關(guān)于炎帝的傳說故事
神農(nóng)氏，即炎帝，中國遠(yuǎn)古傳說中的太陽神。那你知道關(guān)于炎帝的傳說故事有哪些嗎?下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家分享的關(guān)于炎帝的傳說故事，歡迎大家閱讀。
關(guān)于炎帝的傳說故事篇【1】
炎帝是我們中華民族的始祖之一?，F(xiàn)在所稱的“炎黃”，即指炎帝神農(nóng)氏和黃帝軒轅氏。炎帝神農(nóng)氏是一位偉大的人物，為締造中華古國最早的文明，為發(fā)展社會生產(chǎn)力，為中華民族的繁榮昌盛作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。他是與農(nóng)、工、商、醫(yī)、文等各領(lǐng)域的發(fā)明創(chuàng)造分不開的一位神祉，因而一直受到歷朝歷代的炎黃子孫的無比敬仰和祭祀。繼女媧后為天下共主，自他以后中國進(jìn)入農(nóng)耕社會。
在伏羲制定姓氏后，人們就分為不同的氏族。盤古開天辟地之后，女媧造人補(bǔ)天以后，又輪轉(zhuǎn)了不計其數(shù)的春秋寒暑。在一個普通黃昏，西邊殘陽如血，東邊晶瑩的圓月已悄悄攀上了柳梢，一個叫做任姒的女郎仍在姜水岸邊躑躅。古今中外，年輕漂亮、多情善感的女子都一樣，她們的心思誰也猜不透。
突然，一道紅光自碧波深處激射而出，任姒猛抬頭，見一條赤髯神龍升至半空，雙目發(fā)出兩道神光，與她的目光交接。四目相交剎那間，任姒只覺心靈悸動，似有所感，她用手拭一拭眼睛，定一定神，再定睛望去，但見暮色漸合，波瀾不驚。天空河水，都黑幽幽的，哪有什么神龍呵!神龍見首不見尾，任姒卻就此懷孕了，足月產(chǎn)下一子，牛首人身，即以姜水之姜為姓。此子乃南方火德之帝，故號炎帝。
這位太陽神又兼農(nóng)業(yè)之神的炎帝，剛剛誕生的時候，身邊的大地上就涌出了九眼井。這九眼井的水彼此相連，如果汲取其中一口井的水，那么其他八口井的水都會跟著波動起來。
上古的時候，沒有農(nóng)業(yè)，人們靠抒獵、捕魚、采摘野果為生，挨餓、受凍、遇險，過著原始游牧生活。禽獸、果實(shí)自然生長的腳步怎趕得上人類繁育眾多的速度?一旦野生的動、植物都被人吃完了，天下黎民豈不要饑餓而死?因為民以食為天呀。炎帝是極仁慈、極具愛心的大神。他見人口日趨繁多，自然資源漸漸匱乏，頓生憂患意識。于是炎帝不辭辛苦，冒著生命危險，走遍了名山大河，嘗盡了千辛萬苦，終于在南方一個山青水秀的地方，找到了適合人類食用的谷種。吩咐百姓春天播種在開墾過的土里，經(jīng)常施肥灌溉，拔除蕪草，到秋天時就能獲得豐收。他見人民耕作栽插十分辛苦，就斷木作耜，揉木作耒，創(chuàng)制農(nóng)具。炎帝又叫太陽發(fā)出足夠的光和熱來，使五谷孕育生長;并委任仙人赤松子為雨師，觀測氣象，調(diào)節(jié)晴雨。于是年年五谷豐登。民眾鼓腹而歌，感念炎帝的功德，尊稱他為“神農(nóng)”。
炎帝不單單是農(nóng)業(yè)神，同時也是醫(yī)藥神。炎帝教會了人們農(nóng)業(yè)技術(shù)，保證了生活的物資來源，又創(chuàng)立了醫(yī)藥學(xué)，保證了人們的生命和健康。他巡視四方，看見百姓大多面部黃腫，有風(fēng)濕之病，或者老弱病殘身受疾病之苦，心中十分不安。就踏遍三山五岳，采集天下異草。傳說炎帝有一條神鞭，叫做“赭鞭”。世間的各種植物，一經(jīng)赭鞭抽打，無論有毒無毒，或塞或熱，各種性質(zhì)都會呈現(xiàn)出來。他就依據(jù)藥草的不同藥性，給病人治病。
