陜西的歷史民間故事

時間：2017-07-01 14:43:27 燕青16由分享

　　陜西自古是帝王建都之地。那你知道陜西的歷史民間故事有哪些嗎?下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家分享的陜西的歷史民間故事，歡迎大家閱讀。

　　陜西的歷史民間故事：五百羅漢渡海

　　藍(lán)田縣有一座著名的佛教古寺，名叫水陸庵，其所以聞名于世，是由于他的大殿內(nèi)布滿了很多罕見的彩色泥塑像，尤其是五百羅漢過海的大型泥塑群像，各俱姿態(tài)，傳神逼真，使人贊嘆不已。

　　唐朝時開園元勛鄂國公尉遲敬德，奉旨在藍(lán)田水岸邊監(jiān)修大型佛寺水陸庵。他調(diào)集京兆一帶能工巧匠，很快就在藍(lán)水河分叉的魚形島上修建起了金碧輝煌的大殿和雄偉高聳的山門、鐘、鼓樓……，一座龐大寺院建起來了。尉遲敬德又啟奏唐皇，調(diào)當(dāng)時天下最著名的雕塑大師楊惠之到水陸庵雕塑神像。楊惠之不愧是塑像名師，他不用藍(lán)本模特，便在水陸庵大殿內(nèi)塑造出大型佛像，助侍佛象，阿難、迦葉二大弟子像多尊。在南北墻上，還以連環(huán)畫的形式，塑造了表現(xiàn)釋迦牟尼傳略的本生故事，并夾雜了一些民間故事傳說內(nèi)容的塑像，如佛、菩薩、供養(yǎng)人、飛天、飛龍、舞鳳、獅子、麒麟、牛和象等等，簡直是應(yīng)有盡有，豐富多彩。看得尉遲敬德眼花繚亂，摸不著頭腦，但他仔仔細(xì)細(xì)地看過兩、三遍后，卻皺起了濃眉，心里若有所失。

　　他把楊惠之叫到眼前，先表彰楊惠之塑像的功勞，然后直接了當(dāng)?shù)卣f出自己感到的不足：“我是個粗人，看不出啥門道，但總感到這里邊少點(diǎn)啥，到底少點(diǎn)啥呢?我也說不清楚，嗯，有了!我總覺得，這些佛也好，菩薩也好，佛本生故事也好，沒有一個看了能給人以教益，使人如照銅鏡。你能不能再給咱補(bǔ)塑一些有意思的泥像?

　　尉遲敬德的這一席話，把天下聞名的塑像大師給難住了!只見他抓耳撓腮，急得滿臉通紅，也沒有想出一個補(bǔ)塑的內(nèi)容來。他陪笑地對尉遲敬德說：“請國公爺出個題止，小可依樣畫葫蘆地雕塑就是……”

　　尉遲敬德打發(fā)走了楊惠之，自己動開了心思，但想啊，想啊，卻怎么也想不出一個“題目”來，因?yàn)樗且粏T武將，對佛教既不篤信，也不熟悉佛教故事。想著想著，他大喊一聲：“有了”，猛地把大腿一拍，跳起來奔過水陸庵大殿，連喊侍從“快快備馬”!

　　尉遲敬德快馬加鞭地奔出出門，向京城長安方向飛奔而去。他既未回府，也未進(jìn)宮面圣，而是直奔大慈恩寺，去向西天取經(jīng)回來的玄奘法師求教。玄奘法師聞言，微微一笑，向尉遲敬德講述了一個他在天竺諸國游史取經(jīng)時聽來的故事。

