福建省安溪縣所產(chǎn)的烏龍茶中,數(shù)“鐵觀音”最為出名,這種名茶美如觀音,重如鐵,味醇香濃,深受國(guó)內(nèi)外茶客的喜愛。那你知道安溪民間故事與傳說(shuō)有哪些嗎?下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家分享的安溪民間故事與傳說(shuō)，歡迎大家閱讀。

　　安溪民間故事與傳說(shuō) 篇【1】

　　話說(shuō)明朝萬(wàn)歷年間，安溪詹氏始祖詹敦仁公第廿一世裔孫詹縱輝與妻子楊氏(下稱“楊氏祖媽”)帶著三個(gè)孩子從安溪縣祥華鄉(xiāng)多卿遷到西坪鎮(zhèn)圓潭村定居。不巧，遷居到這里后不久，縱輝公便病逝了，撇下了三個(gè)年幼的孩子和妻子，最小的孩子才幾個(gè)月，正當(dāng)嗷嗷待哺。家庭慘遭不幸，沉重的家庭負(fù)擔(dān)壓在楊氏祖媽一個(gè)人身上。

　　為了養(yǎng)家糊口，裹著小腳的楊氏祖媽來(lái)到了八公里外的鄰村赤水村馬石村落給大戶人家黃姓打短工。楊氏祖媽勤勞善良，心靈手巧，家計(jì)雜活，樣樣精通，打工一段時(shí)間下來(lái)，深得主人的倚重。一次，黃姓大戶人家在隆重做壽，大辦宴席，特別雇請(qǐng)了大批幫工。一整天忙碌下來(lái)，天色已經(jīng)黑了，幫工們搶著吃晚飯。而楊氏祖媽沒(méi)吃晚飯摸黑要趕回家去;主人怕影響明早的繁重雜活，要她住下來(lái)不肯讓她回去。當(dāng)問(wèn)明事情原委后，黃姓大戶才知道她家主人已經(jīng)去世，家中還有一個(gè)嗷嗷待哺的嬰兒要喂奶，孩子們?cè)诩艺戎鐾盹埬?。黃姓大戶深表同情，目送著她回家去。

　　第二天一早，楊氏祖媽很早就趕到黃大戶家干活。黃大戶十分同情她的艱難處境，需要她長(zhǎng)期幫忙，就騰出一間房間要讓她一家人居住。楊氏祖媽覺(jué)得無(wú)功不受祿，何況自己是一個(gè)婦道人家，怎能隨便住在別人家呢?她斷然拒絕了。執(zhí)拗不過(guò)她，黃大戶便指著厝旁的一塊空地，讓她搭個(gè)草棚定居。楊氏祖媽便搭起一個(gè)簡(jiǎn)易草棚帶上三個(gè)孩子定居下來(lái)，從此以后，她長(zhǎng)期給黃大戶幫工。一晃二十幾年過(guò)去了，楊氏祖媽的三個(gè)兒子詹懷仰、詹懷碩、詹懷德都長(zhǎng)大**，隨著經(jīng)濟(jì)狀況的逐步好轉(zhuǎn)，這座馬石草棚也換成了土坯瓦房;再過(guò)幾百年，詹氏人丁逐漸興旺起來(lái)，至今馬石村有詹姓人口一千多人，這座房子便成了馬石詹姓宗祠。原來(lái)，楊氏祖媽當(dāng)年所搭建的草棚正是一塊難得的風(fēng)水寶地，當(dāng)時(shí)路過(guò)這里的風(fēng)水先生斷言，這房子所占據(jù)的地方將是一塊大富大貴的風(fēng)水寶地。

　　時(shí)光飛逝，過(guò)了七、八代人時(shí)間。一天，有位詹氏宗親到對(duì)面山的田地劈田埂草，劈著劈著，抬頭往馬石祖宇一看，看見自家宗祠像一座金寶殿般閃閃發(fā)光，祖宇前庭金元寶一塊一塊飛起來(lái)，在宗祠上空繞飛一圈，飛入背后山侖的樹林之中。他以很快的速度跑到宗祠，揮動(dòng)著劈刀，揮了好久，才見兩塊銀元掉下來(lái)。當(dāng)他再次揮動(dòng)時(shí)，劈刀碰著一塊銀元，銀元反彈過(guò)來(lái)，正好擊傷他的腿，鮮血直流，他只好眼見著金光閃閃的金元寶離他而去。他拄著劈刀一瘸一瘸地拐回家里，把今天的情形告訴家人，請(qǐng)來(lái)了醫(yī)生幫他治療，兩塊銀元正好夠他治療。晚上睡覺(jué)時(shí)，在夢(mèng)中，一位滿頭白發(fā)的老者對(duì)他說(shuō)：“今天這些銀元，不是你該得的。”他連忙問(wèn)：“那是誰(shuí)能得到這筆銀元呢?”老者說(shuō)：“是留給宗祠子孫后代一位牢記祖宗恩德的人。”他激動(dòng)說(shuō)：“我就是一個(gè)牢記祖宗恩德的人，每年春償秋祀，我沒(méi)有一次漏下，祭祀祖宗，我的心特別誠(chéng)。”老者說(shuō)：“他這個(gè)人很有福相，圓筒形的身材，似焙籠高、焙籠大。這位賢人現(xiàn)在還沒(méi)有出世呢。他來(lái)時(shí)，肩負(fù)著完成宗祠重修、重振宗風(fēng)的重大使命。”醒來(lái)后，他把夢(mèng)境告訴家人，故事慢慢地傳開了，一傳就是幾代人。

