少數(shù)民族傳說(shuō)故事
少數(shù)民族文化是中華民族文化的重要組成部分那你知道少數(shù)民族傳說(shuō)故事有哪些嗎?下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家分享的少數(shù)民族傳說(shuō)故事,歡迎大家閱讀。
少數(shù)民族傳說(shuō)故事:彝族月琴的傳說(shuō)
很久很久以前,人類和動(dòng)物一樣,都不會(huì)說(shuō)話,都愚味無(wú)知,你不服我,我不服你,動(dòng)不動(dòng)就互相爭(zhēng)斗殘殺,整個(gè)世界一片混亂。為了改變這種狀況,把人和動(dòng)物分開(kāi)。把聰慧和愚笨分開(kāi),天神便在四川涼山的最高峰上, 放了四只碗:金碗、銀碗、銅碗、木碗。里面分別盛滿蠢水、惡水、善水、智水。不管是動(dòng)物,還是人都得去喝,但只能喝其中一種水。至于哪個(gè)碗里裝的是什么水,誰(shuí)也不知道,但大家都想喝智水。
四川涼山一帶有個(gè)彝族孤兒,聽(tīng)說(shuō)邛海湖里有只神蛙,知道那幾碗水的秘密。于是,他便離開(kāi)家鄉(xiāng),向邛海湖走去。說(shuō)來(lái)也巧,孤兒剛跑到邛海湖邊,正遇見(jiàn)一只黑老鴉在欺負(fù)那只神蛙。他急忙趕上前去,攆走黑老鴉,救起受傷的神蛙。孤兒向神蛙說(shuō)明來(lái)意,求它指教。神蛙忍著傷痛,小聲地說(shuō):“你來(lái)的正好。剛才就是因?yàn)槲也辉赴阉拿孛芨嬖V黑老鴉,所以發(fā)生了戰(zhàn)斗。為了感謝你的救命之恩,我把秘密告訴你。木碗里裝的是智水,喝了它你就會(huì)變成世界上最聰明的人,就可以主宰一切。那水還能治病救傷,請(qǐng)你給我?guī)б豢诨貋?lái)。”“我背著你去,先把你的傷治好,我再喝。”“不行,那樣黑老鴉會(huì)發(fā)現(xiàn)的。你快去吧,我在這里等著你。”
孤兒告別了神蛙,馬不停蹄地跑到?jīng)錾阶罡叻迳?,?jiàn)各種動(dòng)物和人混雜在一起,黑壓壓一大片,正圍著那四只水碗看來(lái)看去,可是誰(shuí)也不敢貿(mào)然先喝。那只兇殘的黑老鴉,在低空盤(pán)旋,窺測(cè)動(dòng)靜,時(shí)刻準(zhǔn)備俯沖下來(lái)?yè)屩撬?。孤兒抬頭看了一眼黑老鴉,迫不急待地從人縫中擠進(jìn)去,端起木碗,一口氣喝了個(gè)底朝天。“啊,我聰明啦!”孤兒欣喜若狂,激動(dòng)得跳起來(lái),放聲高呼??僧?dāng)他意識(shí)到手中的空木碗時(shí),一下子呆住了。愣了一陣,他把木碗翻去復(fù)來(lái)地拍打,希望能拍出神水來(lái)給神蛙治傷??膳拇蛄税胩?,除了木碗發(fā)出的“咯咯”聲外,一滴水也倒不出來(lái)。
