動(dòng)人的民間故事有哪些
民間故事作為文化體裁之一,是民間文化的綜合表現(xiàn),是民間智慧、藝術(shù)、知識(shí)的混合體,它折射出民眾生活的鏡像并孕育出了眾多高雅藝術(shù)。那你知道動(dòng)人的民間故事有哪些嗎?下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家分享的動(dòng)人的民間故事，歡迎大家閱讀。
動(dòng)人的民間故事：奶子河奇緣
六世__喇嘛倉(cāng)央嘉措是一位杰出的詩(shī)人 ，是一位在“正統(tǒng)”人眼中“不正統(tǒng)”的喇嘛，于是，命運(yùn)使他過(guò)早隱逝 。當(dāng)他隱逝后 ，第七世__喇嘛轉(zhuǎn)世在理塘，其根據(jù)又是六世__一詩(shī)：“一只白色的仙鶴，請(qǐng)將羽翼借我用，不去遙遠(yuǎn)的地方，轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)理塘即返回”。這首近乎抒情的詩(shī) ， 豈知便成了他轉(zhuǎn)世再生人間的秘偈。
當(dāng)他轉(zhuǎn)世在理塘，又為理塘增添了一首贊美的詩(shī)“別看理塘是個(gè)貧窮乞丐地，佛爺喇嘛降生在這里。”剛出生的小佛爺天生具有神通。根據(jù)當(dāng)時(shí)拉薩汗將六世__的轉(zhuǎn)世定為自己的嫡小孩，對(duì)于真正的__卻派人加害。幼小的__由母親帶著逃避災(zāi)禍，曾轉(zhuǎn)到中甸。
母子倆居住在“卡日”山腳下，奶子河的源頭。每天早晨，當(dāng)他母親生火時(shí)，裊裊青煙直朝松贊林寺飄去。這時(shí)小靈童就說(shuō)：“那邊是我的寺院”。靈童母子在此居住期間，常有牧人供奉鮮奶，喇嘛每次都只喝半碗，把半碗奶子倒入河中，于是，整條河都變成奶子一樣乳白色，“奶子河”也因此得名。
有一天晚上，松贊林寺接到喇嘛母子加害的命令， 該寺住持知道此母子非同凡人，應(yīng)加以保護(hù)， 在夜間入定時(shí)給靈童傳送了信息。次日清晨，靈童對(duì)母親說(shuō)：“今天將有一隊(duì)人馬氣勢(shì)洶洶而來(lái)，如果領(lǐng)頭的問(wèn)您，您的兒子是不是轉(zhuǎn)世活佛?你回答他們我一個(gè)乞丐婦人，怎會(huì)生下轉(zhuǎn)世活佛就行了”。
不出所料，當(dāng)太陽(yáng)剛剛升起，那位住持帶了一隊(duì)人馬來(lái)到靈童母子住處，氣勢(shì)洶洶地問(wèn)：“你的兒子是不是轉(zhuǎn)世靈童?”靈童的母親回答說(shuō)：“我一個(gè)乞丐婦人， 怎么可能會(huì)生下轉(zhuǎn)世活佛呢?”那住持口中罵道：“呸!乞丐婦，給我快快離開(kāi)這里!”同時(shí)拋了一團(tuán)糌粑在靈童母親的懷中，揚(yáng)長(zhǎng)而去。
這團(tuán)糌粑里包有一些銀元，是這位住持暗中幫助__靈童和母親離開(kāi)這里。而對(duì)西藏的權(quán)貴，則說(shuō)這里沒(méi)有發(fā)現(xiàn)轉(zhuǎn)世靈童的蹤跡，暫且應(yīng)付過(guò)去。
后來(lái)，靈童母子在中甸松贊林寺僧俗的幫助下，輾轉(zhuǎn)到了青海塔爾寺。
是日，陰雨朦朦，塔爾寺堪布是一個(gè)修行得道的高僧，卻因墻外小孩的哭泣聲而感到煩躁起來(lái)，讓管家拿點(diǎn)東西出去，打發(fā)那小孩，不要再在墻根哭。管家出去后回來(lái)稟告說(shuō)，那小孩什么都不要，偏要進(jìn)屋來(lái)?？安贾缓猛庑『⑦M(jìn)屋，豈料小孩一進(jìn)屋就對(duì)堪布百般親近，撲入堪布懷中，堪布甚是驚奇，抱著這小孩看他有何要求，這小孩要堪布領(lǐng)他進(jìn)一間經(jīng)堂，進(jìn)去后， 小孩要堪布給他桌上供著的封了口的木碗。 堪布口中只道“稀奇，稀奇!”應(yīng)小孩的要求，把封了口的木碗拿下來(lái)遞給小孩子，這小孩把木碗口打開(kāi)，把盛在里面的牛奶給喝了。
這牛奶是前世__親自盛滿并把木碗如同包面包子一樣封了口放著的。今天被這小孩打開(kāi)飲盡，說(shuō)明這小孩非同一般 ，必為六世__的轉(zhuǎn)世。于是，在稟報(bào)清朝政府之后 ，由塔爾寺啟程 ，七世__在清軍和塔爾寺僧人的保護(hù)下，到拉薩坐床，坐到了自己應(yīng)有的地位上。
七世__忘不了中甸僧俗對(duì)他的貢獻(xiàn)，在其掌握政教大權(quán)之后，對(duì)中甸的回報(bào)更大，為松贊林寺新建了“宗喀巴金瓦殿”，在給理塘長(zhǎng)青春科爾寺制辦賞賜禮品的同時(shí)，給中甸松贊林寺制辦同樣的份數(shù)。《七世__喇嘛傳中》記述中甸松贊林的事跡甚多，所謂七世__與中甸僧俗的法緣關(guān)系，何不是一樁千古佳話!
