關(guān)于云南的民間故事
云南是我國的旅游圣地。那你知道云南的民間故事有哪些嗎?下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家分享的云南的民間故事，歡迎大家閱讀。
云南的民間故事：圓通寺的傳說
據(jù)傳說，在明朝嘉靖年間的一天夜里，昆明市區(qū)下了一夜暴雨。翌日清晨，一個和尚走出僧房，只見庭院中落葉遍地，轉(zhuǎn)入大殿燃燈上香，卻見木柱上的兩條泥龍渾身水淋淋，好像才出水面歸來。這和尚驚愕萬分，轉(zhuǎn)身跑去報告住持，住持半信半疑，于是，帶領(lǐng)一群和尚奔進(jìn)大殿，果見這兩條龍遍身是水，鱗甲上粘掛著青苔(海藻之類)。龍的胸部一起一伏地喘著氣息。眾和尚見狀，驚得目瞪口呆，不敢出氣。其中有個小沙彌，好奇地左瞻右顧，他走出殿堂，見地上有一條粗大的水跡，這水跡是沿著柱上盤繞的泥龍而伸到殿外，這小沙彌向眾和尚指指點點，他們似有領(lǐng)會，一齊躡手躡腳，沿循水跡去尋找根源。一行來到今翠湖的九龍池畔(今圓通街坡底西北面)，岸上圍著一大群人正議論紛紛。原來昨夜天降大暴雨時，許多人聽到神龍咆嘯，格斗之聲音一夜不絕。又有人在岸邊拾到有碗口大的幾片龍鱗殼，和尚們才恍然領(lǐng)會，方知是本寺的兩條泥龍奔入海中(翠湖原名菜海子)，驅(qū)逐強占九龍池的一條蛟龍。在這以前，昆明常遭蛟龍泛水，淹沒半個城區(qū)街道，老百姓叫苦不迭。經(jīng)此一戰(zhàn)，蛟龍絕跡了，人民安居樂業(yè)了。
圓通寺的大殿后，筑有咒蛟臺，相傳很久很久以前，這里正是蛟龍潛藏的大石洞，蛟龍占著居高臨下的地勢，時常興妖作怪，危害人民。距昆明城南約40多公里處有座盤龍寺，寺僧名阿咱李。他懂得峋嶙經(jīng)文(古夏文)，經(jīng)文上詳細(xì)記載著大禹治水的經(jīng)過。其中有就(就有)降伏蛟龍的神咒。昆明城的耆老們，為了收伏蛟龍，才在此筑咒蛟臺，恭請阿咱李在臺上日日夜夜念峋嶙經(jīng)，數(shù)日后法咒的效力顯現(xiàn)了，蛟龍出洞伏于地，作求饒狀，阿咱李揮之令去。此后蛟龍泛水之災(zāi)患就沒有了。
云南的民間故事：昆明城的傳說
面對老昆明地圖，人們會發(fā)現(xiàn)，昆明的整個城池，完完全全是一個靈龜?shù)男蜗瘢瑢嵲谑亲屓烁械椒Q奇，高原古城昆明，平添幾許神秘色彩。昆明古城為何筑成靈龜?shù)男螤?一個悠遠(yuǎn)的歷史故事解開了這個稀奇的亙古之謎：
明朝洪武年間，鎮(zhèn)守云南的大將沐英決定好好修建一下云南府城。如何建造?他自己卻沒有一個良策，就在他為此事而感到焦慮時，一天晚上，他做了一個夢：
一條大蟒，身長萬丈，見頭不見尾，正張開大口，嘩嘩嘩嘩地對昆明城猛吸，城中的金銀財寶完全被吞進(jìn)了它的肚子里，沐英大怒，高聲喝問：“何處妖蟒，膽敢吸我城中財寶，使我百姓受窮?”大蟒回答：“我住城北山間，尾在四川，頭在云南，我吃云南，屙四川，關(guān)你何事?”沐英聽后，撥箭斬蟒，那蟒就地一滾，變成了一個黑臉大漢，與沐英大戰(zhàn)起來，正殺得難分難解之際，只見翠湖九龍池中的九個龍子，騎著一只神龜，前來助陣，神龜最后把巨蟒給鎮(zhèn)住了。