天啊,神蛙還在等著我?guī)е撬o它敷傷,這可怎么辦呢?孤兒十分悲痛,他抽泣著,捧著空木碗,一步一滴淚,沉痛地向邛海湖走去。還沒(méi)走到一半,淚水裝滿了木碗,溢了出來(lái)。啊,多么清沏的淚水呀!都說(shuō)眼淚是從心靈里流出來(lái)的,是最珍貴的水,也許能治好神蛙的創(chuàng)傷吧。孤兒懷著一線希望,懷著補(bǔ)過(guò)的心情,加快了腳下的步子。 孤兒趕到邛海湖邊時(shí),天已黃昏,找遍了整個(gè)湖灘,也不見(jiàn)神蛙的影子。忽然,頭上傳來(lái)烏鴉的啄食聲。他抬頭看去,身旁一棵枯樹(shù)上,那只黑老鴉正在殘害撕扯可憐的神蛙。孤兒驚愕了癡呆地張著嘴,不知該怎么辦。忽然,他靈機(jī)一動(dòng),順手把木碗朝樹(shù)上砸去。木碗中的淚水,像火焰噴在黑老鴉身上,霎時(shí),黑老鴉渾身著火,像一團(tuán)火球,飛離枯樹(shù),在空中撲閃了幾下,“呼”的一聲,掉進(jìn)了邛海湖里。這時(shí),木碗和神蛙,同時(shí)落在孤兒的懷中。低頭一看,不禁大吃一驚。神蛙的五臟六腑。已經(jīng)被黑老鴉掏吃了,只剩一張碧綠的神蛙皮?!?ldquo;天神呵,你救救神蛙吧!”孤兒手捧著神蛙皮,淚如雨下,像撕肝裂膽一樣的痛哭著。
原來(lái)黑老鴉見(jiàn)孤兒搶喝了智水,知道是神蛙的指點(diǎn)。于是,它便飛到邛海湖邊,拿神蛙出氣。神蛙因?yàn)樵缇拓?fù)了重傷、沒(méi)有抵抗能力,輕易地成了黑老鴉的口中食。為了悼念神蛙,孤兒把神蛙皮蒙在木碗上,做成一把月亮似的二弦琴,取名“俄吧月琴”。(俄吧—一彝語(yǔ)意為神蛙)以后,每當(dāng)他思念神蛙時(shí),就抱起俄吧月琴,用力撥動(dòng)琴弦,訴說(shuō)心中的痛苦、悔恨和憂傷。
直到現(xiàn)在,彝族小伙子彈奏月琴,彈到激烈處,那撥弄琴弦的手式、姿態(tài)與琴音節(jié)奏,和人痛苦悔恨時(shí),捶胸拍膛,撕肝扯膽的動(dòng)作一個(gè)樣。所以,有人又把月琴叫作憂傷的琴。
少數(shù)民族傳說(shuō)故事:苗族銅鼓的來(lái)歷
苗族祖先開(kāi)始只有木鼓,也叫皮鼓。銅鼓呢,是天上傳下來(lái)的。一提到銅鼓,人們都知道只有老仙婆務(wù)侯乜才有。據(jù)說(shuō),她參加開(kāi)天辟地立了功,天王特地贈(zèng)給她這珍貴禮物,叫她帶回人間,與大家共歡樂(lè)。這銅鼓,花紋細(xì)致,敲起來(lái),山谷震動(dòng)。人聽(tīng)了,心激蕩;鳥(niǎo)聽(tīng)了,要歌唱。誰(shuí)知道務(wù)侯乜帶到人間以后,卻獨(dú)自霸占。她還特地喂了兩只惡狗,成年累月守著銅鼓。兩只惡狗兇猛異常,無(wú)人敢挨邊。
每當(dāng)節(jié)日來(lái)到,大家歡樂(lè)地圍著木鼓跳的時(shí)候,都自然地想到務(wù)侯乜那銅鼓。要是得到銅鼓,那該多好啊!有一年,年節(jié)到了,清水江邊的龍頭寨,有一對(duì)青年男女趁節(jié)日成婚,他們約了許多客人,準(zhǔn)備好好熱鬧一場(chǎng)。樣樣齊備,最好還能借到務(wù)侯乜的銅鼓來(lái)敲一敲,那才真正心滿意足了!
