商末貴族箕子的生平簡介
箕子，名胥余，殷商末期人，是紂王的叔父，官太師，封于箕，在商周政權(quán)交替與歷史大動蕩的時代中，因其道之不得行，其志之不得遂，“違衰殷之運，走之朝鮮”，建立東方君子國，其流風遺韻，至今猶存。下面是小編為大家整理的商末貴族箕子的生平簡介，希望大家喜歡!
箕子的生平簡介
箕子是殷末周初著名的巫學家及其“占卜”宗師，其專職是占卜陰陽、觀測天象、授時制歷，并以此指導國家的農(nóng)事、漁牧或者出征討伐活動?；佑^測天象的地方據(jù)說在他的封地“箕”地(今山西陵川箕子山)?；又O熟占卜和陰陽歷法，商紂王曾向他詢問時辰，先秦文獻《韓非子》載：商紂王在朝歌宮中整日整夜地尋歡作樂，弄得連時辰也搞不清了，就問身邊的人，誰也說不明白，只好派人去問懂陰陽四時之事的箕子;周武王也曾向箕子詢問天道，箕子向他系統(tǒng)地講了“五行，五事，八政，五紀，皇極，三德，稽疑，庶征，五福”等共九項，都是人道?！渡袝?middot;洪范篇》也記載了周武王向箕子請教時箕子大講天道五行之事。南北朝時范曄在寫《后漢書》時，還將天象觀測和陰陽卜筮稱作“箕子之術”。
紂王當政后，箕子曾官居太師，輔佐朝政。紂王即位不久，箕子見他開始使用象牙筷子，就嘆息道?“用了象牙筷，就要用玉杯來配，然后就會追求其他的珍奇物品，這就是奢華享樂的開端呀!國君一講究享樂，國家怎么能搞得好呢!”后來紂王越來越荒淫殘暴。比干、箕子、微子、辛甲等大臣紛紛向紂王進諫，紂王執(zhí)意不聽。比干因諫而死，箕子曰?“知不用而言?愚也;殺身以彰君之惡，不忠也，二者不可，然且為之，不祥莫大焉。”無奈之下，箕子為保全性命就佯狂披發(fā)為奴，隱而鼓琴自悲為樂;一說“箕子漆身為厲(麻風)以避殺身之禍”，后來紂王下令將他囚禁起來。
周武王滅商之后，命如公將他釋放出來，并向他請教治理天下之道，如何才能得到商民的擁護?；诱J為應當施行仁政，用安撫的手段來爭取民心。武王好言安慰，請他歸順大周，但是箕子寧死不降，要遠走遼東。周武王無奈，并且敬佩箕子的操行，就答應了他的請求，封他為朝鮮侯，并免行君臣之禮?；右埠芨心钗渫醯亩鞯拢R行前寫了一篇《洪范》給武王。文章中詳細總結(jié)了殷商王朝滅亡的經(jīng)驗教訓，奉勸武王一定要實行仁政。《洪范》篇實際上是周武王克殷之后，造訪箕子時向他詢問治國方略的記錄，也是箕子寫下的治國綱領。在這篇文章中箕子已經(jīng)提出了“民主”意識、反對專制獨裁的思想。
后來箕子自封地朝鮮返回國內(nèi)去朝拜西周王朝時經(jīng)過故地朝歌，看到曾經(jīng)高大威嚴的王宮成了一片廢墟，荒涼敗落、長滿禾黍，傷感悲痛之余就寫了一首《麥秀歌》，以寄托自己的哀思。詩曰：“麥秀漸漸兮，禾黍油油，彼狡童兮，不與我好兮。麥秀漸漸兮，禾黍油油，彼狡童兮，不我好仇。”詩意大致是：“(朝歌田野)麥穗已秀齊，早秋的禾苗也染綠大地，你這個頑劣的小孩呀，不和我友好自顧瞎淘氣。(朝歌大地)麥穗已秀齊，早秋的禾苗已染綠大地，你這個可惡的小孩呀，不聽我的話落下啥結(jié)局!”十分真實、形象地描繪了自己當時的情感，殷朝的舊民聽到了紛紛為之泣下。他這首詩為后世屈原、杜甫、李煜、陸游、辛棄疾等眾多文人所推崇、效仿。唐代大文學家柳宗元后來專門撰文稱頌箕子，尤其對他教化朝鮮、推行道德，做了充分的肯定，表達了自己深深的敬意。
