文化傳說的突出特點是與特定的自然或社會文化相關(guān)聯(lián)，以明確的某個人物、地方、史事、風(fēng)俗、自然物或人工物等為對象。下面是有文化傳說，歡迎參閱。

　　文化傳說范文1

　　相傳大禹治水的時候，走到牧德山上，看見一位神人，對他說：“你一年一年在外治理洪水，勞累了身體，耗盡了智慧，也太辛苦了!我有一部寶書，叫《靈寶五符》，用它可以役使蛟龍水豹，讓它們幫你做些事情。”于是神人就把寶書交給大禹，并囑咐他說：“用完了，就把它藏在靈山上。”

　　大禹得到了寶書，按照神人的指點，驅(qū)使蛟龍水豹疏通溝渠，治水進展很快。治水成功以后，他就把寶書藏在洞庭湖畔苞山的山洞里。

　　到了春秋時代，吳國的闔閭做國王時，有個叫龍威丈人的隱士，在山洞里得到了這部《靈寶五符》，獻給吳王。吳王把寶書拿出來給群臣看，可是誰也不認(rèn)識上面寫的什么，吳王于是派使者拿著寶書去請教孔子。

　　吳王使者對孔子說：“吳王正在宮中閑著沒事兒，忽然有一只紅色的烏鴉嘴里銜著這部書，送到吳王面前。大王和群臣都不認(rèn)識書上的文字，才派我遠(yuǎn)道而來，向您這位博學(xué)的老先生請教。”孔子看了一眼回答說：“遠(yuǎn)古時，大禹治水，在牧德之山遇到個神人，授給他一部《靈寶五符》的書，用完后就藏在洞庭湖邊苞山的山洞里。吳王得到的，恐怕就是這部寶書吧?什么紅色烏鴉一類的事情，我沒有聽說過!”使者回去，把孔子的話報告給吳王，吳王驚嘆不已。

　　文化傳說范文2

　　大禹治水時，還曾到各地去求訪賢人。東面，他到過東海上長著幾千丈高扶桑的地方。每天早晨，太陽從那里出來，照耀著各處的渡口，廣闊的原野，參天的古木，高聳的山峰，以及飛鳥棲息的幽谷。那兒有個奇異的國家，叫黑齒國，人的牙齒都是黑的，傳說是帝俊的后代，拿稻谷做糧食，隨身帶著兩條蛇，一條青蛇一條赤蛇。南面，他到過交趾地方，那兒有紅色的粟米、黑色的漆樹，江河湖海里的水終日沸沸騰騰。九陽山下，有個羽民國，傳說這里的人都是卵生的，長著鳥的嘴殼，紅眼睛，白腦袋，身上有翅膀，能飛，可是飛不遠(yuǎn)。還有個裸民國，人人赤身裸體，一絲不掛;傳說禹到這個國家，脫了衣服進去，出來再穿上衣服，為的尊重其國的風(fēng)俗。還有個不死國也在這里，國中有座圓丘山，山上生有不死樹，也叫甘木，山下有個赤泉。人們吃了甘木的果實，喝了赤泉的水，便會不老不死。西面，他到過三危國，國內(nèi)有三座高山，山上有三只青鳥在那兒筑巢，這三青鳥就是替西王母服役的神鳥。不遠(yuǎn)處就是巫山，那里的人不食五谷，只靠飲露水吸空氣就能活著。

　　還有一座積金山，山上的人都是一只手臂，頭上長著三張臉，據(jù)說是顓頊的后代。北面，禹到過令正國，那里一年四季陰暗少日。還到過人面獸身的犬戎國，身軀高大的夸父國，以及海神禺強居住的地方……

　　禹走了這么多地方，一點也不懈怠，只是心里掛念著百姓，弄得自己又黑又瘦，五臟生病，七竅不通，走路右腳越不過左腳，真可謂辛苦到極點了。

　　文化傳說范文3

　　位于今天河南省境內(nèi)的著名的三門峽，相傳也是大禹治水時開鑿的。這里原來有一塊特大無比的巨石，平坦如砥(磨刀石)，擋住了黃河的去路。禹便憑著自己的神力，把它鑿成幾段，開出三道門戶。讓河水流過去。三門各有自己的名稱：中間的叫神門，南面的叫鬼門，北面的叫人門。水從三門流過，狂濤拍岸，聲如雷鳴，令人驚心動魄。其中鬼門尤為險惡，舟筏一入，很少有不葬身河底的。今天，在黃河的中流仍舊巍然矗立著一根像大柱子似的山石，稱為“砥柱”，據(jù)說就是禹鑿三門時留下來的。

　　在三門峽一帶，至今還有不少禹王治水的遺跡。峽口的附近，有七口石井，據(jù)說是大禹率眾神開鑿三門時挖的水井。在鬼門島的上面，有兩個比井口還大的圓坑，活像一雙馬蹄印，人們稱之“馬蹄窩”。據(jù)說是禹王開鑿砥柱山，躍馬過三門時，馬的前蹄在鬼門島上打了個滑兒，踏下這對蹄印。www.qigushi.com 在三門峽的上游，還有禹王廟，解放前放溜過峽的艄公們，都先要在這里歇歇腳，給禹王燒香許愿，燃放鞭炮，請他保佑平安，再飽吃飽喝一頓，然后才駕著竹筏木船，從洶涌澎湃的急流中箭也似的飛過。能否僥幸渡過，或者船在巖頭上撞個稀巴爛，只在眨眼之間。千百年來，不知有多少船夫在這里葬身魚腹。所以當(dāng)?shù)氐拿裰{說：

　　“店頭街(茅津渡)，叫不盡的艄公，哭不完的寡婦!”

　　我國世世代代的勞動人民，為了征服三門峽，付出了多少血和淚啊!

　　
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