大家想出了一個(gè)辦法:湊錢(qián)去找務(wù)侯乜把銅鼓租用一天。結(jié)果,派去的人彼務(wù)侯乜擋了回來(lái),大家很掃興。這時(shí),有個(gè)后生叫波松嘎的站了出來(lái)。他說(shuō):“親友們!這樣隆重的節(jié)日,又舉行這樣熱鬧的婚禮,不能沒(méi)有銅鼓啊!我愿意再走一趟,去找告廳拉、務(wù)廳賽①想辦法。”大家都贊同,波松嘎便跑去找告廳拉、務(wù)廳賽,講了大家的心愿。告廳拉、務(wù)廳賽就給了波松嘎三把菜籽、三把凌、三把水、三把巖石,并教他怎樣使用這些東西。波松嘎立刻回家找了兩個(gè)白蘿卜,在火坑里烤成半生半熟,熱得滾燙滾燙,用爛棉花包好,裝在一個(gè)小木盒里。把告廳拉、務(wù)廳賽給的東西放進(jìn)荷包。一切準(zhǔn)備妥當(dāng),他馬上去找務(wù)侯乜借銅鼓。
波松嘎到了務(wù)侯乜家,正好務(wù)侯乜上天作客還沒(méi)有回來(lái)。守銅鼓的兩只惡狗見(jiàn)了波松嘎,猛撲過(guò)來(lái),波松嘎不慌不忙地丟出兩個(gè)滾燙滾燙的白蘿卜,兩只惡狗撲過(guò)去就咬,燙得叫不成聲,在地上打轉(zhuǎn)轉(zhuǎn),牙齒全給燙落了。波松嘎三腳并作兩步跨進(jìn)務(wù)侯乜的堂屋,背起銅鼓就走。由于走得急,忘記看路,跌了一跤,銅鼓碰在石頭上,響聲震動(dòng)山谷,傳到天上。務(wù)侯乜聽(tīng)到銅鼓聲,立忙趕回家來(lái)。一進(jìn)屋,見(jiàn)心愛(ài)的銅鼓不在了,兩只狗沒(méi)了牙齒汪汪亂叫,務(wù)侯乜氣得直跺腳。她立忙把兩只手圈脫下,安在兩只狗的嘴里,兩只狗頓時(shí)有了利牙。務(wù)侯乜立即帶狗追趕。
波松嘎背著銅鼓跑,忽然聽(tīng)到狗叫聲,知道是務(wù)侯乜追來(lái)了。狗的叫聲越來(lái)越近,他立忙掏出告廳拉、務(wù)廳賽送的三把菜籽往路邊一撒,眼前出現(xiàn)了三片鮮嫩鮮嫩的菜苗。務(wù)侯乜被菜苗吸引住了,她吆住了狗,立忙就打。等她打完三塊地的菜苗,波松嘎已經(jīng)走得很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)了。
務(wù)侯乜打完菜苗又追。狗叫聲越來(lái)越近,波松嘎回頭撒出三把凌,路面頓時(shí)又光又滑。務(wù)侯乜趕來(lái),摔倒了,狗也沒(méi)法追。等務(wù)侯乜找來(lái)火坑灰邊撒邊追的時(shí)候,波松嘎已經(jīng)走得很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)了。
務(wù)侯乜過(guò)了又光又滑的凌凍路面,又拼命追趕。狗叫聲越來(lái)越近,波松嘎回頭撒出三把水,頓時(shí)后面出現(xiàn)三條大河,水浪滔滔,把務(wù)侯乜擋住了。她立忙攆兩只狗回家扛木槽。兩只狗去了大半天才扛來(lái)木槽。務(wù)侯乜立忙坐上木槽,兩只狗護(hù)著木槽,把務(wù)侯乜送過(guò)河。等務(wù)侯乜渡過(guò)三條河,波松嘎已經(jīng)走得很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)了。過(guò)完三條河,務(wù)侯乜又拼命追趕。狗的叫聲越來(lái)越近,眼看就要被追上了。波松嘎不慌不忙地拿出三把巖石,回頭一撒,眼前出現(xiàn)了三堵萬(wàn)丈高的懸崖絕壁,把務(wù)侯乜擋住了。務(wù)侯乜本來(lái)可以躍上懸崖絕壁追趕,但兩只狗卻毫無(wú)辦法。沒(méi)有狗幫忙,她就是上去了,也無(wú)力從波松嘎手里奪回銅鼓,只好垂頭喪氣回去了。
波松嘎站在高高的懸崖絕壁上,看見(jiàn)務(wù)侯乜帶著兩只狗往回走了,他打了個(gè)“阿乎”①,高高興興地把銅鼓背回了龍頭寨。銅鼓拿來(lái)了,鄰近村寨的男女老少,都圍著銅鼓跳呀、唱呀,一直跳了三天三夜。從此,優(yōu)揚(yáng)的銅鼓聲便響徹苗嶺。
少數(shù)民族傳說(shuō)故事:布依族“郎節(jié)桑”的來(lái)歷
位于貴州六枝,鎮(zhèn)寧,關(guān)嶺交界處的六枝特區(qū)壩灣鄉(xiāng)的“節(jié)桑”,是春節(jié)初一至初三布依族男女青年“玩?zhèn)l”(談情說(shuō)愛(ài))的聚集地。
