最經(jīng)典的中國(guó)民間故事
民間故事是人民大眾集體創(chuàng)作的敘事體裁。那你知道最經(jīng)典的中國(guó)民間故事有哪些嗎?下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家分享的最經(jīng)典的中國(guó)民間故事，歡迎大家閱讀。
最經(jīng)典的中國(guó)民間故事：子貢的鬼主意
孔夫子曰：“三天不念口生，三天不寫手生，三天不看腦生。”
最得意的門生子貢。覺(jué)得后面一句比較拗口，舉手發(fā)言，請(qǐng)求改一改。
孔夫子固執(zhí)地說(shuō)：“不可也。”
孔夫子死后兩年，子貢去燕國(guó)講學(xué)，就大膽地把后面一句改為：“三天不看不是書生。”而且特別強(qiáng)調(diào)是他改的。
子貢為什么還要多兩個(gè)字呢，就是為了顯示他改的比老師的好，與老師的有區(qū)別。他心里的如意算盤是，以后有人提到先生時(shí)，也會(huì)說(shuō)到他，這樣一來(lái)他的名字也跟先生名流千古。
子貢不知道人心這桿秤稱的星點(diǎn)，不那么簡(jiǎn)單。有的人讀不懂的，他就是這種人。
子貢擅自改了老師的教案，后代人認(rèn)為他很缺德，欺世盜名。所以沒(méi)有人把他的話傳下來(lái)。而圣人的第三句確實(shí)有點(diǎn)歧義，后代人干脆只傳前面兩句。《辭?！窙](méi)有這個(gè)注釋，《辭源》可能有，民間卻是這樣傳的。
最經(jīng)典的中國(guó)民間故事：包拯智審“藏硯”案
宋仁宗慶歷二年(1042年)，被譽(yù)為“包青天”的包拯任端州知郡事三年期滿將離任。端州一向有“一方石，一座城”之說(shuō)，它是名聞遐邇的“中國(guó)硯都”。
包公手下有一個(gè)姓吳的文人，頗會(huì)弄權(quán)謀取私利。眼看包公即將離任，吳文書決定抓住最后一次機(jī)會(huì)，撈一個(gè)“大的”離開。他的目標(biāo)是一方名貴的端硯。都說(shuō)靠山吃山，靠水吃水，一個(gè)文人，在中國(guó)的硯都呆了三年，竟然一塊硯都不能“弄”走，將來(lái)肯定會(huì)后悔的。
吳文書正想睡覺(jué)，就有人送個(gè)好枕頭來(lái)了。在一個(gè)有名的采石制硯村落里，有兩兄弟因?yàn)楦赣H突然過(guò)世爭(zhēng)奪家產(chǎn)，鬧得不可開交。多大家產(chǎn)呢?說(shuō)起來(lái)真的大，有八家硯廠，但不是每兄弟分四家硯廠那么簡(jiǎn)單。需要根據(jù)硯石的價(jià)值來(lái)估算了分，那么，兩兄弟就想請(qǐng)包公做個(gè)決斷。表面上事情很好辦，事實(shí)上不好辦。因?yàn)榈艿苁虑安亓藥追矫帲绺缧挠幸蓱]，卻又苦無(wú)證據(jù)。吳文書從中調(diào)和，兩邊出主意做好人，又在包公面前替弟弟說(shuō)好話遮掩。最后，家產(chǎn)順利分割，哥哥給了吳文書一筆銀子，弟弟送給了他一方“雨過(guò)天青硯”。“雨過(guò)天青”石出產(chǎn)于端州的大西洞，是端硯中最名貴的一種。吳文書獲得“雨過(guò)天青硯”以后，欣喜若狂。
吳文書還沒(méi)來(lái)得及想好怎么把這一方“雨過(guò)天青硯”送回老家，包公突然接到上司命令，必須盡快離開端州，限期去開封上任。由于走得匆忙，名貴的“雨過(guò)天青硯”放在隨身行李里又怕被人發(fā)現(xiàn)，吳文書急中生智，就喬裝打扮，選了開船前一天的傍晚時(shí)分，趕到給包公雇好的大船上，說(shuō)是要檢查船上的安全設(shè)施，躲到船上的“東司”(廁所)處，將硯臺(tái)藏好了，若無(wú)其事地下了船。
第二日早上，包公乘坐的船離開端州，沿著西江向東行駛，剛剛穿過(guò)狹窄的羚羊峽，晴朗的天空忽然變了色，烏云密布，霎時(shí)間風(fēng)狂雨驟，白浪滔天，把船一會(huì)上掀上浪峰，一會(huì)拋向浪底。艄公和水手怕出事，急忙將船泊到岸邊，拋下了鐵錨，停了下來(lái)。
