阪泉之戰(zhàn)的勝利者是誰
司馬遷在他的傳世著作《史記·五帝本紀(jì)》中詳細(xì)記述了中華民族早在上古時(shí)期所經(jīng)歷的第一次大規(guī)模部落戰(zhàn)爭(zhēng)——阪泉之戰(zhàn)。這一戰(zhàn)，意義深遠(yuǎn)，它標(biāo)志著軒轅一族勢(shì)力的全面崛起，而神農(nóng)氏一族則迅速走向衰落，被新的部落統(tǒng)治集團(tuán)所取代。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的阪泉之戰(zhàn)的勝利者是誰，希望大家喜歡!
阪泉之戰(zhàn)誰獲得了勝利
自古中國(guó)改朝換代的過程中有一個(gè)成語(yǔ)被頻繁提起，即“成王敗寇”，一言以蔽之，歷史是由勝利者書寫的，或者，說得更明白點(diǎn)，是由坐了天下又得以安享太平的勝利者書寫的，得到天下而未能安享太平，史書工筆之上，也未必會(huì)有更高的評(píng)價(jià)，諸如秦滅六國(guó)而統(tǒng)一中國(guó)，秦始皇卻依舊被稱作“暴君”，便是這個(gè)道理。
上古時(shí)期諸侯部落互相征戰(zhàn)，天下大亂，民不聊生，神農(nóng)一族無力平定天下，黃帝便趁勢(shì)操練兵馬，逐一征伐，將殘暴的諸侯首領(lǐng)陸續(xù)消滅，繼而通過取代阪泉一戰(zhàn)一舉擊敗炎帝，成為天下王者。在當(dāng)時(shí)來看，軒轅黃帝領(lǐng)導(dǎo)的軍隊(duì)當(dāng)之無愧是正義之師，這個(gè)結(jié)果，自然也為黃帝領(lǐng)導(dǎo)諸侯找尋到了冠冕堂皇的理由。
然而，軒轅黃帝打敗炎帝后又四處征戰(zhàn)，天下依舊戰(zhàn)火不熄。相傳他每征服一個(gè)部落都要施行德政，整治軍隊(duì)，種植五谷，安撫百姓，并徹底鏟除敢于反抗他的勢(shì)力，直到該部落完全順從才離去，因而，在平定天下的過程中，他不曾有過閑暇安逸之時(shí)，算不得安享太平之君。
阪泉之戰(zhàn)與涿鹿之戰(zhàn)誰先誰后
《史記·五帝本紀(jì)》中，對(duì)上古時(shí)期發(fā)生在華夏民族先祖——黃帝與炎帝兩個(gè)部落間的大規(guī)模決戰(zhàn)阪泉之戰(zhàn)做了詳細(xì)的記述，這也是中國(guó)歷史上有文獻(xiàn)記載的第一次重大的氏族部落戰(zhàn)爭(zhēng)。而同一時(shí)期的另一場(chǎng)關(guān)乎中華民族文明走向的涿鹿之戰(zhàn)，史書工筆之上則記述寥寥，常令后世研究者費(fèi)解，這兩場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)生的時(shí)間究竟誰先誰后?
涿鹿之戰(zhàn)，相傳發(fā)生在距今5000年前，為黃帝與炎帝部落聯(lián)軍大戰(zhàn)南方的蚩尤部族的一場(chǎng)慘烈的戰(zhàn)役，至今，河北省張家口市涿鹿縣依然為有據(jù)可考的涿鹿之戰(zhàn)古戰(zhàn)場(chǎng)，如此一來，不難得出結(jié)論，涿鹿之戰(zhàn)的發(fā)生時(shí)間要早于阪泉之戰(zhàn)。也有相關(guān)學(xué)者指出，阪泉之戰(zhàn)與涿鹿之戰(zhàn)原本就是同一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，只是這種說法目前尚無依據(jù)，只能說是一種猜測(cè)。
深究涿鹿之戰(zhàn)的戰(zhàn)爭(zhēng)目的，實(shí)則是農(nóng)耕社會(huì)的原始勞動(dòng)形勢(shì)發(fā)生變化，生存資源減少，因而，參戰(zhàn)雙方為了爭(zhēng)奪有限的生存資源和適于放牧與淺耕的中原地帶大片土地，才爆發(fā)出一場(chǎng)激戰(zhàn)。
從戰(zhàn)爭(zhēng)積極意義的角度上來看，涿鹿之戰(zhàn)的戰(zhàn)果，對(duì)于古老的華夏民族由落后的野蠻時(shí)代向文明程度較高的新石器時(shí)代的轉(zhuǎn)變產(chǎn)生過十分重大的影響。然而相比阪泉之戰(zhàn)所包含的推動(dòng)中華民族大一統(tǒng)變革的歷史意義，涿鹿之戰(zhàn)似乎又顯得微不足道，畢竟在開化程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及文明社會(huì)的古老氏族社會(huì)，部落之間大大小小的戰(zhàn)爭(zhēng)，是屢見不鮮的事。
阪泉之戰(zhàn)究竟發(fā)生在哪里
阪泉之戰(zhàn)是《史記·五帝本紀(jì)》中記述的一場(chǎng)發(fā)生在上古時(shí)期，黃帝部落與炎帝部落之間的大規(guī)模戰(zhàn)爭(zhēng)，也是一場(chǎng)決定了華夏民族大一統(tǒng)走向的曠世決戰(zhàn)。
在21世紀(jì)的今天，阪泉之戰(zhàn)的硝煙已消散數(shù)千年，然而作為探索這段歷史的后人，究竟有多少人知道這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的發(fā)生地點(diǎn)、經(jīng)過，以及古戰(zhàn)場(chǎng)在今天的遺跡呢?
翻開史書尋找答案，不難窺見，阪泉之戰(zhàn)是中國(guó)歷史上第一場(chǎng)有史可考的戰(zhàn)爭(zhēng)記載，其發(fā)生地點(diǎn)，至今為止有三種推測(cè)。其一，推斷戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)生在今山西省陽(yáng)曲縣東北﹐那里有相傳舊名曰“漢山”的山脈，為古戰(zhàn)場(chǎng)的可能性較高。第二種猜測(cè)是在今天的河北省涿鹿縣東南一帶，地處東南腹地，自古就是兵家必爭(zhēng)之地。最后，也有歷史學(xué)家認(rèn)為，阪泉之戰(zhàn)交戰(zhàn)雙方在今山西省運(yùn)城縣南一帶展開決戰(zhàn)，戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)果，當(dāng)然是兵強(qiáng)馬壯且“師出有名”的黃帝部落取勝。
也有后世文人學(xué)者杜撰出阪泉之戰(zhàn)歷時(shí)三年的說法，還添油加醋地豐富了不少戰(zhàn)爭(zhēng)細(xì)節(jié)，這未免有些戲說歷史之嫌。事實(shí)上，從完成華夏民族第一次大一統(tǒng)的角度來說，阪泉之戰(zhàn)固然有其積極的內(nèi)在意義，然而放在那個(gè)部落征戰(zhàn)、王者爭(zhēng)雄的歷史時(shí)期中，戰(zhàn)爭(zhēng)的本質(zhì)，也不過是部落首領(lǐng)通過軍事力量的角逐為自己爭(zhēng)奪天下政權(quán)的手段而已。如此說來，阪泉之戰(zhàn)本身也不過是一場(chǎng)血流成河的歷史悲劇，濃縮成歷史文獻(xiàn)中一個(gè)鮮明的時(shí)代標(biāo)桿而已。
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