　　傳說天竺諸國中的摩揭陀國有一千名佛僧，其中，有五百個是已修成正果的羅漢僧，另五百個是入佛門不久的凡夫僧。國王無憂王雖然篤信佛教，卻分不清他們那些是羅漢僧，哪些是凡夫僧，他對他們一視同仁，都很敬仰。之五百羅漢僧呢，平時也不露真相，更不顯示自己的高貴和與眾不同。在五百凡夫僧中，有一個名叫摩河提婆的，經(jīng)常發(fā)表一些違背教規(guī)的言倫，影響了一大批僧眾，吃喝玩樂，惹事生非，甚至危害到無憂王的統(tǒng)治。無憂王非常生氣，想把這一千個佛僧全部淹死，于是他們念動咒語，調(diào)集大海洋里的水沖淹一千佛僧的住處，霎時間，佛僧們的住處墻倒殿塌，變成了一片汪洋大海!五百作了惡的凡夫曾全部葬身海底淹死了。而這時那五百羅漢僧才各顯相相，騰云駕霧前往迦濕彌羅國的一條山谷里隱居起來。無憂王知道后，又悔恨又懼怕，因?yàn)樗溃?ldquo;羅漢僧已修成了最高果位，長生不死，法術(shù)高強(qiáng)，他們?nèi)缫獔髲?fù)，只須一人便可在頃刻間滅絕整個王國。再者，細(xì)想起來，他們平日作了許許多多的好事，而自己卻……”他親自到羅漢僧們隱居的地方，向他們承認(rèn)自己的過錯，并真情實(shí)意地請他們回去，說他將為他們重建更為雄偉壯觀的寺院和佛塔。羅漢僧們雖然表示寬恕了無憂王的罪過，但卻不愿再回摩揭陀國。他們要周游天下，廣傳佛法。無憂王無奈，只好回到中國中。為了紀(jì)念五百羅漢僧在摩揭陀國所立的功績，更為了記取這次沉痛的教訓(xùn)，無憂王便邀請國內(nèi)最好的雕塑家們，在專門為五百羅漢而新建的宏偉寺院中，按照五百羅漢像的音容笑貌塑了像，并不時禮拜供奉。從此五百羅漢像就流傳了下來。

　　玄奘法師講的故事，使尉遲敬德茅塞頓開，大有所悟，他叫道：“好，好!我也叫楊惠之師傅在水陸庵中塑五百羅漢像!”

　　率奘聞言，含笑合十，說：“如能在水陸庵中塑五百羅漢像，功德不小，教益無量，愿好自為之!”

　　慰遲敬德快馬馬加鞭地趕回水陸庵中，立命楊惠之在大殿中塑五百羅漢過海的形象。為啥不塑五百羅漢的單個像，而要塑五百羅漢過海時的形象呢?這是粗中有細(xì)的慰遲敬德的一大創(chuàng)造，顯示了他的聰明過人之處，因?yàn)樗X得塑造五百羅漢過海時各自的超群法術(shù)和神通，不但能顯示他們各自的獨(dú)特才能，更能引起人們的深思：“無憂王為何沒有看到他們的本事和本相呢?……”

　　但尉遲敬德的這一指令，卻叫大雕塑家楊惠之作起難來了：因?yàn)檫€從未聽說大唐萬里疆域內(nèi)的哪座廟宇中雕有五百羅漢的像，更不要說五百羅漢過海的大型群雕像了!自己依據(jù)什么來雕塑這么多的各具性格、形態(tài)、氣質(zhì)的雕塑呢!憑空捏造不行，找五百活人來照著雕吧，也不行，因?yàn)樘祗媚彝訃兴麄兊?ldquo;生肖”呢，不一樣怎么能行?那么，自己干脆西游到摩揭陀國去一趟，把五百羅漢的形象一一臨摹回來，然后一一照著雕塑吧!但是一想也不現(xiàn)實(shí)，因?yàn)樘祗媚彝訃嚅L安有數(shù)萬里之遙，且隔有流沙，蔥嶺千般限險，去一趟需數(shù)年時光不說，能否到達(dá)和能否回來都在兩可之間啊!那么，到底怎么辦呢?

　　尉遲敬德看出楊惠之的難處，便建議他到大慈恩寺去向玄奘法師求教，玄奘西天取經(jīng)時到過摩揭陀國，瞻仰過五百羅漢塑像，說不定還帶來五百羅漢的臨摹一像哩!