　　轉(zhuǎn)眼間，到了1990年，隨著海峽兩岸緊張關(guān)系的解凍，敦仁公第卅三世裔孫、臺(tái)灣建筑業(yè)巨頭詹記德踏歸故里，尋根祭祖，了解到祖功宗德，深為安溪詹氏始祖詹敦仁公的豐功偉績(jī)所折服;當(dāng)他看到大陸那記載著先祖芳名的家譜時(shí)，如獲至寶，感激萬(wàn)分。從此，他戀上了故鄉(xiāng)這方熱土，以年邁之軀奔走于海峽兩岸，為完成宗祠重修、重振宗風(fēng)的重大使命出謀劃策，嘔心瀝血。2000年以來(lái)先后為安溪開先令詹敦仁紀(jì)念館(個(gè)人捐資460萬(wàn)元，連同兒女共捐600萬(wàn)元)、安溪縣祥華多卿靈惠廟(個(gè)人捐資900多萬(wàn)元)、鳳鳴祖宇、上厝祖宇(個(gè)人捐資100萬(wàn)元)和西坪鎮(zhèn)赤水村馬石祖宇(1992年個(gè)人捐資44.4萬(wàn)元)、湖頭靈惠廟(個(gè)人捐資12.3萬(wàn)元)等宗祠事業(yè)建設(shè)捐資數(shù)千萬(wàn)元人民幣，完成了幾十代人所盼望的重振宗風(fēng)的夙愿。

　　詹記德，他身材雍容大肚，圓筒形的身材，似焙籠那樣高、那樣大。他就是一位記住祖宗恩德的詹氏賢人。

　　安溪民間故事與傳說(shuō) 篇【2】

　　白瀨鄉(xiāng)位于安溪縣東北部，距離縣城39公里，古時(shí)隸屬湖頭。湖頭溪穿境而過(guò)，在今白瀨大橋上方，只見兩岸聳峙，翠綠欲滴，溪中怪石嶙峋，水流若奔，溪水與巨石相撞，白浪翻飛，水花四濺，濤聲震天，這就是遠(yuǎn)近聞名的“白瀨溪聲”，古時(shí)湖頭八景之一，白瀨鄉(xiāng)因而得名。

　　白瀨鄉(xiāng)很早就有人類開發(fā)，上世紀(jì)五十年代至八十年代的考古發(fā)現(xiàn)中，長(zhǎng)基村臨溪山發(fā)現(xiàn)新石器時(shí)代遺址，這里早在一萬(wàn)年至四千年前就有人類活動(dòng)痕跡。而當(dāng)?shù)刈遄V記載，這里唐宋時(shí)期就有人居住，大部分為明清時(shí)期從外地遷徙并定居下來(lái)。

　　白瀨鄉(xiāng)與其他地方比較呈現(xiàn)三個(gè)不同特征：

　　一是古墓多。這里懸崖峭壁，不利繁衍，古時(shí)屬湖頭行政區(qū)域。明清時(shí)湖頭出過(guò)很多進(jìn)士舉人，現(xiàn)白瀨鄉(xiāng)境內(nèi)發(fā)現(xiàn)很多湖頭李氏族人墓葬，大都屬明清時(shí)期，還發(fā)現(xiàn)其他一些墓葬，年代或許更早，如兵部侍郎墓、天子墓、老爹墓等。相傳夏夜，長(zhǎng)基村村民站在飛鳳寨上，曾聽見敲鑼打鼓聲，像身穿白衣白褲的儀仗隊(duì)從山頭走過(guò)。

　　二是古寨多。白瀨鄉(xiāng)境內(nèi)寨址特別多，幾乎有山就有寨。如下鎮(zhèn)的殿前寨、內(nèi)堤寨、庵尾寨，蘇山格的爐地寨、鼎仔寨等。山寨主要是防盜匪，也可能是土匪為搶占山頭，把持路口以便掠奪過(guò)路行人財(cái)物而設(shè)。

　　三是古寺多。白瀨鄉(xiāng)境內(nèi)古寺廟遺址也多，供奉的神祇不同于其他地方，如福興巖供奉庫(kù)司大王，是管理倉(cāng)庫(kù)的神，上灶洋的地方還有跑馬射弓的練武場(chǎng)遺跡等。這里的庵巖遺址特別密集，如九鳳巖、獅頭巖、秋爐廟、蔡坂庵等，數(shù)目眾多。