另有一說周武王滅商，命人將箕子從監(jiān)獄中釋放出來后，箕子便沿淇水西上，在今山西陵川縣境內(nèi)的太行山深處隱居，周武王為尋訪箕子也到過這里?！读甏h志》與《山西通志》中載：“箕子避地憩山中，及武王訪以治道，于此納履焉”。今陵川境內(nèi)有箕子山，箕子山上有謀棋嶺，山上布滿了黑白分明的小石子，圓滑光潔，像圍棋子。傳說箕子在這里發(fā)明了圍棋，與仙人對弈，此山故名謀棋山。當?shù)孛耖g現(xiàn)仍保留有遠古“占方”棋類，流傳著箕子在該地弈棋的遠古傳說?；由缴喜坏兄\棋嶺，而且還有箕子洞。據(jù)說當年箕子曾在這山洞中與梅伯或是微子下棋?，F(xiàn)在箕子洞的頂壁上還能隱隱約約看到許多灰白色圓點，形狀如圍棋一般，或者說更像一幅古代星象圖?；由焦艜r有巨石，石上留有巨人足印，據(jù)說這足印也是箕子當年所留。
箕子死后葬在了梁國之蒙縣，其墓地被后人稱為“箕子冢”。
箕子佯狂的典故
箕子，本名胥余，商朝末期的太師，是紂王的伯父，帝乙的哥哥，封地在箕。他的賢名和比干、微子一樣，被稱為“商末三仁”。
箕子佯狂，意思是箕子披散著頭發(fā)，像發(fā)瘋之人一樣。商朝的最后一個君王荒淫無度，他勸諫多次都沒用，比干以死相諫，被紂王剖心供人觀賞，他自知再勸諫只會落得和比干一樣的悲慘結(jié)局，為免受奸臣妖姬陷害，只能假裝發(fā)瘋，被紂王囚禁起來。后來多數(shù)時候是指古代那些逃避亂世超凡脫俗的狂士。
箕子佯狂不是因為貪生怕死，而是為了自保，暫時委曲求全，他對國家的忠心是無人能夠懷疑的，曾經(jīng)有人勸他像微子一樣離開殷商，他說如果離開自己的國家，就是在用行動來張揚君王的惡行和國家的慘無人道，成為百姓茶余飯后的談資，我不會這么做，也不忍心這么做。
箕子佯狂是聰明人的做法，是君子“能屈能伸”的表現(xiàn)，但是箕子的品格是極其高尚的。殷商被西周滅國，西周的武王來請教箕子商朝被滅的原因，箕子不說話，因為他不愿意說故國的壞話，然后告訴武王為君之道，武王請他到朝廷為官，他直接拒絕，說是即使殷商滅亡，也不愿做周國的大臣，后來武王再次來請箕子，他匆匆忙忙帶著一群商朝的老臣，逃到箕山以東，就是今天的朝鮮國。
箕子非常有才能和政治抱負，那時的朝鮮國還是蠻夷之國，他教化當?shù)匕傩?、制定法典、重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、使得生產(chǎn)力得到極大的發(fā)展，現(xiàn)在朝鮮國還保留箕子墓和眾多遺址。
箕子嘆紂的典故
箕子是紂王的叔父，箕子說到：自從紂王登基成皇帝之后，紂王就開始奢侈起來了，以前用的陶制的筷子、酒杯和碗都換了。
也不會吃粥、野菜等這些食物，不會穿質(zhì)料粗糙的衣服、不會住在茅草鋪頂?shù)姆课?。全部通通都給換掉了。食器就用象牙跟犀牛角制成的，食物就吃一些遠方的山珍野味，衣服就穿身披錦衣九重的，房子就住寬大舒適的。真怕紂王把整個天下都給吃空了還滿足不了他。箕子見紂王這樣子，怕他會走向滅亡的道路，便開始派人把他所要的東西通通都準備好，怕別人因為不能很快滿足紂王的需求而去得罪紂王，被懲罰?？梢娂q王登基后，天下必會打亂，百姓民不聊生，活在水生火熱當中。
箕子還說道：紂王沒過多久，就開始建造鹿臺，鹿臺裝修十分奢侈，門是用玉做的，看起非常華麗，里面各種稀奇古怪的東西都有，而且還有酒池肉林，宮中就跟急市一樣，很是熱鬧。百姓看到剛登基的帝王只為滿足自己，一切都不把百姓放在眼里，不把國家放在第一位，整天就顧著自己享受，所以大多數(shù)百姓都背叛了紂王。
所以，怪不得作為紂王的叔父箕子會對紂王嘆息，許多古代殘忍的手法，都是從紂王登基后才有的，比干挖心，五馬分尸，伯邑考被砍碎做成肉丸給他父親吃等，從這些來看，就可以看出紂王是如此的殘忍，如此的荒繆?？墒?，歷史無法改變，我們只能知道歷史有這么一個昏君，連他叔父箕子都為他感到遺憾和嘆息。
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