沐英醒來，感到很是奇怪，但又無法釋夢，于是他請來了當(dāng)時著名的風(fēng)水先生汪湛海，求他給自己破夢。汪湛海沉思片刻，捏指掐算了一番，然后振振有辭道：“這是城北長蟲山在作崇，你看它頭對著云南城府，大有吞噬古城之感?！便逵⒁宦牐鬄檎痼@，急忙討教解除之法。汪湛海說：“解除之道的上策是疏導(dǎo)，變害為利?！苯又劻俗约旱目捶ǎ洪L蟲山從東北方向蜿蜒而來，確有不吉之像，但在我的眼里，它卻在古城上方匯集成了旺盛的吉祥龍氣。這可是千載難逢的“紫微龍”地脈。蟒蛇為長壽之物，但也為陰柔之體，它性格怪譎，若是耍起脾氣來，必然傷害黎民百姓。這樣就得有一靈物克之，化之，輔之，變之，這個角色得由同樣是長壽之物的，但卻有陽剛之體的靈龜來承擔(dān)。 在汪湛海的指導(dǎo)之下，沐英把老昆明城建成了一個靈龜?shù)男螤睢４竽祥T是龜頭，北門是龜尾，大東門、小東門、大西門、小西門分別是龜?shù)乃闹荒_。這樣，在北走蜿蜒的長蟲山之麓，老昆明城與其氣脈相連，形成龜蛇相交之態(tài)，使得昆明有了一股天造地設(shè)、山長水遠(yuǎn)和萬物合一的氣勢。看著建筑好的昆明城，汪湛海站在五華山上笑了。他不無得意地說：“昆明城池龍氣益發(fā)，風(fēng)生水起，定能造福于云南人，相信五百年之后，云南勝江南。”
云南的民間故事：女神的故事傳說
獅子山是永寧人的叫法，因為從永寧壩子?xùn)|望，它像一只臥獅，昂首前望，雄偉壯麗，故名獅子山。但是，因為當(dāng)?shù)啬λ笕肆餍凶呋椋瑢嵭心赶抵?，?dāng)?shù)氐纳缴剿即蛏狭伺缘睦佑?，最大的湖為母湖，最大的獅子山叫“干木”，“干”為山，“木”為女，合起來為女山或女神山。
干木山又稱狐山，高3993米，由石灰?guī)r構(gòu)成，北部為火山巖，中間和西北均為洼地，即火山口，民間認(rèn)為它像征女陰，故稱女山。
關(guān)于干木山，有一個生動的神話傳說。
遠(yuǎn)古時期，在瀘沽湖畔有一個美麗的姑娘，聰明過人，心靈手巧。她降生七天就會說話，話音像鳥兒唱歌一樣動聽。生下三個月，就知道許多事情，一般大人都比不上。到了三歲的時候，已長得像仙女似的，瀘沽湖周圍無人不知，無人不曉。長到十八歲，已經(jīng)是當(dāng)?shù)氐拿琅?，所有見過她的小伙子都來討好她，追求她，光送的禮物都能堆成山。但是姑娘就是不開口，小伙子們只能守在門外，窮追不舍。這個姑娘叫干木，她吃苦耐勞，關(guān)于紡紗織布，據(jù)說她一天能織100條腰帶。在織布過程中，她看到天上的云朵、日月、彩虹，麻布上也織這些圖案;她看到地上的鮮花、樹木、飛禽走獸，也會用五彩線織在麻布上，因此瀘沽湖邊的小伙子們，都愛這位姑娘，追求這位姑娘。她并不冷待小伙子，凡是向她求愛者，都受到善待，并贈送一條腰帶為信物，人間的愛情，也誘惑了天上的神靈，有一位天神也向姑娘求愛，掀起一陣旋風(fēng)，把姑娘卷上了天空，但是瀘沽湖的居民震怒了，都擁向大地，千呼百喚，天神害怕了，放回了姑娘，可是她沒有回到人間，依附在干木山上，變成了女神，騎著白馬，守護著瀘沽湖，這就是干木山女神，每年七月二十五日，人們還舉行轉(zhuǎn)山節(jié)，祭祀干木女神。
最早的干木女神應(yīng)該是自然界留下的山，即后來所稱的獅子山，隨著民間傳說的發(fā)展，逐漸把干木山人格化了，出現(xiàn)了女神形象。她騎著白馬，左手捧蓮花，右手持箭，乍看起來，是一個藏化的女神像，但卻是摩梭女裝束。
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