為什么每年春節(jié)初一至初三布依青年要到此地歡度節(jié)日呢?話得從頭說(shuō)起。
相傳很久以前,我們布家的祖先原是居住在很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)的東方。后遷移到西南地區(qū)的河谷地帶定居,衍子孫。到這里由于家規(guī)很嚴(yán),父母不讓自己的子女跑遠(yuǎn),特別男婚女嫁,更是嚴(yán)格得不得了。使很多后生、姑娘被父母逼得無(wú)路可走。不是后生上吊,就是姑娘跳河。不知過(guò)了好多年頭,有個(gè)姑娘名叫妹桑,長(zhǎng)得如花似玉,被這一帶的土司王玉龍的兒子看中,于是就讓媒人上門(mén)提親,結(jié)果、妹桑的父母看玉龍家有權(quán)有勢(shì),硬逼女兒嫁給王家的兒子。可是,女兒生死不愿,天天茶飯無(wú)心,夜不安眠。
有一天,正直是春節(jié)正月初一,布依山寨家家戶戶正歡度這一節(jié)日,唯有妹桑愁眉苦臉地爬上“坡哄苯”(布依語(yǔ),即、山名,今壩灣場(chǎng))來(lái)采豆柿葉去制作毽子,然而,坡頂一片豆柿葉也沒(méi)有,她坐在一堆沙包上哭訴自己心事。這時(shí),山腳下的小道上,正走著一位英俊的后生,手中持著一把豆柿葉,此時(shí),他被山頂一陣悲泣聲感動(dòng)著停住了,他想了個(gè)主意,故意地唱著:“哪林鳥(niǎo)雀叫動(dòng)聽(tīng)?哪家阿妹好聲音。歌音攪著哥心上,為何事來(lái)訴苦音。”妹桑接著邊尋找歌聲邊唱道:“阿妹聲音本難聽(tīng),只因頗乜(布依語(yǔ),即,父母)逼成親。今日上坡解心愁,采豆柿葉消消心。”他們唱呀唱呀!妹桑黨內(nèi)得山下是一個(gè)聰明、能干的后生。急忙從坡頂跑下來(lái),見(jiàn)后生生得一表人才,手中持著豆柿葉,這正是自己想找制作毽子的東西,就鼓起勇氣說(shuō):“遠(yuǎn)方的阿哥,新春正月初一,你來(lái)要往哪里去喲。”“面熟的阿妹,正月初一,你來(lái)這里做啥呀。”后生急忙回答說(shuō)。兩人互相說(shuō)了來(lái)意。這天,后生和姑娘在坡哄苯腳下唱了一天的歌,都哭成了淚人,妹桑想著:男婚女嫁為什么不得一點(diǎn)自由?為什么自己的終生大事要由父母來(lái)作主呢?他倆決心帶頭沖破布依山寨父母包辦婚姻自由的封建習(xí)俗。于是他倆互相玩著毽子,妹桑對(duì)后生唱起情歌來(lái)了。后生聽(tīng)也跟妹桑對(duì)唱起來(lái),到了傍晚,他們難舍難分各自返家,約定第二天再來(lái)。
第二天,他倆又來(lái)坡哄苯腳下“浪哨”(談情說(shuō)愛(ài))了。
第三天,正是春節(jié)的正月初三,天蒙蒙亮妹桑和后生都按時(shí)到了,這天,他倆把毽子當(dāng)媒人,將山腳小溪的清水當(dāng)甜酒,高高興興地成親了。他倆不敢回家,就在坡哄苯附近起了間房子,過(guò)著幸福的生活。后來(lái)追求自由美滿婚姻的布依后生、姑娘們都學(xué)著走他倆的道路。由于妹難能可貴和后生在坡哄苯腳下相遇而結(jié)成夫妻的日期,正巧是春節(jié)初一至初三“玩?zhèn)l”節(jié)。因此后人就將此地定為“郎節(jié)桑”了。每年春節(jié)初一至初三,附近數(shù)萬(wàn)布依青年穿著五顏六色的盛裝聚集壩灣場(chǎng)“浪哨”,這三天,遠(yuǎn)至普定化處、鎮(zhèn)寧安西、扁擔(dān)山、關(guān)嶺坡貢一帶的布依族,近至我市的六枝特區(qū)木崗、郎岱、落別一帶的布依族,特別是尋找戀人的布依男女青年,爭(zhēng)先恐后而至。
那幾日?qǐng)鲋腥巳何跷踹?,熱鬧非凡。從那山腳下,竹林間、田坎上傳出對(duì)對(duì)戀人悠揚(yáng)的歌聲情語(yǔ),雙從場(chǎng)中飛出媒人的歌聲,嗩吶聲,姊妹簫聲,喝采聲。他(她)們通過(guò)玩毽子的活動(dòng)方式,互相了解,尋求愛(ài)情。直到初三才依依不舍的離去。
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