包公擔(dān)心誤了行程，他望著暴雨思考了一會(huì)，忽然命令隨行家丁設(shè)起了香案，祈求上天開恩放行。
祈求完上天，包公將同船隨員都召集到一起訓(xùn)話。他說(shuō)：“我想上天突然變臉，必有原因。俗話說(shuō)，人眼不見(jiàn)天眼見(jiàn)，我和你們都要向上天禱告發(fā)誓，沒(méi)有做有愧于百姓的事。如果有誰(shuí)發(fā)現(xiàn)有人貪贓枉法，一定要向我舉報(bào)。”包公說(shuō)這段話時(shí)，臉色更黑了，聲若洪鐘，閃電在他身后炸響，他看起來(lái)就像天神下凡一樣，極具威懾力。
包公說(shuō)完話，自己先向上天禱告，立下了莊重的誓言。
這時(shí)，家人包興捧出一方端硯，說(shuō)是一名老硯工感激包公為官的清正，代表百姓們送給包大人的，但怕直接送給大人不收，就托他帶上船來(lái)了。包公聽了，深感百姓的愛(ài)戴之情，但還是將硯丟到了江里。
此時(shí)，風(fēng)雨小了些，但下屬們向上天禱告的儀式還在進(jìn)行。下屬們的表情都很自然。只有那個(gè)吳文書對(duì)天發(fā)誓時(shí)，聲音越來(lái)越小，還發(fā)抖。
接下來(lái)，包公命令所有下屬將行李放到一起，攤開檢查，所有物件都被翻了個(gè)底朝天。吳文書的銀子最多，有一千三百兩之多，沒(méi)等包公問(wèn)他，他就說(shuō)是這三年的俸銀。包公也就沒(méi)再說(shuō)什么。
向上天禱告的儀式結(jié)束，包公命令：“全船搜查，看有無(wú)貪污之物，一個(gè)角落不要放過(guò)!”聽到“角落”二字，吳文書不由自主的松了口氣。他帶的硯，藏在人們想也想不到的地方。
全船搜了一個(gè)遍，仍然沒(méi)有一點(diǎn)貴重的物品。
過(guò)了一會(huì)，包公突然大聲對(duì)艄公說(shuō)道：“把它拉上來(lái)，我要看個(gè)究竟!”下屬們聞言大驚，不知何事發(fā)生，就跟著艄公去到“東司”處，看他彎腰跪下去，摸到一根綠色的繩子，拉上來(lái)以后，才發(fā)現(xiàn)繩頭系著一個(gè)油紙層層包著的東西，打開一眼，里面裹著一方硯，濕濕的，看上去似藍(lán)非藍(lán)，似綠非綠。
正巧，這時(shí)雨也住了，雨過(guò)天晴。人們暗自稱奇。
包公看了一下硯，問(wèn)左右下屬值多少錢?大家都說(shuō)不上來(lái)，因?yàn)槌幒陀褚粯?，價(jià)很不好估算。就連身為端州人的艄公，也說(shuō)不知道它的具體價(jià)值。
吳文書見(jiàn)眾人都不會(huì)估價(jià)，又怕包公把硯不還給他了，就斗膽主動(dòng)上前說(shuō)到：“包大人，這方硯實(shí)是屬下買來(lái)的，為怕同行人員懷疑來(lái)路不正，故放到船底下隨行。其實(shí)它不是太貴，只值三百多兩銀子。請(qǐng)您理解我作為文人的愛(ài)硯之心。”
包公聽了，朗聲問(wèn)道：“那你這方硯在哪個(gè)鋪?zhàn)淤I的?它總有個(gè)名字吧?”那年頭，“雨過(guò)天青”硯的名頭已頗響，吳文書哪敢說(shuō)出它的真名來(lái)?他就不想說(shuō)，但至少得說(shuō)清在哪買的吧?結(jié)果急忙之間，他也胡亂答不上來(lái)。就是胡亂答了也沒(méi)用，包公會(huì)派人去查訪的。
吳文書急得滿臉是汗。包公又問(wèn)道：“你一年的俸銀是多少?”這個(gè)難不到吳文書，他連忙說(shuō)：“每年俸銀四百多兩。”
包公指著他行李里面帶的銀子，問(wèn)：“你既然買硯花掉了三百多兩銀子，為何行李里還有這么多銀子?你快快照實(shí)說(shuō)來(lái)，不然罪加一等!”