　　在長(zhǎng)基村還發(fā)現(xiàn)一戶白頭白毛，皮膚潮紅，類似返祖現(xiàn)象的人，可能是古閩越人。在下鎮(zhèn)村，古稱霞鎮(zhèn)，50多年前，在下鎮(zhèn)水尾，一戶周姓村民建房子時(shí)在溪底掏石，撿到一塊花崗巖石碑，上刻“霞苑”二字，筆力遒勁，類似“仙苑”碑，可能為朱熹所題，現(xiàn)存放在下鎮(zhèn)村部。

　　白瀨鄉(xiāng)地處安溪永春交界，山高林密，地理位置特殊，雖很早有人類開發(fā)，但屬貧瘠之地，興興亡亡，很少見諸史志記載，呈現(xiàn)諸多不同于安溪其他鄉(xiāng)鎮(zhèn)的地方。

　　安溪民間故事與傳說(shuō) 篇【3】

　　在安溪縣白瀨鄉(xiāng)王帽山半山腰上格村村口，有一座靈圣巖，一進(jìn)三開間、歇山頂、磚木結(jié)構(gòu)，始建清代道光年間，當(dāng)?shù)亓鱾髦粋€(gè)建巖的動(dòng)人傳說(shuō)。

　　上格村背枕王帽山，前與省道307線湖劍公路隔溪相望，村子底下發(fā)源于永春玉斗的下鎮(zhèn)溪和來(lái)自于西溪上游的劍斗溪兩水在此交匯，兩岸危峰兀立，怪石嶙峋，水流湍急，地勢(shì)十分險(xiǎn)要。站在靈圣巖前望去，遠(yuǎn)處山峰重重疊疊，蜿蜒起伏，橫臥在眼前的山峰，似一神龜，正俯頭吸水，風(fēng)景極佳。

　　上格村兩水交匯，上連汀漳，下抵湖頭，枕山際水，古時(shí)設(shè)有渡口，收放竹排。相傳上格村先民在該村一個(gè)叫宮仔坪的地方建有一廟宇，供奉佛祖，不知什么原因，佛像經(jīng)常被白蟻蝕壞，村民十分苦惱，想擇地重建巖寺。

　　重建巖寺，一沒(méi)資金，二沒(méi)巖地。一天夜里，該村洋上角落一位蘇姓人家，單名叫“貢”的人，作了一個(gè)夢(mèng)。夢(mèng)里佛祖自稱自己是泰湖祖師，說(shuō)你們要建造巖寺，“要錢去溪邊找，要地背大獅頭。”說(shuō)完祖師不見了，蘇貢驚醒，感到十分詫異，冥冥之中又十分清楚，莫非祖師相助，托夢(mèng)于他。

　　第二天，蘇貢連忙把子孫召集起來(lái)，把昨夜祖師托夢(mèng)的話告訴他們，并讓他們到溪邊看看。然而，青天白日，烈日當(dāng)空，溪邊無(wú)任何異象，他們整整等了一天，一無(wú)所獲。第三天，他們將信將疑，又前往溪邊等候，依舊太陽(yáng)高照，正當(dāng)他們打退堂鼓之時(shí)，溪水突然**，從劍斗溪方向流下很多竹排，有的竹排上還捆著杉木，他們連忙把竹排一一打撈上來(lái)，原來(lái)上游下大暴雨，竹排主人流走很多竹排，因?yàn)樗麄儙兔Υ驌疲衽胖魅私o了不少錢。又過(guò)一天，下鎮(zhèn)溪方向，也下起暴雨，又流下很多竹排，也被他們一一打撈上來(lái)，又得到一些工錢。連續(xù)三天，他們?cè)谙叺葋?lái)了兩天竹排，共計(jì)得到白銀70兩。村民大感神奇，祖師的話應(yīng)驗(yàn)了，所得銀兩，全部用來(lái)疇建巖寺。

　　而在上格村東邊有一巨石，屹立溪邊，酷似人形，人稱石，石前又有一巨石，酷肖獅子，當(dāng)?shù)赜惺s獅的傳說(shuō)。而形似大獅子的巨石底下剛好有一開闊平地，正好印證泰湖祖師夢(mèng)里的話“要地背大獅頭”，于是村民在此拓建巖寺。巖寺地處村口，村民每天路過(guò)，感于泰湖祖師托夢(mèng)，佛祖靈圣顯應(yīng)，就把巖寺取名為“靈圣巖”。

　　上格村村民主要姓蘇，與長(zhǎng)坑衡陽(yáng)蘇姓同宗，靈圣巖寺建成后到長(zhǎng)坑衡陽(yáng)割火，供奉泰湖祖師、忠翌尊王、五谷帝仙等。現(xiàn)存巖寺，為1945年翻建，2005年重修。

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