方先覺是國民革命軍二級，著名抗日愛國將領，衡陽保衛(wèi)戰(zhàn)中堅守47天，最后投降日軍，由此被人詬病，后人稱他是”惟欠一死”，導致晚節(jié)不保。以下是學習啦小編為你精心整理的方先覺出家的原因，希望你喜歡。

　　方先覺出家的原因

　　衡陽保衛(wèi)戰(zhàn)之后，軍長方先覺卻生死未卜，去向不明。在陪都重慶，也謠傳蜂起，有人說他已經以身殉國，有人說他被俘囚禁，而日本人方面則四處宣傳方先覺已經投降了。實際的情況，直到今天都是引發(fā)史家爭議而難以達成共識的，那就是方先覺為了保護軍民性命與日軍簽訂的有條件協議，有人說是投降叛國，有人說是協議停戰(zhàn)。所以，三個月后，當方先覺經人救援，脫險逃離衡陽，于12月11日到達重慶后，國民政府對方先覺的新聞處置也面臨一個尷尬處境，有史料說一向標榜“不成功則成仁”的蔣介石本人，一見到這個過去的愛將就責罵道：“為什么不死呢?”所以，國民黨的官方媒體對方先覺的歸來是集體禁口，不予報道的，起先并沒有出現如有的史料所講重慶出現熱烈歡迎方先覺的熱潮，四處張貼標語：“歡迎抗戰(zhàn)的靈魂歸來”等等。

　　而首先報道方先覺歸來的，又是屢屢突破新聞禁區(qū)、擅長獨家新聞的《大公報》。據《曾敏之評傳》(復旦大學出版社2011年版)一書記述，方先覺歸來重慶，行蹤神秘詭異，無人知其去處，當時的《大公報》記者曾敏之決心要找到這位抗戰(zhàn)英雄，進行獨家專訪，他費盡心力，終于輾轉打聽到，方先覺就密藏于國防部總參謀長陳誠的公館之中。可是陳公館警衛(wèi)森嚴，旁人根本無法進入，于是膽識過人的曾敏之就憑著一身西服革履，坐著借來的豪華轎車，冒充“大人物”，登堂入室，徑直闖進陳公館，見到了隱居于此的方先覺，并詳細詢問了對方苦守衡陽以及脫險歸來的經歷。為了保障新聞的可靠性，曾敏之還請方先覺在名片上面簽下了大名。之后，便有了一則撼動山城的特大新聞。

　　1944年12月13日，就在方先覺秘密晉見蔣介石的第二天，曾敏之密訪方先覺的獨家新聞《苦戰(zhàn)衡陽的英雄回來了———方先覺軍長平安飛到重慶》在重慶版《大公報》上隆重刊出，同時刊發(fā)社評《向方先覺軍長歡呼》：“苦戰(zhàn)衡陽四十七天的英雄方先覺軍長回來了!……我們情不自禁地要向方軍長歡呼：‘我們的英雄回來了!我們的抗戰(zhàn)精神回來了!’”“拿衡陽做榜樣，每一個大城市都打四十七天，一個個地硬打，一處處地死拼，請問：日寇的命運還有幾個四十七天?”在贊揚方先覺的同時，《大公報》還對國民黨軍政當局的腐敗無能做了異常猛烈的抨擊：“衡陽失守將近一個月，敵人繼續(xù)發(fā)動攻勢，……進軍千里，直如入無人之境，在極短的時間里，由柳州到獨山這條直角的曲線上，多少人民破家蕩產，流離逃亡?更有多少物資損失、生命死亡?國家養(yǎng)兵，誰教他們這樣無用?統帥教兵，誰教他們如此不肖?”

　　這則《大公報》獨家刊載、印有方先覺簽名真跡的特稿，搶得先機，令重慶所有的官方媒體大驚失色，再加上這篇社評對國民黨不戰(zhàn)而退、失地千里的尖銳譴責，更使蔣介石和國民黨當局感到難堪。

　　方先覺后來到臺灣，至此被投置閑散，一生郁郁凄涼。1968年，方先覺因為不堪忍受對他降日一事的指責，一怒之下，竟削發(fā)為僧，后于1983年在臺北逝世。史料記述，方先覺去世后，當年在衡陽與其交戰(zhàn)的日本退伍官兵曾組團來到臺灣，在他的靈位前拈香吊祭，并一一報上他們當年參戰(zhàn)時的部隊序列番號，表示是代表該部隊前來憑吊的，所謂威震敵膽，可見一斑。這些花絮，自然都是題外之話。

　　方先覺故里

　　清光緒三十一年(1905年11月22日)，方先覺出生于清朝江蘇省徐州府蕭縣欄桿區(qū)方家寨的一戶鄉(xiāng)紳世家。

　　曾經租住過方氏舊居的舒適存是這樣評價這間老房子的：“一切都好，就是無法睡覺，此屋年久失修，老鼠成群，蟑螂成堆，老鼠夜間跑馬，我可以忍受，蟑螂一夜數次在我臉上旅游，實在可惡，我年逾八旬，吃勿消，子珊是如何住了二十多年”?而方先覺則回應道：“每逢臺風大雨，我比他更緊張，精神負擔更重，萬一倒塌，何以對適公”。由此可見方氏舊居是如何殘破，這一情況一直到國民大會籌措資金為方氏籌建新居后才得到改觀。

　　方先覺的人物評價

　　2012年10月12日，著名歷史學者紀連?？v論衡陽保衛(wèi)戰(zhàn)。講座的焦點是對方先覺的評價。對于方先覺最后的投降行為，學界頗有爭議，尤其是上世紀更為盛行：是怕死叛國還是曲線救國?紀連海旗幟鮮明地支持后者，為方先覺鳴冤叫屈。作為國民革命軍第十軍軍長，方先覺是衡陽保衛(wèi)戰(zhàn)中的第一主角，也在此達到他戎馬一生中最輝煌的時刻，他多角度舉證、分析 “叛國論”的片面性，認為方先覺主要目的是保護守軍傷兵和全城百姓，并激烈發(fā)問：(對方先覺的行為定性)當時沒有意見，沒有分歧。

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