奈良時代歷史講解_奈良時代歷史介紹
日本在奈良時代就有類似地方志的編纂 ,如地記、風(fēng)土記等 ,內(nèi)容包括行政區(qū)劃歸屬、地方物產(chǎn)名目、山川、土地、原野等內(nèi)容。今天學(xué)習(xí)啦小編給大家?guī)砹四瘟紩r代歷史，希望能夠幫助到大家。
奈良時代歷史
奈良時代(NaraPeriod)始于日本天皇遷都于平城京(今奈良)的710年，止于遷都于平安京的794年，歷經(jīng)八代天皇。元明女帝是奈良時代的第一代天皇。她死后，還有元正(女)、圣武、孝謙(女)、淳仁、稱德(原孝謙)、光仁、桓武。此期間歷代天皇注重農(nóng)耕，興修水利，獎勵墾荒，社會經(jīng)濟得到大為發(fā)展。此時的奈良朝受中國唐文化的影響，又通過唐朝接受到印度、伊朗的文化，從而出現(xiàn)了日本第一次文化全面昌盛的局面。這個時期由于日本極力保護佛教，因此，佛教美術(shù)開始繁榮起來。如7世紀初期開創(chuàng)日本佛教文化的飛鳥文化;7世紀后期獨具一格的白鳳文化;8世紀中葉在唐代鼎盛期文化的影響下以寫實手法體現(xiàn)人類豐富情感的天平文化等。
女人在奈良朝占了四代共三十年。圣武這一代幾乎是皇后光明子掌政，淳仁這一代也是上皇孝謙的天下。
奈良時代遣唐使、派往中國的留學(xué)僧和留學(xué)生在日本文化和美術(shù)繁榮方面，起著極大的作用。全國大興造寺、造像，堂皇的繪畫、華麗的裝飾藝術(shù)，今天仍見于奈良的寺院和正倉院寶物中。
與佛教美術(shù)相媲美，這個時期文化方面的金字塔是《萬葉集》。《萬葉集》收集了8世紀中葉前約400年間，下至庶民上至天皇所作的大約4500首和歌，如實反映了古代日本人的樸素的生活情感。此外，現(xiàn)在還保存著的日本最古老的歷史書籍《古事記》(712年)最古敕撰歷史書《日本書紀》(720年)、最古的漢詩集《懷風(fēng)藻》(751年)等等都是這個時期的文化遺產(chǎn)。
奈良時代經(jīng)濟
班田制
646年正月，孝德天皇宣布大化改新詔書，正式宣布實行“班田收授法”即班田制。班田制仿照唐朝的均田制而制定，是律令制土地制度的根本法。班田制從它頒布到消亡大致可以分為三個階段。第一階段從其頒布至742年，第二階段從743年墾田永世令頒布至800年，第三階段從801年一紀一班令頒布至902年。
班田制實行班田收授，首先須編定全國的戶籍。正倉院所存8世紀初的戶籍詳細地記述了姓名、年齡、受田額、家屬關(guān)系、人口數(shù)、疾病、貧富等級、租稅的課與不課等。戶籍每六年編制一次。班田的具體作法是：凡六歲以上公民，由政府班給口分田，男子二段(一段約1983.4平方米)，女子為男子的三分之二。官戶奴婢與公民相同，家人、私奴婢則給公民的三分之一。有位、有職、有功者，按位的高低，功的大小，班給相應(yīng)的位田、職分田、功田等。除口分田之外，還相應(yīng)給以若干宅地和園田，為世業(yè)田，若絕戶還公。班田每六年一次。所受之田不準買賣，若受田者死亡，由國家收回。
班田制在實施之初還算順利，從646年至713年，共班田十二次。但此后越來越難以維持。這是因為：首先，沉重的租庸調(diào)和徭役負擔(dān)，使大多數(shù)公民無法承受而拋棄戶籍和口分田逃亡;其次，由于土地不能私有，因此無人墾田，而人口卻不斷增加，致使無田可班;另外，貴族和官吏營私舞弊，利用掌管班田之權(quán)，大量侵占公田，并使自己獲得的位田、職田、賜田等變成私有土地。
為了鼓勵荒地的開墾，增加收入，723年，政府制定了《三世一身法》。規(guī)定凡新修溝池開墾的土地，多少不限，允許開墾者三代占有;凡利用原有溝池開墾的田地，只準一代占有。由于農(nóng)民倦怠，收效不大。但此法的實施卻成為國有土地私有化的契機。
