国产成人v爽在线免播放观看,日韩欧美色,久久99国产精品久久99软件,亚洲综合色网站,国产欧美日韩中文久久,色99在线,亚洲伦理一区二区

學(xué)習(xí)啦——?dú)v史網(wǎng)>歷史故事>文化傳說>

九華山的歷史傳說故事

時(shí)間: 燕青16 分享

  九華山的風(fēng)景之美,古往今來有許多文人都為之贊美。下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家分享的一些九華山的歷史傳說,歡迎大家閱讀。

  九華山的歷史傳說篇一

  相傳明萬歷年間,在九華山下居住著一位青年農(nóng)夫叫寧成,他自幼喪父,又無兄弟姊妹,一直與瞎眼老母相依為命。生活雖然十分清苦,但他始終對(duì)老母孝敬有加。

  盛夏的一天,烈日炎炎,寧成在地里鋤草,口渴難忍。一位白發(fā)老翁從旁邊經(jīng)過時(shí),給了他半個(gè)鮮桃,吃過以后心里透出絲絲清涼。見老翁年事已高,行走困難,寧成便主動(dòng)送老人回家。走到一堵巖壁前,老翁叩石,石壁頓開,露出一個(gè)洞穴,里面的珠寶琳瑯滿目。老翁勸寧成留下來為他種桃。寧成想到家中瞎眼的老母,便婉言謝絕了。老翁被寧成的孝心所感動(dòng),駕風(fēng)將他送到其老母身邊,寧成方醒悟到,自己遇到了神仙。正準(zhǔn)備叩拜,卻見老翁已站立在祥云之上,告訴他說:“我叫翁期云,等你對(duì)老母敬完孝心,我再來帶你去登仙界。”

  寧成“寧當(dāng)孝子辛勤勞作,不做神仙逍遙云端”的傳說,表達(dá)了我國(guó)勞動(dòng)人民對(duì)贍養(yǎng)父母這一美好倫理道德的頌贊。

  九華山的歷史傳說篇二

  九華山的著名寺廟主要集中在三大叢林:天臺(tái)、百歲宮和肉身寶殿,前2處都在山上,要乘纜車上去,惟獨(dú)肉身寶殿在一座不高的山丘上,從九華街走過去不需要20分鐘,肉身寶殿的出名在于殿內(nèi)有塔、塔內(nèi)有缸、缸內(nèi)有安葬了地藏王金喬覺肉身,因此稱為金地藏肉身塔。

  在眾多名山中,九華山以擁有菩薩真身著名,在九華山如果這個(gè)寺廟擁有菩薩真身,那么就叫肉身殿,九華山有三座肉身殿,分別在神光嶺、百歲宮、雙溪寺,而神光嶺的肉身殿就因藏有地藏王菩薩真身而享譽(yù)全世界!

  因?yàn)槿ゾ湃A山次數(shù)多了,因此對(duì)地藏王真身菩薩的了解也一次比一次深,據(jù)史書記載:金喬覺(696—794年),系韓國(guó)僧人,俗稱“金地藏”,古新羅國(guó)(今朝鮮半島東南部)國(guó)王金氏近族。24歲時(shí),削發(fā)為僧,于中國(guó)唐朝玄宗時(shí)來華求法,經(jīng)南陵等地上九華,遂于此山深無人處,擇一巖洞棲居修行,當(dāng)時(shí)九華山皆為青陽縣居士閔讓和屬地,金喬覺向其乞一袈裟地,不意展衣后竟遍覆九峰。閔讓和十分驚異,由驚而喜,先讓其子拜師,后自己亦隨之皈依。至今九華山寺殿中地藏圣像左右的隨侍者,即為閔讓和父子。