為了進(jìn)一步辨識藥物的性味和功能，更好地救死扶傷，炎帝又親自嘗百草。他的身體玲瓏透明，從外面即可看清五臟六腑，因此以身試藥，看著草藥在身體里如何發(fā)揮作用。炎帝做好兩個口袋帶在身邊，打算將好吃的放在左邊的袋子里作食物，不好吃而有特殊功效的，則放在右邊的袋子里作藥用。他準(zhǔn)備妥當(dāng)后，就開始嘗百草。首先，他嘗了一片鮮嫩的小綠葉。小綠葉一落進(jìn)肚子里，上下來回清洗腸胃，把肚子里各部分都洗擦得清清爽爽，讓人十分舒暢!因為小綠葉在肚子里上上下下，就像來回巡查一樣，炎帝稱之為“查”。他認(rèn)為“查”有益可吃，就收到左邊的袋子里。后來人不知怎么卻寫成了“茶”。
他接著嘗了一朵蝴蝶樣的淡紅小花，葉兒像羽毛，樣子很美。拿起來香味撲鼻，吃在嘴里甜絲絲的，這就是后人所稱的“甘草”。神農(nóng)覺得甘草好吃極了，于是也放到左邊的袋子里。
隨后嘗了一種別致的小綠花?；ǘ湎窈趟胍粯訏煸谇o上，橢圓的葉子有小小的尖端。拿來嘗一嘗，又苦又酸，果實(shí)上還有刺。這東西在肚子里一下接一下頂撞不止，竟然連炎帝的膝頭都弄得腫起來，腫得像牛膝蓋。炎帝知道不妙，趕忙吞下一把茶葉才解了毒。這種東西后來叫做“牛膝”，是放在神農(nóng)右邊袋子里的。
他就這樣把百草一一嘗遍，有時候中了毒，就吞下一把茶葉。平均一天之內(nèi)，中毒十多次，更有甚者，一天中毒七十次。幸虧他能夠馬上知道中毒部位，找到解救的方法。炎帝嘗試完了百草的藥性，將溫、涼、寒、熱的藥物各置一處，按照君臣佐使之義，撰寫成醫(yī)書藥方，以造福人類。醫(yī)學(xué)一科，至此方始建立。
炎帝神農(nóng)氏對中華民族的生存繁衍和發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)：制造耒耜，種植五谷;嘗遍百草，開設(shè)醫(yī)藥;設(shè)立市廛，首辟市場;治麻為布，民著衣裳;做五弦琴，以樂百姓;削木為弓，以威天下;制作陶器，改善生活;立歷日，立星辰，分晝夜，定日月;教民播種五谷，教民醫(yī)藥，教民制陶、繪畫，教民獵獸、健身，教民音樂、舞蹈，還教民智德。可見，炎帝時期，德、智、體、美得到了全面重視和發(fā)展。炎帝就這樣不斷地運(yùn)用自己的智慧，改善人民的生活，改進(jìn)人民的生存模式，取得了令人矚目的咸就。
然而，到了晚年，炎帝的創(chuàng)造力發(fā)揮得差不多了，他的同父異母的弟弟，另一個偉大的領(lǐng)袖一一黃帝開始崛起，而黃帝也是一位銳意進(jìn)取的、很有能力的領(lǐng)袖，他們的處世方式產(chǎn)生了矛盾。矛盾如此之激烈，以至于只能通過戰(zhàn)爭的方法來解決矛盾。最后，他們二人在阪泉之野展開戰(zhàn)斗。炎帝是太陽神，手下又有火神祝融，就采用火攻。黃帝是雷雨之神，就用水攻。你來我去幾個回合，不分上下。黃帝統(tǒng)率十萬神兵、十萬人眾、十萬鬼卒，以翱翔天穹的鷹、雕、鷲、鷂等兇禽作旗幟，以馳騁原野的虎、豹、熊、羆等猛獸作前驅(qū)，與炎帝展開決戰(zhàn)。兩軍交鋒，殺聲震天，白刃耀日，戰(zhàn)爭異常地殘酷和激烈，戰(zhàn)場上血流成河，使那些木質(zhì)的武器都漂浮了起來。結(jié)果，戰(zhàn)爭以年富力強(qiáng)的黃帝的勝利而告終。
阪泉之戰(zhàn)后，炎帝意識到自己的時代已經(jīng)結(jié)束了，他就順應(yīng)潮流，急流勇退。來到了偏僻的南方，做了掌管南方的天神，和火神祝融一起，齊心協(xié)力治理著南方一萬二千里的地方，掌管著一年四季中的夏季。
炎帝的夫人是赤水氏之女聽沃，她與炎帝所生的男孩名叫炎居。炎居生節(jié)并，節(jié)并生戲器，戲器生火神祝融。祝融被貶謫到長江流域，生下了后來怒觸不周山的水神共工。共工的兒子術(shù)器生有異相，他的頭頂平整如削;另外一個兒子叫后土，是土地之神。土神后土生下時間神噎鳴，噎鳴有十二個孩子，他們是困敦(子年)、赤奮若(丑年)、攝提格(寅年)等十二太歲神。后土還有位孫兒，即逐日的夸父。
