古朝鮮歷史名人范文
古朝鮮為東北亞強(qiáng)盛一時(shí)的古代國(guó)家,其勢(shì)力范圍包括今中國(guó)遼東半島的東部與今朝鮮半島的北部。由于地理位置的特殊性,今天學(xué)習(xí)啦小編給大家整理了古朝鮮歷史名人,謝謝大家對(duì)小編的支持。
古朝鮮歷史名人:箕子
明夷:利艱貞。
「白話」《明夷卦》象征光明受阻:在這種情況下,最好是在艱難困苦中堅(jiān)守正道,保持自身的純潔和善始善終的恒心。
另解:(明夷另解鳴叫的雉雞,宜于占問(wèn)艱難的事。)
《象》曰:明入地中,「明夷」;君子以蒞眾,用晦而明。
「白話」《象辭》說(shuō):《明夷卦》的卦象是離(火)下坤(地)上,離為火,代表光明,為光明入地下之表象,象征著「光明被阻」。君子要能夠遵循這個(gè)道理去管理民眾,即有意不表露自己的才能和智慧,反而能在不知不覺(jué)中使民眾得到治理。
初九,明夷于飛,垂其翼;君子于行,三日不食。有攸往,主人有言。
「白話」初九,在光明被阻的時(shí)候,要像鳥(niǎo)兒一樣地迅速飛走,而且要低垂著翅膀以免被人察覺(jué)。君子若要退避隱藏,就是丟掉職位、沒(méi)有飯吃也不在乎。但君子若在此時(shí)行動(dòng),必然要受到當(dāng)政者的責(zé)備。
(初九,另解鳴雉于飛行中負(fù)傷,低垂著翅膀。君子出行,多日未進(jìn)食,如有所往,所前往之處的主人,將有過(guò)失或罪咎。)
《象》曰:「君子于行」,義不食也。
「白話」《象辭》說(shuō):「君子隱藏退避」是由于堅(jiān)持道義和原則而不愿再拿這份俸祿了。
箕子(3)六二,明夷,夷于左股,用拯馬壯,吉。
「白話」《明夷卦》的第二爻位(六二),太陽(yáng)下山,處在這種光明被阻的情況下,就像傷了左大腿一樣,因?yàn)槟芙栌煤民R,增加自己的力量(用拯馬壯另解宜于救治馬傷。壯,通「?jìng)?-案:此解較牽強(qiáng)。),將會(huì)是有利的。
《象》曰:六二之吉,順而則也。
「白話」《象辭》說(shuō):六二爻之所以能夠獲得吉祥,是因?yàn)樗犴樁謭?jiān)持原則。(指六二居中得正,能柔順而守中正之道。)
九三,明夷于南狩,得其大首;不可疾,貞。
「白話」九三,君主在光明受阻的情況下,到南方去巡狩,將可以消滅罪惡的首領(lǐng)。但是應(yīng)該注意不要操之過(guò)急,要能夠堅(jiān)守正道,持之以恒。
(另解鳴雉飛經(jīng)南方行獵之處,箭射中了鳴雉的頭部;不利于占問(wèn)疾病。)
《象》曰:「南狩之志」,乃大得也。
「白話」《象辭》說(shuō):有到南方征伐巡狩的志向,就會(huì)有非常大的收獲。
六四,入于左腹,獲明夷之心,于出門(mén)庭。
「白話」六四,進(jìn)入左方腹部,能夠深入了解光明被阻的內(nèi)中情況,于是堅(jiān)定地跨出門(mén)庭,離開(kāi)這里。
《象》曰:「入于左腹」,獲心意也。
「白話」《象辭》說(shuō):「進(jìn)入左方腹部」,因此能夠從內(nèi)部深刻了解光明受阻的情形。
六五,箕子之明夷,利貞。
「白話」,六五,應(yīng)采取箕子那種自掩其聰明才智的做法,這樣做有利于堅(jiān)守正道。
《象》曰:「箕子之貞」,明不可息也。