沒(méi)想到，吳文書跟著包公三年，明里暗里弄點(diǎn)小銀子相安無(wú)事，最后弄了個(gè)名硯，卻弄得如此難堪。吳文書只好照實(shí)交待。等他交待完，包公說(shuō)：“你的罪行等到了開封再查辦，現(xiàn)在，你把這方硯丟到江里去!”
吳文書在心里暗叫包老黑不識(shí)貨，白白地把硯當(dāng)普通石頭一般丟棄，還要治我的罪。吳文書只好垂頭喪氣地將硯丟到了江心里。他有心想跟包公求情，說(shuō)明這方硯是塊寶，不要扔了，但又怕使自己罪責(zé)更大，只好忍住了。
吳文書的“藏硯”一事，其實(shí)是艄公發(fā)現(xiàn)他藏硯的不雅行徑以后，很為端硯不平，在人們忙亂著往船上裝行李時(shí)，艄公就悄悄地跟包公報(bào)告了，他說(shuō)：“包大人，硯是石中君子，就是我這個(gè)粗人，也知道視它若寶，萬(wàn)不可系于東司處，讓它置身于人的胯下，與便溺為伍。我拉起繩子看了，雖不認(rèn)得它是什么硯石做的，但它只要是硯，就是文房四寶之一，是應(yīng)當(dāng)受到所有人尊敬的!”
由于吳文書“藏硯”時(shí)喬裝打扮過(guò)，艄公無(wú)法說(shuō)清他的真實(shí)長(zhǎng)相，就只能報(bào)告有包公的下屬上船“藏硯”。船剛開出離岸時(shí)，有很多百姓為包公送行，他不能停止與百姓告別而審“藏硯”案。等到船出了羚羊峽時(shí)，正好變天了，“藏硯”案再不審，就時(shí)過(guò)境遷了，也會(huì)縱容下屬的貪心。包公于是就借天氣行事，利用人對(duì)上天的恐懼，把“雨過(guò)天青”硯審了一個(gè)水落石出。
包公自己扔硯的事，被記入了《宋史.包拯傳》，流傳至今，簡(jiǎn)稱為“不持一硯歸”，成為一段佳話。而他下屬吳文書藏硯被審的事，只是傳為笑柄。
包拯扔端硯的地方，后來(lái)突然隆出一片陸洲，變成了硯州島，狀如端硯，當(dāng)?shù)厝顺鲇趯?duì)包拯的愛(ài)戴，在硯洲島上建起了一座包公祠，至今猶存，這就是如今廣東肇慶西江二十景之一的“硯渚清風(fēng)”
最經(jīng)典的中國(guó)民間故事：德平丈八佛的傳說(shuō)
“滄州的獅子景縣的塔，德平有個(gè)一丈八。”“一丈八”指的是丈八佛。關(guān)于德平丈八佛，有很多傳說(shuō)。小時(shí)候聽老人講，明朝時(shí)期，德平出了個(gè)叫單梁的能工巧匠，會(huì)做一種能干農(nóng)活的木偶。你只要一撥木偶身上的開關(guān)，木偶就能扶犁耕地，到地頭上還能自動(dòng)拐回來(lái)，和真人一樣。
有個(gè)叫糜良新的人來(lái)拜單梁為師學(xué)藝。單梁手把手地?zé)嵝慕探o糜良新手藝。糜良新覺(jué)得自己學(xué)得差不多的時(shí)候，就對(duì)師父單梁說(shuō)：“師父，我也想學(xué)做能干農(nóng)活的木偶。”單梁就說(shuō)：“你已經(jīng)學(xué)得一身手藝，只要照樣子再做一個(gè)就行了。要注意量準(zhǔn)尺寸。”糜良新就照著單梁師父做好的木偶量啊做啊，終于做出來(lái)一個(gè)看上去一模一樣的木偶，而且一撥木偶身上的開關(guān)，木偶也能扶犁耕地。當(dāng)天夜里，糜良新躺在床上就翻來(lái)覆去地睡不著了。他從床上起來(lái)寫了個(gè)紙條：“徒兒糜良新借用白銀五十兩，創(chuàng)業(yè)去也。將來(lái)一定奉還。師父一家的教導(dǎo)之恩，徒兒永世不忘!還請(qǐng)師父恕我不辭而別之罪。”然后，糜良新鬼鬼祟祟摸到師父存錢箱子跟前，偷偷拿出里面的五十兩白銀，就連夜走了。