炎帝有四個女兒，這四個女兒的命運(yùn)各不相同。
其中一個命運(yùn)最好。炎帝手下有個掌雨官，名叫赤松子。這個人喜歡煉丹藥，常常服食一種“水玉”，也就是水晶。日子久了身體就起了變化，最后跳進(jìn)大火中，讓身體焚燒結(jié)果脫胎換骨，成了神仙。炎帝的這位女兒自幼十分信服赤松子，在赤松子得道后，跟著赤松子到昆侖山，在西王母住過的石屋中修仙，最后經(jīng)過服食水晶和焚燒，也脫了凡胎，修成神仙，一直隨赤松子云游四海。
炎帝還有一個女兒，學(xué)遒得了仙，住在南陽愕山的桑樹上，她的身軀有時候化為白鵲，有時候仍然保持女人的姿態(tài)。炎帝看見她的如此奇怪的舉動，悲痛萬分，千方百計的想把她引誘下來，可是，絞盡腦汁，都沒有成功。后來，炎帝干脆讓人在樹下放一把火，企圖迫脅她下來，可是，在萬丈火焰中，年輕美貌的姑娘反倒蛻化了血肉的身軀，冉冉升上了天空。此后，人們每年都拿這棵樹上的雀巢燒成灰，調(diào)和水，來喂蠶，據(jù)說，如此這般，孵化出來的蠶可以多吐絲，吐好絲。
炎帝另一個女兒名叫瑤姬。她是個多情少女，可惜剛到出嫁的年齡就死了。一縷芳魂飄到姑瑤山上，變作一棵瑤草，開出美麗的黃花，結(jié)成像菟絲子一樣的果實(shí)，吃了這種果實(shí)的人，會人見人愛。天帝哀憐她早死，就封她做巫山的云雨神。早晨她化作美麗的朝云，在山谷間飄游，黃昏又變作瀟瀟的暮雨，傾瀉滿腔哀怨。她始終是那么多情，等待著知心的人……
炎帝還有一個女兒叫女娃，她的事跡最悲壯。
據(jù)說有一次她到東海去游玩，海上忽然起了風(fēng)暴，她不幸淹死在海中。她的靈魂不散，化成了一只花頭、白嘴、紅足的“精衛(wèi)鳥”。她深怨大海吞沒了她年輕的生命，發(fā)誓要把大海填平，因此不斷去銜西山的石子和樹枝去填海，精神真可和愚公移山媲美。民間又把這種鳥叫作帶女雀。晉代詩人陶淵明曾有“精衛(wèi)銜微木，將以填滄海”的詩句，歌頌這種鍥而不合的精神。
關(guān)于炎帝的傳說故事篇【2】
炎帝,傳說上古時期姜姓部落的首領(lǐng)，又稱赤帝、烈山氏，一說即神農(nóng)氏(或神農(nóng)氏的子孫)。相傳其母名任姒，一日游華山，看見一條神龍，身體馬上有反應(yīng)，回來就生下炎帝。炎帝生于烈山石室，長于姜水，有圣德，以火德王，故號炎帝。炎帝少而聰穎，三天能說話，五天能走路，三年知稼穡之事。他一生為百姓辦了許多好事：教百姓耕作，百姓得以豐食足衣;為了讓百姓不受病疾之苦，他嘗遍了各種藥材，以致自己一日中七十次毒。他又作樂器，讓百姓懂得禮儀，為后世所稱道。其族人最初的活動地域在今陜西的南部，后來沿黃河向東發(fā)展，與黃帝發(fā)生沖突。在阪泉之戰(zhàn)中，炎帝被黃帝戰(zhàn)敗，炎帝部落與黃帝部落合并，組成華夏族，所以今日中國人自稱為「炎黃后代」
關(guān)于炎帝的傳說故事篇【3】
古書記載，他和黃帝是同胞兄弟。父親是少典氏。母親是有橋氏。黃帝生于姬水邊，故以姬為氏，炎帝生于姜水邊，故以姜為氏。關(guān)于他的誕生，有一個傳說：在某個黃昏，殘陽如血，東邊晶瑩的圓月剛剛攀上柳梢，一位新娘子在姜水岸邊徘徊，其心思誰也猜不穩(wěn)定。突然，一道紅光自碧波深處激射而出，新娘抬頭，見一條赤須神龍升到半空，雙目發(fā)出兩道神光，與她目光對接。新娘內(nèi)心感到驚動，用手拭一拭眼睛，卻什么人也沒沒有，回家便懷孕，十月后生下，牛首人身。