「白話」《象辭》說(shuō):箕子堅(jiān)守正道,保持自我的行為說(shuō)明,光明是不會(huì)熄滅的,只是暫時(shí)受阻礙罷了。
上六,不明晦;初登于天,后入于地。
「白話」上六,不但沒(méi)有光明,反而帶來(lái)黑暗。剛開(kāi)始時(shí)升起在天空,而后來(lái)卻墮入地下。
《象》曰:「初登于天」,照四國(guó)也:「后入于地」失則也。
「白話」《象辭》說(shuō):「剛開(kāi)始時(shí)升起在天空」,是說(shuō)它的光明能夠普照四方各國(guó):「而后來(lái)卻墮入地下」,是說(shuō)它已經(jīng)因違背正道而喪失了應(yīng)有的作用,由光明轉(zhuǎn)入了黑暗。
古朝鮮歷史名人:衛(wèi)滿
衛(wèi)滿,衛(wèi)氏朝鮮的建立者。西漢初年,衛(wèi)滿率領(lǐng)移民東渡浿水(今清川江)入朝鮮。先居住在秦代的舊障塞地帶。不久,朝鮮王準(zhǔn)把衛(wèi)滿安置在朝鮮西部。衛(wèi)滿的力量聚集雄厚之后,驅(qū)逐準(zhǔn)王,自立為朝鮮王,此即“衛(wèi)滿朝鮮”之始。衛(wèi)滿之孫衛(wèi)右渠時(shí),因阻礙鄰近部族與漢朝通商,同漢朝發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)。公元前 108年,右渠王戰(zhàn)敗,衛(wèi)滿朝鮮滅亡。漢朝把朝鮮改為直屬政區(qū),設(shè)置樂(lè)浪、玄菟、真番、臨屯 4個(gè)郡,史稱“漢四郡”。
古代衛(wèi)氏朝鮮的建立者.
公元前二世紀(jì)初,遼東局勢(shì)動(dòng)蕩,燕人衛(wèi)滿率千余人叛西漢入箕子朝鮮, 箕子朝鮮準(zhǔn)王任命其為博士, 將其國(guó)西部封地百余里與衛(wèi)滿. 公元前194年衛(wèi)滿聯(lián)合箕子朝鮮的部分反對(duì)國(guó)君的勢(shì)力進(jìn)攻國(guó)都王儉城,準(zhǔn)王自海路亡命于半島南部的馬韓地區(qū),衛(wèi)滿即位后,衛(wèi)滿統(tǒng)一了箕子朝鮮,并將勢(shì)力擴(kuò)展到了鴨綠江以南地區(qū).設(shè)立了裨王、相、大臣、等官職,完善了古朝鮮的政治體制。
衛(wèi)滿即位后,積極建立國(guó)家,并輸入中原文化,使國(guó)家愈來(lái)愈強(qiáng)盛。漢武帝有感衛(wèi)滿朝鮮對(duì)漢朝的威脅愈來(lái)愈大,決定在公元前109年起兵遠(yuǎn)征朝鮮半島。公元前108年,衛(wèi)滿朝鮮被滅,漢武帝把衛(wèi)滿朝鮮的國(guó)土分為四郡,分別為:樂(lè)浪郡、玄菟郡、真番郡、臨屯郡,合稱為“漢四郡”。
古朝鮮即箕子朝鮮和衛(wèi)滿朝鮮的合稱。箕子朝鮮乃殷商遺裔在朝鮮半島上所建地方政權(quán),臣于周,后又臣于秦,為周秦海外之屬國(guó)。箕子朝鮮為衛(wèi)氏朝鮮所取代,衛(wèi)氏朝鮮為漢之“外臣”、屬國(guó)。漢武帝伐朝鮮,裂其地為四郡,為漢的邊疆轄區(qū)。有了箕子朝鮮,方有衛(wèi)氏朝鮮,方有漢之四郡,方有高句麗史、渤海史,從而構(gòu)成了東北古史、東北民族與疆域史的基本系列,而箕子朝鮮是為中國(guó)東北史之開(kāi)端。
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