  唐至德二年(757年)寺院建成,金地藏有了棲身之地和收留徒眾常住寺內(nèi)的條件,金喬覺聲聞遐邇,連韓國(guó)僧眾聞?wù)f,也相率渡海來華隨侍。唐貞元十年(794年),金喬覺99歲,忽召眾徒告別,跏趺示寂。其肉身置函中經(jīng)三年,仍“顏色如生,兜羅手軟,羅節(jié)有聲,如撼金鎖”。眾佛徒認(rèn)定他即地藏菩薩示現(xiàn),遂建一石塔將肉身供于石塔中,尊為“金地藏”,嗣后配以殿宇,稱“肉身殿”,從此九華山名聲遠(yuǎn)播,逐漸形成與五臺(tái)山文殊、峨眉普賢、普陀觀音相并稱的地藏菩薩應(yīng)化道場(chǎng)。 明萬歷年間朝廷賜銀重修塔殿,賜額“護(hù)國(guó)肉身寶塔”。清康熙二十二年(1683)重修殿宇。咸豐七年(1857)大部分殿宇遭兵燹。光緒十二年(1886)肉身塔大規(guī)模重修,移殿門正南向,門額懸掛“東南第一山”橫匾。1914年殿宇重修。1917年黎元洪書贈(zèng)“地藏大愿”匾額,1955年和1981年又兩次重修。(以上摘引自九華山肉身殿介紹)

  肉身殿是典型的宮殿建筑,殿宇高15米,山門西南,紅墻森嚴(yán),巍峨雄壯,入殿須登八十一級(jí)臺(tái)階,殿四周立有石柱20根,肉身殿內(nèi)分三間,地平鋪漢白玉石,中央為1米八高的漢白寶塔基,上為七層八方木質(zhì)寶塔一座,高17米。塔的每層八面皆有佛龕,每龕均供奉金地藏金色坐像,供五十六尊大小不一,塔基四角有回柱頂梁。塔內(nèi)是金地藏肉身所在的三級(jí)石塔。南北前后均供奉金地藏像,肉身殿內(nèi)有塔,構(gòu)造罕見,塔前懸著鏤空八角琉璃燈,不分晝夜,終年燈火長(zhǎng)明。

  至今,繼金地藏菩薩為真實(shí)肉身菩薩外,九華山還有14尊真身菩薩,其中13尊為比丘,1尊為比丘尼,全為肉身,顯示佛法之不可思議。何謂肉身?肉身,原意是父母所生血肉之軀;佛門所謂的“肉身”是指“即生證得菩薩境界,具足大智慧,大悲心者”,

  縱觀九華山現(xiàn)存的肉身菩薩,其生前無一不修持嚴(yán)謹(jǐn),他們雖表現(xiàn)各異,有的深山苦修;有的入世行醫(yī);有的現(xiàn)瘋傻顛倒相;有的治身心于一處,一站就是三年。雖然他們修行的方式不一樣,但都應(yīng)機(jī)說法,利樂眾生,由于他們嚴(yán)謹(jǐn)?shù)男蕹?,使他們的心體廣大,內(nèi)心清凈,心無污染,行為自然高尚,他們的身體機(jī)能也隨之發(fā)生了變化,潛能顯現(xiàn),靈異顯現(xiàn),有的能示現(xiàn)神通,這種身心的變化,是無比復(fù)雜而神奇的,是佛教對(duì)肉身菩薩現(xiàn)象的基本解釋,嚴(yán)謹(jǐn)?shù)男蕹?,是肉身不爛的主要原因。

  但在佛教內(nèi),修持嚴(yán)謹(jǐn)?shù)母呱浅6?,但肉身菩薩為什么這樣少呢?這與修行者的愿心有直接的關(guān)系,許多高僧在圓寂時(shí),囑咐將遺體火化,至于這些肉身菩薩,他們?cè)趫A寂前囑咐保留遺體,完全是慈悲度生的愿心,八萬四千法門度八萬四千種眾生,這些肉身菩薩在上求佛道,下化眾生的共愿之中,又發(fā)下別愿,留此肉身,以身弘法,以身說教,以身度塵,這是接引眾生的一種方便。因?yàn)橛行┤?,在看到木?a href='http://www.zbfsgm.com/aihao/nisu/' target='_blank'>泥塑的佛菩薩時(shí),不能產(chǎn)生恭敬心,認(rèn)為那是假的,但在看到肉身菩薩時(shí),覺得可親可近,內(nèi)心震撼,認(rèn)為那是真的,愿意供養(yǎng)皈依。所以有些高僧在圓寂之前,發(fā)愿要留下肉身,順應(yīng)眾生,正因?yàn)槿绱?,從古到今,肉身菩薩不斷出現(xiàn),最近的一尊為1995年的肉身菩薩

