猶太戰(zhàn)爭(zhēng)的歷史背景是什么
猶太戰(zhàn)爭(zhēng)是指公元66-70年發(fā)生在猶太省的猶太人反抗羅馬征服者的起義。70年羅馬軍攻陷耶路撒冷，大批起義者被殺，七萬(wàn)余猶太人被賣(mài)為奴隸。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的猶太戰(zhàn)爭(zhēng)的歷史背景是什么，希望大家喜歡!
猶太戰(zhàn)爭(zhēng)的歷史背景
猶太戰(zhàn)爭(zhēng)是指公元66年至公元70年之間發(fā)生的猶太人反抗羅馬統(tǒng)治者的起義戰(zhàn)爭(zhēng)，參加起義的是猶太的農(nóng)民、手工業(yè)者和奴隸，這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)一直持續(xù)了五年的時(shí)間，最終猶太人被羅馬統(tǒng)治者殘酷的鎮(zhèn)壓，起義失敗，但是之后猶太人不斷的爆發(fā)起義，羅馬統(tǒng)治者不斷的進(jìn)行鎮(zhèn)壓，最終猶太人流落他鄉(xiāng)。下面說(shuō)一下猶太戰(zhàn)爭(zhēng)的歷史背景。
自古以來(lái)猶太人就在現(xiàn)在的巴勒斯坦和以色列地區(qū)定居生活，后來(lái)雖然經(jīng)過(guò)了多次的外族入侵，猶太人也存在著失去自己的國(guó)家時(shí)期，但是猶太人一直以來(lái)都在這塊土地上繁衍生息。公元前43年，羅馬帝國(guó)征服了猶太人居住的地區(qū)建立了一個(gè)傀儡政權(quán)，受到了歷史上著名的暴君希羅德統(tǒng)治，這個(gè)時(shí)候猶太人地區(qū)在龐培的勢(shì)力范圍之內(nèi)，但是擁有著非凡的遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)的猶太貴族赫卡努斯決定投靠愷撒，于是愷撒非常的高興，并且下了一道上諭，給與猶太人最惠國(guó)待遇，同時(shí)還給了猶太人很多的優(yōu)惠政策。
但是猶太人信奉的是猶太教，這種宗教教義使得猶太人對(duì)羅馬人的統(tǒng)治非常抵觸，再加上羅馬統(tǒng)治者在當(dāng)?shù)氐臋M征暴斂，使得猶太民族相信只有通過(guò)武力斗爭(zhēng)才可以獲得民族解放，猶太教圣經(jīng)Torah里有一句預(yù)言“一個(gè)從猶太地來(lái)的人將成為世界的統(tǒng)治者”。這個(gè)預(yù)言和猶太人長(zhǎng)久流傳的救世主傳說(shuō)相呼應(yīng)，成為激進(jìn)派的精神支柱，認(rèn)為上帝會(huì)站在猶太人一邊，所以導(dǎo)致猶太人多次發(fā)動(dòng)起義反抗羅馬人的統(tǒng)治。
公元66年，羅馬在猶太地區(qū)的執(zhí)政官弗洛盧斯從猶太神殿中盜取了大量的銀子，這成為大起義的導(dǎo)火索。耶路撒泠的猶太借著這一事件迅速的集結(jié)起來(lái)，占領(lǐng)了整個(gè)城市。羅馬的統(tǒng)治者迅速的派軍隊(duì)前去鎮(zhèn)壓，猶太戰(zhàn)爭(zhēng)就這樣開(kāi)始了。
猶太戰(zhàn)爭(zhēng)的經(jīng)過(guò)
猶太戰(zhàn)爭(zhēng)是發(fā)生在公元66年至公元70年之間的戰(zhàn)爭(zhēng)，交戰(zhàn)的雙方是猶太起義軍和羅馬軍團(tuán)。戰(zhàn)爭(zhēng)的最終結(jié)果是羅馬軍團(tuán)成功的鎮(zhèn)壓了猶太起義軍，羅馬軍團(tuán)攻陷耶路撒冷之后進(jìn)行了大規(guī)模的屠城，以儆效尤，大批猶太人因此失去了生命，更有大批的猶太人淪為奴隸，下面就說(shuō)一下猶太戰(zhàn)爭(zhēng)的經(jīng)過(guò)。