十年河?xùn)|，十年河西。兵荒馬亂中單梁不幸被流寇打死了?？蓱z單夫人拉扯著八歲的孩子，簡(jiǎn)直度日如年。眼看著家里揭不開鍋了，單夫人就和孩子去找聽說(shuō)已經(jīng)發(fā)達(dá)起來(lái)的糜良新求助。糜良新呢，今非昔比，早已經(jīng)是深宅大院的主人，家丁仆人的，很是威風(fēng)。剛發(fā)達(dá)那陣，糜良新還曾經(jīng)念念不忘單梁師父，后來(lái)聽說(shuō)師父家窮困不堪，就避而遠(yuǎn)之，生怕拖累自己?，F(xiàn)在，師母和孩子找了來(lái)，糜良新不敢朝面，竟然吩咐家丁傳話說(shuō)從來(lái)不曾認(rèn)識(shí)她娘倆。后來(lái)有一天，單夫人和孩子正碰見(jiàn)糜良新上街，便懇求昔日的徒弟救助，沒(méi)有想到糜良新蠻橫無(wú)理地說(shuō)：“不就欠你五十兩銀子么?現(xiàn)在我還不想還呢!有本事叫個(gè)丈八羅漢來(lái)要!”單夫人和孩子哭著來(lái)到附近龍泉寺的佛像前，哀哀禱告神佛保佑。
這天半夜，糜良新忽然夢(mèng)見(jiàn)自己又回到師父單梁那里，還跟師父請(qǐng)教：“師父師父，我做的木偶怎么只會(huì)一股勁地直著走卻不知道拐彎呢?”師父單梁手指著糜良新問(wèn)：“照著做之前，你量胳膊腿了么?”“量了。”“你量心了么?”“沒(méi)量心!”“沒(méi)良心可不行啊!”糜良新一骨碌爬起來(lái)，推開窗戶想清醒清醒，突然覺(jué)著地動(dòng)山搖好像地震似的，房屋門窗亂顫起來(lái)。只見(jiàn)月光下有一位兩丈來(lái)高的羅漢正拿燈籠大眼瞪著自己，說(shuō)話聲音像打雷：“師父?jìng)魉嚹悴粓?bào)，銀子叫你全偷跑!忘恩負(fù)義你沒(méi)良心，丈八羅漢我氣難消!好你個(gè)沒(méi)良心的東西!你說(shuō)怎么辦吧?”糜良新知道自己是做了虧心事，趕緊打開錢柜子倒銀子，然后磕頭如搗蒜，嘴里一個(gè)勁地嘟囔：“神仙爺爺饒命!我還錢!我報(bào)恩!我還錢!我報(bào)恩!”磕了半天不見(jiàn)動(dòng)靜，糜良新抬頭一看，那丈八羅漢早沒(méi)影了!
再說(shuō)單夫人，她也夢(mèng)見(jiàn)了一個(gè)丈八羅漢。夢(mèng)中那羅漢對(duì)她說(shuō)：“行善因得善果。”她一下子就醒了。這時(shí)天已經(jīng)大明大亮的了，單夫人覺(jué)得丈八羅漢的形象還歷歷在目。只見(jiàn)桌子上有一百兩銀子和一張黃紙，紙上寫著四個(gè)金字“善有善報(bào)”。這件事很快就傳開了。德平人紛紛捐銀出力，在龍泉寺雕刻了一尊漢白玉丈八羅漢像，人稱丈八佛。
據(jù)史料記載，德平西南隅龍泉寺丈八佛1377年(明洪武十年)建，佛身系大理石質(zhì)單體造像，高一丈八尺，雕刻精細(xì)，栩栩如生，代表了我國(guó)古代宗教藝術(shù)的成就，具有極高的欣賞價(jià)值和文物研究?jī)r(jià)值。1937年龍泉寺被戰(zhàn)火毀壞，但丈八佛幸存，現(xiàn)由臨邑縣文化館珍藏。新建的龍泉寺丈八佛文化樂(lè)園已經(jīng)成為新景觀。
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