  肉身殿還有九華山一奇之一即走圈,那是到九華山肉身殿的人都知道一定要經(jīng)歷的一個(gè)儀式,即圍著肉身塔實(shí)際是圍著金地藏菩薩走圈,當(dāng)我們第一次去肉身殿時(shí),看到很多人在圍著地藏王真身轉(zhuǎn)圈,個(gè)個(gè)臉上閉眼默誦,我們好生奇怪,連忙向人打聽,原來據(jù)說圍著塔轉(zhuǎn)三圈可以帶來平安吉祥,萬應(yīng)靈驗(yàn),規(guī)則是到了肉身殿圍著地藏塔轉(zhuǎn)三圈可帶一個(gè)人吉祥,因?yàn)槲壹彝コ蓡T連兄弟姐妹有9個(gè)之多,因此我在肉身寶殿要轉(zhuǎn)27圈,邊轉(zhuǎn)邊在雙手合十,嘴里念念有詞,而且,盡管轉(zhuǎn)圈的人很多,蔚為壯觀,但彼此間井然有序、并無碰撞。

  年年去走圈,漸漸感覺到它的好處來,于是回上海后向朋友們介紹,導(dǎo)致朋友們也要我?guī)兔ё呷?,?dāng)然我一概答應(yīng)他們,結(jié)緣嘛!去年我自己家人帶了9個(gè),朋友帶了6個(gè),學(xué)生帶了2個(gè),因此我圍繞著地藏塔走了51圈,再看看同去的香客帶的更多,心想,真夠虔誠(chéng)啊!這樣的修持,自利利眾生,以及凈化自己的內(nèi)心,去除雜念如貪、嗔、癡、無明、妄想、煩惱等心魔,以達(dá)到本來的清凈。

  年年去走圈,年年有感想:人生苦短,我們最好在日常生活中,要養(yǎng)成念佛的習(xí)慣,將“阿彌陀佛”放在內(nèi)心里,在行、住、坐、臥中都念念不忘,因?yàn)槟罘鸩挥没ㄥX,而且在工作之中也能用心默念佛號(hào),并非要停止工作才能念佛,念佛念到熟練時(shí),便能啟發(fā)內(nèi)心無上智慧光明,比如,我在肉身殿看到有旅客留言:

  天下有二難——登天難,求人更難;人間有二苦——黃連苦,貧窮更苦;社會(huì)有二險(xiǎn)——江湖險(xiǎn),人心更險(xiǎn);世上有二薄——紙張薄,人情更薄。

  九華山的歷史傳說篇三

    金地藏在九華山開啟了新羅與中國(guó)佛教文化交流的先河,為中韓兩國(guó)僧民架起了友誼的金橋,九華山地藏文化是兩國(guó)人民世代結(jié)緣的香花。

  金地藏是一位入唐求法修道的新羅圣僧,又是一位早期來華的新羅文化的友好使者。他卓錫九華、弘法修道,廣結(jié)善緣、利益眾生。他“他化協(xié)神州,風(fēng)衍東國(guó)”(弘一法師贊語),新羅僧眾聞之,相與渡海來從。一時(shí)山中,東僧云集。他率領(lǐng)兩國(guó)僧徒,墾荒造田,相傳將攜來的新羅種子黃粒稻、金地茶播于山中,扎根、開花、結(jié)實(shí)。金地藏?zé)釔壑袊?guó)文化,漢文學(xué)有很深的造詣,他寫下的《送童子下山詩(shī)》,被收入《全唐詩(shī)》。金地藏結(jié)緣九華,留下的圣跡和道風(fēng),如“慈風(fēng)長(zhǎng)春,慧日永曜”,結(jié)出的兩國(guó)友誼花果,千古留芳。正如趙樸初在1992年10月《訪韓雜詩(shī)》中所贊譽(yù)的:“萬千樓閣望參差,正是秋氣清艷時(shí)。自古江山人物美,新羅早入盛唐詩(shī)。”;“圓測(cè)疏經(jīng)解深密,金喬辟地九華山,師恩祖德流千古,兩國(guó)香華導(dǎo)萬緣。”(1993年10月我隨團(tuán)訪韓時(shí),在駐韓中國(guó)大使館見到趙樸老贈(zèng)大使館這組題詩(shī))。隨著中韓建交,迎來了兩國(guó)友好交流的春天。

