諸葛亮南征發(fā)生在什么時(shí)候
諸葛亮南征，又稱南中平定戰(zhàn)。是225年蜀漢丞相諸葛亮為了平定叛亂而對(duì)南中蠻族發(fā)動(dòng)的一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)。諸葛亮親率大軍南下，平定南中。從此南中蠻族歸心，不再叛亂。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的諸葛亮南征發(fā)生在什么時(shí)候，希望大家喜歡!
諸葛亮南征時(shí)間
在《三國(guó)演義》里，最精彩的人設(shè)便是諸葛亮——集正義、忠良、聰慧于一身。是大家心目中的“智慧化身”。
對(duì)于諸葛亮來(lái)說(shuō)，向南征戰(zhàn)是一件挺重要的事情，所以，在季漢建興，也就是公元二二五年春天，諸葛亮親自率兵向南征戰(zhàn)。這次南征也被稱為南中平定站，主要是因?yàn)楫?dāng)時(shí)在南邊，有朱褒、高定發(fā)起的叛亂，所以諸葛亮最后親自率大軍向南出征，平定南中。
根據(jù)上面的說(shuō)法，我們能夠知道，這次戰(zhàn)役的起源是——“南人的叛變”，當(dāng)時(shí)劉備剛?cè)ナ?，在南方益州的許多統(tǒng)帥、將領(lǐng)，邊都有叛亂的意思，最后，果然是如此，雍闿“成功的”叛變，之后，諸葛亮審時(shí)度勢(shì)，便決定要先平定蜀國(guó)國(guó)內(nèi)的叛亂，所以，便有接下來(lái)的南中平定之戰(zhàn)。
在公元二二五年的春天，諸葛亮便率兵由成都開始向南征戰(zhàn)，并且，因?yàn)槭菫榱似蕉☉?zhàn)亂，諸葛亮一直的想法便是：“攻心為上，攻城為下，心戰(zhàn)為上，兵戰(zhàn)為下”。最后，諸葛亮便一路很順利的進(jìn)到南中，和其他的軍事力量一起，成功的平定了內(nèi)亂，有團(tuán)結(jié)了蜀漢國(guó)內(nèi)的人民，使得劉備先帝剛?cè)ナ赖挠绊懡档搅俗畹汀?/p>
在這場(chǎng)戰(zhàn)役中，諸葛亮不僅勝利的平定了內(nèi)亂，還成功的將蜀漢的軍事力量和政治斗爭(zhēng)結(jié)合起來(lái)，并發(fā)揮了巨大的作用，可以說(shuō)，這是諸葛亮在治理蜀國(guó)的歷史上最重要的一項(xiàng)成績(jī)。
諸葛亮南征路線
自古以來(lái)，諸葛亮在人們心中都是“神的化身”，所以，諸葛亮的很多活動(dòng)都能夠引起后人的研究、考察。我們雖然不能時(shí)刻研究古典書籍，但是很多人都是根據(jù)《三國(guó)演義》文學(xué)作品，影視作品來(lái)學(xué)習(xí)的。
諸葛亮南征平定內(nèi)亂，是諸葛亮的史冊(cè)上不可缺少的一筆，也是政治力量與軍事力量相結(jié)合的一次比較重要的戰(zhàn)爭(zhēng)。所以，這些在我們后世人看來(lái)，更是吸引人，所以，就有一些愛(ài)好者，啟動(dòng)了重走“諸葛亮南征路線”的考察活動(dòng)，我們可以根據(jù)這些活動(dòng)，知道諸葛亮當(dāng)時(shí)南征的主要線路。
在公元二二五年的時(shí)候，諸葛亮親自率領(lǐng)軍隊(duì)向南中出發(fā)平定內(nèi)亂，一般的我們都是說(shuō)，諸葛亮是從成都出發(fā)，中間經(jīng)過(guò)宜賓，也就是當(dāng)時(shí)的僰道，因?yàn)橹T葛亮是按照岷江南征的，所以，除此之外，諸葛亮還經(jīng)過(guò)了屏山，雷波，昭覺(jué)，最后到達(dá)西昌。
在現(xiàn)代，后人也是按照這個(gè)路線進(jìn)行考察，并且，還親自的從金沙江和岷江查勘，最后和諸葛亮一樣摔不同的軍隊(duì)，最后一期匯集到云南滇池。
不僅有有實(shí)地的考察，更是有專門的書籍記載諸葛亮的南征，在羅開玉所著寫的《三國(guó)南中與諸葛亮》中，便充分的記載了這一詳細(xì)路線，我們也可以看到，就是如圖所示的。另外，在文獻(xiàn)《三國(guó)志》當(dāng)中，更是以文字的形式將南征路線記錄下來(lái)，是大家、后世之人更加方便的研究。
諸葛亮南征孟獲
“諸葛亮南征”是在諸葛亮治理蜀國(guó)的史冊(cè)上記錄的重要一筆，與此同時(shí)，諸葛亮還在南征的時(shí)候七擒孟獲，收獲了孟獲這一猛將。
諸葛亮南征孟獲其實(shí)總的說(shuō)來(lái)就是，諸葛亮用兵將孟獲抓住，但是孟獲不服，諸葛亮便放掉孟獲，重新抓住孟獲，最后，諸葛亮七擒七放，使得孟獲最終心服口服的被諸葛亮收服。
“諸葛亮南征擒孟獲”是《三國(guó)演義》的重要橋段。但是，畢竟是文學(xué)作品，沒(méi)有相關(guān)文獻(xiàn)來(lái)的真實(shí)，我們可以來(lái)分析一下。首先，諸葛亮在南中平定戰(zhàn)亂的時(shí)候，采取的是“攻心為上的方法”，并且，諸葛亮在途中一直采取的都是“儒家的思想”，充分的表示了諸葛亮對(duì)待南中少數(shù)叛亂的，所謂的“寬仁之心”。同時(shí)，也在收復(fù)南中人民——“南蠻人”的道路上，起到了重要的作用。最后，在孟獲被諸葛亮所降俘之后，更多的是被諸葛亮這種“聰明”、“智慧”、還有這種“仁義”。
可以說(shuō)，是諸葛亮的這種政策最后使得孟獲歸于自己。這其實(shí)埋下了一些隱患，雖然諸葛亮在擒孟獲的時(shí)候，采用的是“以夷制夷”的方法，但是其實(shí)在威懾力上是大大減小的，最后，為了徹底的使孟獲歸順，白白的浪費(fèi)了自己的兵力，畢竟，七次戰(zhàn)爭(zhēng)，也是一個(gè)不小的數(shù)目。
不過(guò)，總的說(shuō)來(lái)，諸葛亮最后將孟獲收服，并且，諸葛亮此次南中平定戰(zhàn)亂也是很有成效的。
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