743年，政府又頒布了《墾田永世私財法》。規(guī)定按位階限定開墾土地面積。一品及一位準墾500町，二品及二位準墾400町，三品、四品及三位準墾300町，四位準墾200町，五位準墾100町，六位至八位準墾50町，初位至庶人準墾10町，郡司大領(lǐng)、小領(lǐng)準墾30町，主政、主帳準墾10町。申請獲準后，三年內(nèi)必須結(jié)束開墾。在以上規(guī)定下的墾田，永世歸開發(fā)者私有。有勢力的寺社、貴族、地方豪族均利用此令，大肆墾殖擴大領(lǐng)土，促進了莊園的發(fā)展。
租庸調(diào)和徭役
與班田制相適應(yīng)，奈良朝的租稅實行租庸調(diào)制。租按田地面積征收，一段口分田征稻谷二束二把，約占收獲量的3%。庸是代替勞役而交納的實物。正丁(21～60歲)每年去京城服勞役十天，相應(yīng)的庸則納布二丈六尺;次丁(61～65歲)二人的庸布相當(dāng)于正丁一人。除布外，還可按當(dāng)?shù)厮a(chǎn)交納米、鹽、棉等，并運往中央，腳夫由納庸戶負擔(dān)。調(diào)只限男丁負擔(dān)，按照正丁、次丁、中男(17～20歲)等不同等級交納絹、絁、布、綿、染料、油等土特產(chǎn)品。調(diào)和庸每年8月中旬開始征收，近國于10月末、中國于11月末、遠國于12月末以前上交大藏省，充作中央的費用。
除了交納租庸調(diào)之外，百姓還要負擔(dān)沉重的徭役。
兵役是一種很重的徭役。根據(jù)大寶令的規(guī)定，有四分之一的正丁被指名服兵役。到軍團當(dāng)士兵的被分為十班，每十天輪流值勤，糧食、武器自備，免除其它徭役。若是去京城當(dāng)衛(wèi)士則須一年，去九州當(dāng)防人則長至三年，免除調(diào)庸和其它徭役。
還有一種徭役是出“仕丁”，每五十戶出二人，到京城為朝廷服役三年，免除調(diào)庸和其它徭役。至平安時代允許出錢代役。
在賦役令中未作出具體規(guī)定的徭役稱為“雜徭”。正丁每年限六十天，次丁三十天，中男十五天。一般由國司征調(diào)，從事官衙、道路、堤壩的修建等，原則上不供飲食。
此外還有雇役，即雇傭公民修建都城或耕種官田。雖名為“雇”，但報酬甚少，實際上也是一種徭役。
奈良時代音樂
在飛鳥時代時，日本就已從高句麗、百濟、新羅等地傳入了仗樂，仗樂其實是源于中國之踏歌。到了奈良時代，唐樂、渤海樂、林邑樂等大陸樂舞又東傳入日本，乃成為流行的音樂。在天武、持統(tǒng)兩位天皇時設(shè)置了專門的樂官，雅樂寮樂官的設(shè)置對日本以后的歌舞、音樂發(fā)展有很大影響。據(jù)《大寶律令》的規(guī)定，在治部省設(shè)雅樂寮，雅樂寮設(shè)有頭、助、允、大允、屬，四個等級的官員，并分派專門的歌人樂師學(xué)習(xí)各種音樂、舞蹈，以在宴會或宗教儀式上進行表演。
直到平安初期，來自大陸的樂舞被稱為“雅曲、正儛”，而傳統(tǒng)的樂舞則叫做“雜樂”。當(dāng)時在日本的宮廷內(nèi)不僅表演傳統(tǒng)的樂舞，還融合表現(xiàn)各種外來的樂舞，歌人樂師們演奏各種樂器，穿著華麗的服裝表演各種樂舞。在天平勝寶三年(753年)，日本宮廷又模仿唐制，為女踏歌、女樂設(shè)置內(nèi)教坊，而當(dāng)時為了配合特技與魔術(shù)表演而演奏的散樂亦相當(dāng)盛行，并成為之后猿樂的雛型。
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