公元66年，由于羅馬總督弗洛魯斯的有意挑撥，導(dǎo)致了希臘人與猶太人之間發(fā)生沖突，耶路撒冷及巴勒斯坦各地的猶太人奮起抗?fàn)巺s遭到殘酷鎮(zhèn)壓，僅凱撒里亞的猶太人就有2萬(wàn)人被殺害，后來(lái)羅馬的執(zhí)政官弗洛盧斯從猶太神殿中盜取了大量的銀子成為了猶太人起義的直接導(dǎo)火索，猶太人揭竿而起。
公元66年11月，羅馬鎮(zhèn)壓起義的軍隊(duì)都被起義軍徹底擊敗，尼祿皇帝于是派大將韋帕薌統(tǒng)領(lǐng)大軍6萬(wàn)人征討?yīng)q太起義軍。
公元67年，羅馬軍隊(duì)侵入加利利地區(qū)，遭到6.5萬(wàn)猶太起義軍的頑強(qiáng)反抗。
公元69年，韋帕薌當(dāng)上羅馬帝國(guó)皇帝，之后命令自己的兒子第度全力進(jìn)攻猶太起義軍。
公元70年4月，羅馬大軍圍攻耶路撒冷城。之后對(duì)猶太人進(jìn)行殘酷屠殺，起義軍死傷無(wú)數(shù)，猶太人被賣(mài)為奴隸的多達(dá)7萬(wàn)之眾，據(jù)說(shuō)整個(gè)猶太戰(zhàn)爭(zhēng)中猶太人民死難者多達(dá)110萬(wàn)。羅馬人為了這次勝利而建立了著名的凱旋門(mén)。
通過(guò)猶太戰(zhàn)爭(zhēng)的經(jīng)過(guò)可以看到猶太民族是一個(gè)具有抗?fàn)幘竦拿褡?，作為稱(chēng)霸世界的民族的羅馬人手上沾滿了猶太人的鮮血。
猶太戰(zhàn)爭(zhēng)的結(jié)果
猶太戰(zhàn)爭(zhēng)是發(fā)生在猶太人與羅馬統(tǒng)治者之間的一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，是一場(chǎng)猶太民族反抗殖民統(tǒng)治者的戰(zhàn)爭(zhēng)，這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)生在66年到70年之間，可以說(shuō)是猶太民族歷史上一次重要的戰(zhàn)爭(zhēng)，這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)最終以起義軍被鎮(zhèn)壓，羅馬人勝出而結(jié)束。下面詳細(xì)的介紹一下猶太戰(zhàn)爭(zhēng)的結(jié)果。
猶太戰(zhàn)爭(zhēng)的結(jié)果就是公元70年10月，羅馬軍隊(duì)在韋帕薌的兒子提圖斯的率領(lǐng)之下攻陷了耶路撒冷城，值得一提的是在羅馬軍隊(duì)攻占耶路撒冷之前，耶路撒冷城內(nèi)本來(lái)?yè)碛兄軌蜃尓q太人軍民吃好幾年的糧食，但是猶太人一個(gè)激進(jìn)派為了表明自己破釜沉舟的決心將這些糧食燒毀了，所以在羅馬軍人圍困耶路撒冷之后，猶太起義軍很多人死于饑餓，更是直接導(dǎo)致了軍隊(duì)的戰(zhàn)斗力削弱，因此使得羅馬人可以攻陷耶路撒冷，羅馬人攻占耶路撒冷之后進(jìn)行了殘酷的屠城，大批的起義軍戰(zhàn)士被釘死在十字架上，耶路撒冷的圣殿被焚毀，更有多達(dá)七萬(wàn)的猶太戰(zhàn)士被俘賣(mài)為奴隸。
有幾百起義戰(zhàn)士退至死海西岸的馬塞達(dá)，在那里堅(jiān)持戰(zhàn)斗到公元73年。羅馬統(tǒng)治者多次前去剿滅都無(wú)果，后來(lái)在糧盡援絕之時(shí)，這些猶太人英勇自殺，據(jù)說(shuō)當(dāng)羅馬人攻占這里的時(shí)候，這里只剩下兩個(gè)婦女和五個(gè)孩子。據(jù)研究在這次戰(zhàn)爭(zhēng)中死亡的人高達(dá)100萬(wàn)，當(dāng)然這其中大多數(shù)是猶太人。