動(dòng)人的民間故事：鸚鵡和熱朗巴扎
從前有個(gè)女人，名叫熱朗巴扎，只要她丈夫出門，便和別的男子私通。
熱朗巴扎喂了一只鸚鵡，它很看不慣女主人的行為，常常把熱朗巴扎的丑事，在很多客人在的場(chǎng)合下講了出來(lái)。
熱朗巴扎十分惱火，吩咐女傭人扎西卓瑪，把鸚鵡帶到一個(gè)別人看不到的地方，悄悄把它殺掉。
扎西卓瑪想：鸚鵡沒(méi)有罪，我不能殺死它。便把鸚鵡帶到拉薩河邊上，說(shuō)：“鸚鵡!鸚鵡!你飛到遠(yuǎn)遠(yuǎn)的地方去吧，飛到你的家鄉(xiāng)工布森林里去吧!如果女主人熱朗巴扎知道了，對(duì)我對(duì)你都沒(méi)有好處。”鸚鵡說(shuō)了聲“拉索”，便飛上了天空。其實(shí)，它并沒(méi)有走遠(yuǎn)，而是飛進(jìn)了大昭寺，躲在釋迦牟尼佛象的帽子后面。
熱朗巴扎雖然晚上干著見(jiàn)不得人的事情，天天早晨還是到大昭寺拜佛。這一天，鸚鵡裝做釋迦牟尼的聲音，說(shuō)：“喂!熱朗巴扎，你想不想上天堂?”熱朗巴扎以為佛祖開(kāi)口了，高興得眉飛色舞，連連磕頭謝恩：“想!想!連做夢(mèng)也想。”
“那好!”鸚鵡說(shuō)：“如果你真想上天堂的話，就在三天內(nèi)散盡全部家產(chǎn)，一半給傭人扎西卓瑪，一斗給街上的叫化子，并且要發(fā)誓再不收回來(lái)?！?/p>
“拉索!拉索!”女人趕緊答應(yīng)。
“今天一天，明天兩天，后天太陽(yáng)升起的時(shí)候，你穿一件破藏袍，拿一根棍子到這里來(lái)，我會(huì)幫助你走上幸福天堂的?！?/p>
熱朗巴扎聽(tīng)了鸚鵡的話，高興得不得了，逢人就說(shuō)：“哈哈，釋迦牟尼要超度我上天了!哈哈!我熱朗巴扎要到天堂樂(lè)園去了!”
到了第三天，熱朗巴扎散盡了家產(chǎn)，快快活活來(lái)到釋迦佛象前，一邊磕頭一邊說(shuō)：“佛祖啊，我按照你的吩咐做了，請(qǐng)幫助我升天吧!”
這時(shí)，鸚鵡從佛象后面走出來(lái)，高聲說(shuō)：“呸!象你這樣不知羞恥的女人，還想上天堂，別做夢(mèng)了吧!快帶上你的棍子，到八角街要飯去。鸚鵡我，要回到工布綠色的森林里去了!哈，哈，哈!”
說(shuō)完，翅膀一展，飛得連影子也看不見(jiàn)了。
動(dòng)人的民間故事：智娶文成公主
一般只演文成公主一段。這是一個(gè)歷史劇，寫的是贊普松贊干布掌握吐蕃政權(quán)以后，派大臣噶爾東贊到唐朝求婚。唐太宗出了五個(gè)難題，對(duì)各國(guó)前來(lái)求婚的使節(jié)進(jìn)行考試，誰(shuí)能智勝，公主便嫁給該國(guó)君王。
第一道題是用絲線穿九曲璁玉。其他國(guó)家使臣都穿不過(guò)去，噶爾東贊用絲線縛住螞蟻的腰，放在珠的孔口，慢慢吹氣，讓它爬過(guò)去，線也就穿成了。
第二次比試是令各國(guó)的使者各領(lǐng)一百只羊，一百壇酒;要將羊殺了，剝皮、吃光肉，揉好皮、喝完酒。其他使節(jié)有的肉沒(méi)吃完便醉倒了，有的皮沒(méi)揉好便累倒。只有噶爾東贊令隨從們慢慢地小碗喝酒，邊吃邊喝邊揉皮子，最后完成皇帝交給的“任務(wù)”。
第三次，唐皇又命令使臣認(rèn)出一百匹母馬和一百匹馬駒各自的母子關(guān)系。噶爾東贊令小馬駒單獨(dú)關(guān)上一夜，只給草料不給水喝。第二天，放到母馬那里去，小馬駒都各自認(rèn)自己的母親吸奶去了。這樣，吐蕃使臣又勝。
唐皇又命拿出一百根頭、尾一般粗的木棒，令使臣認(rèn)出頭梢。噶爾東贊將木棒推進(jìn)水里，頭重尾輕，重的沉下，輕的浮在上面，認(rèn)得一清二楚。
最后，唐太宗將文成公主雜在三百位打扮得一模一樣的美女里面，令使臣們找認(rèn)，認(rèn)出者公主可隨之而去。噶爾東贊先找服侍過(guò)文成公主的老大娘打聽(tīng)公主的模樣和特征，得知公主眉心有一顆朱砂紅痣。吐蕃大臣又照漢族老大娘的指點(diǎn)，終于認(rèn)出公主。
于是，唐太宗便把公主嫁給松贊干布，并陪了許多禮品嫁妝，讓公主帶到吐蕃去。
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