  1995年以來,韓國(guó)佛教團(tuán)體多次組織大型信眾朝山團(tuán)朝禮九華。各界人士前來觀光達(dá)數(shù)萬人次。九華山佛教協(xié)會(huì)原會(huì)長(zhǎng)仁德法師曾率僧人8次赴韓訪問。1997年安徽省對(duì)外友協(xié)和安徽省佛教協(xié)會(huì)向韓國(guó)慶州市(金地藏的故鄉(xiāng))佛國(guó)寺贈(zèng)送金地藏銅像,慶州各界8000人參加了銅像安奉儀式。1996—1997年,九華山管理處和九華山佛教協(xié)會(huì)先后在韓國(guó)漢城、大邱和慶州舉辦了九華山佛教文物展,展覽時(shí)間10個(gè)月,參觀總?cè)藬?shù)達(dá)50萬人次。兩國(guó)佛教界和學(xué)術(shù)界分別在九華山和漢城舉行過“金地藏國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)”、“地藏法師國(guó)際學(xué)術(shù)會(huì)議”。九華山佛教文化研究會(huì)與韓國(guó)《佛教春秋社》、韓國(guó)茶文化協(xié)會(huì)多次互訪,開展文化學(xué)術(shù)交流。兩國(guó)新聞媒體交流宣傳資料,合作拍攝宣傳金地藏的電視片,在韓國(guó)掀起了“九華山熱”、“金地藏?zé)?rdquo;。可以說,“金喬辟地九華山”,地藏文化的香花,如今綻放得更加璀璨芬芳。

  >>>下一頁更多精彩“九華山的傳說故事”

九華山的歷史傳說故事

九華山的風(fēng)景之美,古往今來有許多文人都為之贊美。下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家分享的一些九華山的歷史傳說,歡迎大家閱讀。 九華山的歷史傳說篇一 相傳明萬歷年間,在九華山下居住著一位青年農(nóng)夫叫寧成,他自幼喪父,又無兄弟姊妹,一直與瞎眼老母相依為命。生
推薦度:
點(diǎn)擊下載文檔文檔為doc格式

精選文章

  • 大寨村的歷史傳說
    大寨村的歷史傳說

    中華第一村大寨村,是山西省晉中市昔陽縣的一個(gè)小山村。那你知道大寨村的歷史傳說嗎?下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家分享的大寨村的歷史傳說,歡迎大家閱讀

  • 鼎湖山的歷史傳說
    鼎湖山的歷史傳說

    肇慶鼎湖山是個(gè)夏季避暑的好去處,也有很多關(guān)于鼎湖山的歷史傳說。下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家分享的一些鼎湖山的歷史傳說,歡迎大家閱讀。 鼎湖山的歷

  • 和田玉歷史傳說
    和田玉歷史傳說

    中國(guó)人對(duì)玉的喜愛程度就像外國(guó)人對(duì)鉆石的追捧程度。那你知道和田玉歷史傳說嗎?下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家分享的和田玉歷史傳說,歡迎大家閱讀。 和田

  • 廣東丹霞山歷史傳說
    廣東丹霞山歷史傳說

    廣東丹霞山是一個(gè)很美的旅游景點(diǎn)。那你知道廣東丹霞山歷史傳說嗎?下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家分享的廣東丹霞山歷史傳說,歡迎大家閱讀。 廣東丹霞山歷

6166