猶太戰(zhàn)爭(zhēng)的結(jié)果是令人心痛的，猶太民族作為一個(gè)命運(yùn)多舛的民族是值得各個(gè)民族警醒的，猶太戰(zhàn)爭(zhēng)說(shuō)明了并不是所有的正義之戰(zhàn)都可以獲得勝利，一個(gè)民族沒(méi)有英雄出現(xiàn)是值得悲哀的。
猶太戰(zhàn)爭(zhēng)的影響
猶太戰(zhàn)爭(zhēng)是規(guī)模宏大的一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)長(zhǎng)達(dá)五年之久，這是之前的猶太人戰(zhàn)爭(zhēng)中從來(lái)沒(méi)有過(guò)的，這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)最終以羅馬人的勝利而結(jié)束，猶太人失敗之后遭到了血腥的屠殺，猶太人死于這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)之中的人將近百萬(wàn)，可謂是結(jié)局慘厲。下面總結(jié)一下猶太戰(zhàn)爭(zhēng)的影響。
猶太戰(zhàn)爭(zhēng)的影響一：猶太戰(zhàn)爭(zhēng)是猶太人歷史上一場(chǎng)重要的戰(zhàn)爭(zhēng)，這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)是猶太人歷史上的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，大大的影響了羅馬人對(duì)猶太人的統(tǒng)治態(tài)度，這次戰(zhàn)爭(zhēng)之后的65年后猶太人再次起義，可以說(shuō)再次的起義受到這次戰(zhàn)爭(zhēng)的影響也是比較大的，羅馬人終于對(duì)猶太人失去了耐心，起義被鎮(zhèn)壓之后，羅馬人將所有的猶太人驅(qū)逐出巴勒斯坦，令其永遠(yuǎn)不能回國(guó)，猶太人從此開(kāi)始在歐洲各地流亡，成為一個(gè)沒(méi)有國(guó)家，飽受欺凌和迫害的民族?？梢哉f(shuō)這次起義讓羅馬人的殘暴統(tǒng)治得到了非常大的打擊，但是也使得羅馬人產(chǎn)生了斬草除根，不讓起義再次發(fā)生的想法。
猶太戰(zhàn)爭(zhēng)的影響二：猶太戰(zhàn)爭(zhēng)在軍事史上具有重要的借鑒意義，耶路撒冷和其它城市的防御和圍攻戰(zhàn)對(duì)于后世的軍事思想產(chǎn)生了重大的影響，另一方面，猶太戰(zhàn)爭(zhēng)再現(xiàn)了迦太基毀滅的悲劇，使得一場(chǎng)鎮(zhèn)壓起義的戰(zhàn)爭(zhēng)最終發(fā)展到滅絕種族、鏟除國(guó)家的極端戰(zhàn)爭(zhēng)，猶太戰(zhàn)爭(zhēng)可以說(shuō)給社會(huì)造成嚴(yán)重的破壞。同時(shí)猶太戰(zhàn)爭(zhēng)給羅馬統(tǒng)治者以沉重打擊，迫使其改變對(duì)猶太人的統(tǒng)治方法，這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)直接促進(jìn)了基督教與猶太教的分離。
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