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古朝鮮歷史名人范文

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  古朝鮮為東北亞強(qiáng)盛一時的古代國家,其勢力范圍包括今中國遼東半島的東部與今朝鮮半島的北部。由于地理位置的特殊性,今天學(xué)習(xí)啦小編給大家整理了古朝鮮歷史名人,謝謝大家對小編的支持。

  古朝鮮歷史名人:箕子

  明夷:利艱貞。

  「白話」《明夷卦》象征光明受阻:在這種情況下,最好是在艱難困苦中堅守正道,保持自身的純潔和善始善終的恒心。

  另解:(明夷另解鳴叫的雉雞,宜于占問艱難的事。)

  《象》曰:明入地中,「明夷」;君子以蒞眾,用晦而明。

  「白話」《象辭》說:《明夷卦》的卦象是離(火)下坤(地)上,離為火,代表光明,為光明入地下之表象,象征著「光明被阻」。君子要能夠遵循這個道理去管理民眾,即有意不表露自己的才能和智慧,反而能在不知不覺中使民眾得到治理。

  初九,明夷于飛,垂其翼;君子于行,三日不食。有攸往,主人有言。

  「白話」初九,在光明被阻的時候,要像鳥兒一樣地迅速飛走,而且要低垂著翅膀以免被人察覺。君子若要退避隱藏,就是丟掉職位、沒有飯吃也不在乎。但君子若在此時行動,必然要受到當(dāng)政者的責(zé)備。

  (初九,另解鳴雉于飛行中負(fù)傷,低垂著翅膀。君子出行,多日未進(jìn)食,如有所往,所前往之處的主人,將有過失或罪咎。)

  《象》曰:「君子于行」,義不食也。

  「白話」《象辭》說:「君子隱藏退避」是由于堅持道義和原則而不愿再拿這份俸祿了。

  箕子(3)六二,明夷,夷于左股,用拯馬壯,吉。

  「白話」《明夷卦》的第二爻位(六二),太陽下山,處在這種光明被阻的情況下,就像傷了左大腿一樣,因為能借用好馬,增加自己的力量(用拯馬壯另解宜于救治馬傷。壯,通「傷」--案:此解較牽強(qiáng)。),將會是有利的。

  《象》曰:六二之吉,順而則也。

  「白話」《象辭》說:六二爻之所以能夠獲得吉祥,是因為它柔順而又堅持原則。(指六二居中得正,能柔順而守中正之道。)

  九三,明夷于南狩,得其大首;不可疾,貞。

  「白話」九三,君主在光明受阻的情況下,到南方去巡狩,將可以消滅罪惡的首領(lǐng)。但是應(yīng)該注意不要操之過急,要能夠堅守正道,持之以恒。

  (另解鳴雉飛經(jīng)南方行獵之處,箭射中了鳴雉的頭部;不利于占問疾病。)

  《象》曰:「南狩之志」,乃大得也。

  「白話」《象辭》說:有到南方征伐巡狩的志向,就會有非常大的收獲。

  六四,入于左腹,獲明夷之心,于出門庭。

  「白話」六四,進(jìn)入左方腹部,能夠深入了解光明被阻的內(nèi)中情況,于是堅定地跨出門庭,離開這里。

  《象》曰:「入于左腹」,獲心意也。

  「白話」《象辭》說:「進(jìn)入左方腹部」,因此能夠從內(nèi)部深刻了解光明受阻的情形。

  六五,箕子之明夷,利貞。

  「白話」,六五,應(yīng)采取箕子那種自掩其聰明才智的做法,這樣做有利于堅守正道。

  《象》曰:「箕子之貞」,明不可息也。

  「白話」《象辭》說:箕子堅守正道,保持自我的行為說明,光明是不會熄滅的,只是暫時受阻礙罷了。

  上六,不明晦;初登于天,后入于地。

  「白話」上六,不但沒有光明,反而帶來黑暗。剛開始時升起在天空,而后來卻墮入地下。

  《象》曰:「初登于天」,照四國也:「后入于地」失則也。

  「白話」《象辭》說:「剛開始時升起在天空」,是說它的光明能夠普照四方各國:「而后來卻墮入地下」,是說它已經(jīng)因違背正道而喪失了應(yīng)有的作用,由光明轉(zhuǎn)入了黑暗。

  古朝鮮歷史名人:衛(wèi)滿

  衛(wèi)滿,衛(wèi)氏朝鮮的建立者。西漢初年,衛(wèi)滿率領(lǐng)移民東渡浿水(今清川江)入朝鮮。先居住在秦代的舊障塞地帶。不久,朝鮮王準(zhǔn)把衛(wèi)滿安置在朝鮮西部。衛(wèi)滿的力量聚集雄厚之后,驅(qū)逐準(zhǔn)王,自立為朝鮮王,此即“衛(wèi)滿朝鮮”之始。衛(wèi)滿之孫衛(wèi)右渠時,因阻礙鄰近部族與漢朝通商,同漢朝發(fā)生戰(zhàn)爭。公元前 108年,右渠王戰(zhàn)敗,衛(wèi)滿朝鮮滅亡。漢朝把朝鮮改為直屬政區(qū),設(shè)置樂浪、玄菟、真番、臨屯 4個郡,史稱“漢四郡”。

  古代衛(wèi)氏朝鮮的建立者.

  公元前二世紀(jì)初,遼東局勢動蕩,燕人衛(wèi)滿率千余人叛西漢入箕子朝鮮, 箕子朝鮮準(zhǔn)王任命其為博士, 將其國西部封地百余里與衛(wèi)滿. 公元前194年衛(wèi)滿聯(lián)合箕子朝鮮的部分反對國君的勢力進(jìn)攻國都王儉城,準(zhǔn)王自海路亡命于半島南部的馬韓地區(qū),衛(wèi)滿即位后,衛(wèi)滿統(tǒng)一了箕子朝鮮,并將勢力擴(kuò)展到了鴨綠江以南地區(qū).設(shè)立了裨王、相、大臣、等官職,完善了古朝鮮的政治體制。

  衛(wèi)滿即位后,積極建立國家,并輸入中原文化,使國家愈來愈強(qiáng)盛。漢武帝有感衛(wèi)滿朝鮮對漢朝的威脅愈來愈大,決定在公元前109年起兵遠(yuǎn)征朝鮮半島。公元前108年,衛(wèi)滿朝鮮被滅,漢武帝把衛(wèi)滿朝鮮的國土分為四郡,分別為:樂浪郡、玄菟郡、真番郡、臨屯郡,合稱為“漢四郡”。

  古朝鮮即箕子朝鮮和衛(wèi)滿朝鮮的合稱?;映r乃殷商遺裔在朝鮮半島上所建地方政權(quán),臣于周,后又臣于秦,為周秦海外之屬國。箕子朝鮮為衛(wèi)氏朝鮮所取代,衛(wèi)氏朝鮮為漢之“外臣”、屬國。漢武帝伐朝鮮,裂其地為四郡,為漢的邊疆轄區(qū)。有了箕子朝鮮,方有衛(wèi)氏朝鮮,方有漢之四郡,方有高句麗史、渤海史,從而構(gòu)成了東北古史、東北民族與疆域史的基本系列,而箕子朝鮮是為中國東北史之開端。

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