦頤把儒家的思想和易經(jīng)的心得合在了一起，編成了本書。

　　周敦頤出過很多論斷，把儒學推進了另一個境界。他所提出的無極太極，陰陽五行等概念為后世人所不斷推敲?？傮w來說，周敦頤為理學所作出的重大貢獻，其實是把道學，儒學，佛學等思想?yún)R聚在了一體。

　　從周敦頤的簡介可以看出，周敦頤是一個思想上超時代的人。

　　周敦頤的故事

　　公元1021年，周敦頤時年4歲，重陽節(jié)時，父親周輔成和幾位好友飲酒聊天，看著遠處怡人的風景，心情十分暢快。村前五個土墩子引起了周輔成和他朋友的興趣。大家商量著要為這五個土墩子想出別致的名字，大家抓耳撓腮沒有頭緒。

　　此時，正在一旁玩耍的周敦頤沉思了一會，脫口而出說，東邊的土墩叫木星，南邊的土墩叫火星，西邊的土墩叫水星，北邊的土墩叫金星，中間的土墩叫木星。如果一起叫的話就起名為“五星堆”，周輔成夫人朋友們認為周敦頤說的很有道理，便采用了“五星堆”這個名稱。后來，“五星堆”也成為當?shù)刂囊粋€景觀。

　　周敦頤年少的時候，常常到月巖內(nèi)讀書悟道。月巖距離周敦頤家大約有七公里左右，月巖洞東西兩個方向各有一座門。進入洞穴后，如果站立的位置不同，那么視覺也不相同，看到的景物更不相同。如果從東門進入月巖洞，從洞口看月亮只能看見下弦月，再往前走，月亮由缺變圓。行走到月巖洞中間時，月亮便成為望月，隨后又開始了由圓變?nèi)钡淖兓M程。周敦頤14歲時，經(jīng)常在月巖洞中讀書，通過觀察月巖內(nèi)月亮的變化形狀，他領悟到了“太極陰陽”的思想。在不斷探索的過程中，周敦頤開創(chuàng)了理學，而他年少時在月巖洞中對太極的領悟，為他后來理學理論的建立奠定了基礎。

　　周敦頤愛蓮說作品鑒賞

　　說起周敦頤我們最先想到的肯定是他所寫的愛蓮說，但是關(guān)于他的實際還不僅僅只有這些，事實上他還是中國理學的創(chuàng)始人，在中國的哲學史上，他的理論起著承上啟下的作用。周敦頤小的時候就非常喜歡學習，那時候就是小孩子們的學習榜樣，人們都說他長大了一定是個很有出息的人。

　　周敦頤愛蓮說實際上是一篇散文，但是很多人潛意識里都覺得愛蓮說是一篇詩詞。其中他表達了自己對蓮花的敬仰和熱愛之情，這篇文章主要分為兩個部分，第一部分是描寫了周敦頤對蓮花的喜愛以及對蓮花生長環(huán)境的描述和蓮花外形上的敘述，下一部分則主要是敘述了作者周敦頤想要通過蓮花的氣質(zhì)來托物言志，他分別評論了菊花牡丹花和蓮花，就是希望由此來烘托出蓮花的出淤泥不染濯清蓮不妖的高尚品質(zhì)。

　　周敦頤愛蓮說現(xiàn)在被百姓拿來描述政治官場上那些不和世人同流合污為官清廉的為人名服務的好官，時間上周敦頤自己也是這樣一名政府官員，但是詩中所寫的那些關(guān)于蓮花的優(yōu)秀品質(zhì)大概只能算是周敦頤的一種美好愿望，他做官的時候非常正直，什么事情都為老百姓著想，也為很多的冤案翻案，將真正的兇手繩之以法了。他晚年的時候就開始居住在廬山上頤養(yǎng)天年了，這是中國古代最具有代表性的淡泊明志的方法。周敦頤也將他愛蓮說中所寫的東西貫徹到底了。

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