炎帝人稱太陽神。炎帝極其慈愛大神。他“行仁道”，比黃帝還要多。在他之前，人們以狩獵捕魚為生。但是到了他所生活的時代，大地上的人類已經(jīng)生育繁多，僅僅依靠狩獵已經(jīng)吃不飽了。那么應(yīng)該怎么辦?炎帝愁得幾日不眠，夜夜坐臥不安。有一天，他在一個陽坡上走著，一叢嫩綠的小苗映入了他的眼簾。這種小苗，他過去已經(jīng)見過了多少次，但均沒有注意過。今天卻很有興趣地研究起來。他彎下身子，輕輕扒開小苗周圍的土，發(fā)現(xiàn)每棵苗的根部都有一個還沒有腐爛的果實(shí)皮。于是他便沿著陽坡，又找到了幾叢別的小苗，發(fā)現(xiàn)有叢很奇特，就是果實(shí)樣的東西在苗尖上頂著。炎帝想，這些小苗一定都是由那些樹草的果實(shí)變成的。如果能分辨出那些果實(shí)是能夠食用的，將那些云彩食用的果實(shí)埋入地下，讓它發(fā)芽，開花，結(jié)果，人們不就解決了吃的問題了嗎?想到這里，他悉容頓展，立即帶上一些人，踏遍三山五岳，經(jīng)過多年的辛苦，終于選出了黍、稷、麻、麥、豆這五種作物來，并教人類如何播種、如何管理后人把這五種作物稱為五谷。他又發(fā)明了兩種農(nóng)具，即耒和耜，提高了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的效率。據(jù)說他還叫太陽發(fā)出足夠的光亮，使五谷得以孕育生長。我國的農(nóng)業(yè)從此興起。人們感受他的功德，尊稱他為“神農(nóng)”，這樣他就成了農(nóng)業(yè)之神。
炎帝還是醫(yī)藥之神。他巡視四方，見百姓深受各種疾病的折磨，甚至因此而死亡，心里很不是滋味。便踏遍三山五岳采集天下異草，一一品嘗，確定它們的味道和藥性。據(jù)說他在一天之中中過七十次毒。辛虧他掌握了一些草木的藥性，以毒攻毒，才一次次化險為夷。傳說有一天，他正在山間小道行走，突然看到路邊有一條赭鞭，便順手撿了起來，無意識地朝草叢中抽了一鞭，奇怪的事情發(fā)生了，那赭鞭剛接觸到草叢，他就頓覺惡心，如同中毒一般，肚子里總想嘔吐。于是他趕快把赭鞭扔在地上。這時又有怪事發(fā)生了。當(dāng)赭鞭扔到地上，碰到另一片草叢時，他便馬上感到心清氣爽。他把兩處的草都拿來鑒別一下，發(fā)現(xiàn)早先的那叢草有劇毒，后來的那叢草能夠解除毒性。這才懂得，這赭鞭是一條能夠鑒定百草性質(zhì)的神鞭。炎帝高興極了，一路上不顧一切揮動赭鞭，抽打草木，辨別藥性。從此之后，他不僅免除了品嘗之苦，而且大大提高了速度。另一種傳說，神農(nóng)嘗百草，最后嘗到一種有劇毒的斷腸草，腸子斷爛而死。
炎帝又叫人民成立市場，把彼此需要的東西在市場上互相交換。讓人們在日頭正中時來市場交易，過了這段時間散市。
神農(nóng)在我國民間廣受尊重，關(guān)于他的傳說很多很多。現(xiàn)在北京有神農(nóng)壇，湖北有神農(nóng)架，表示人們對神農(nóng)的紀(jì)念。神農(nóng)嘗百草的故事家喻戶曉。我國古代文獻(xiàn)也多次談到神農(nóng)對于我國農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的貢獻(xiàn)。如《白虎通義》：古之人民，皆食禽獸肉。至于神農(nóng)，人民眾多，禽獸不足，于是神農(nóng)，教民農(nóng)作，神而化之，使民宜之，故謂之神農(nóng)也?！肚f子》云：神農(nóng)之世，民知其母，不知其父?！独[史》：神農(nóng)之時，天雨粟，神農(nóng)遂耕而種之，然后五谷興助，百果藏實(shí)。但是，對于神農(nóng)與炎帝是一個人還是兩個人，目前還有爭論。我們推測，它們應(yīng)是兩個人，神農(nóng)產(chǎn)生會早一些，而炎帝產(chǎn)生會晚一些。
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