　　楊惠之聽了大喜，急忙乘遲敬德的戰(zhàn)馬，快馬加鞭地奔到大慈恩寺，向正在譯經(jīng)的玄奘法師求教并借用五百羅漢畫像。

　　玄奘法師只臨摹了十八羅漢像，把他們?nèi)珨?shù)送給了楊惠之，并詳盡地向他描述了自己所能記起的五百羅漢的姓名、特點(diǎn)、貌相和心性。這些對楊惠之非常有益，但卻不能解決根本問題，于是楊惠之把牙一咬，下了西行去摩揭陀國臨摹五百羅漢像的決心。他默默地準(zhǔn)備了盤費(fèi)行李、筆墨紙硯，和二老及妻子女兒訣別，安排好了一切后事，準(zhǔn)備第二天即出發(fā)西行。這天夜里，他籌劃著西行摩揭陀國的事，輾轉(zhuǎn)反側(cè)，不能成眠。突然看到自己的身邊變成了滔滔的藍(lán)水，傾刻間又變成了洶涌澎湃的汪洋大海，這時，只見一片金光由西往東而來，來到自己的面前時，金光一晃，現(xiàn)出了各施異法過海的五百羅漢來!他們的音容笑貌，毫厘不差地顯現(xiàn)在楊惠之眼前，而且一個個在經(jīng)過他面前時還自報家門，并放慢了速度，讓他臨摹于心。當(dāng)他在心中臨摹完最后一個羅漢像時，忍不住感謝地問道：“請問羅漢大師，你們是專程來解我楊惠之的難場的么?弟子這里多謝了!”

　　那羅漢停下來回答道：“我等在巡天時，被你西行天竺學(xué)藝的誠心所感動。又想你就是到了天竺摩揭陀，也只能看到無憂王憑記憶為我等所塑之像，卻都是靜止的，顯不出渡海時各自的本相風(fēng)資，為助你完成水陸庵的塑像，我等便冒昧前來，有擾清夢了!后會有期。”說完飄然而逝。楊惠之叩頭拜謝，誰知頭碰在床上，痛得他睜開眼睛，但見窗外月朗星稀，晨雞初啼，原來是南柯一夢!所喜的是：五百羅漢的音容笑貌，心性特點(diǎn)全部爛熟與新，呼之欲出。

　　不等天色放亮，楊惠之便來到大殿，在南北山墻的下方，塑造起五百羅漢過海的群像來。

　　趕來為楊惠之西征送行的尉遲敬德，在楊惠之住處未找到人，偶爾來到大殿，見楊惠之已在塑羅漢渡海之像，不勝驚訝。張口正要問個水落石出，但見楊惠之的背后默默地看著，在心里暗暗贊嘆著。

　　楊惠之呢，雖然知道鄂國公尉遲敬德來了，又有許多話要問自己，卻是連頭都不回一下，一個招呼也不打，只顧自己默默地埋頭塑像。為了不打擾楊惠之塑像，敬德親自給他送飯，但晚飯送來時，卻見午飯仍紋絲不動地放在原處哩!就這樣，楊惠之廢寢忘食的一口氣干了七天七夜，五百羅漢渡海的群塑終于完成了。

　　水陸庵“開光盛典”這天，尉遲敬德把唐太宗的圣駕也搬來了，陪君王前來的魏征和程知節(jié)等文武大臣。唐太宗仔細(xì)的瞻仰了廟宇、佛像、壁塑，一言未發(fā)，乃至觀看了“五百羅漢渡海”群塑，不由得撫掌贊道：“此雕塑，也是朕的明鏡啊!”于是給監(jiān)修官尉遲敬德加官進(jìn)爵，重加賞賜，敬德不受，推說全系楊惠之之功。太宗又升賞楊惠之，誰知楊惠之說，自己得到報償了。太宗驚問：“誰在朕之前已重賞了惠之?”無人回答。楊惠之指指五百羅漢說：“眾羅漢大師已‘重賞’了微臣，使微臣學(xué)得了雕塑的真?zhèn)鳌?rdquo;

　　陜西的歷史民間故事：古華胥國

　　現(xiàn)今藍(lán)田縣城北三十里的華胥鄉(xiāng),就是五千多年前“古華胥國”的地盤。“華胥國”之名何來?有一段離奇的千古傳聞。

　　“華胥”本來是一位妙齡女郎的名字，她住在一個四面環(huán)水，中為陸地的渚灘之上。一日，雨霧天晴，她溫步渚邊，偶然發(fā)現(xiàn)一行巨大的男人腳印，便好奇地踏著腳印跟蹤，走進(jìn)一條森林茂密，雜草叢生的溝里(今之華胥溝)，來到一個四面環(huán)水的小渚旁，卻怎么也找不到那個巨大的男人腳跡了。突然，天空出現(xiàn)一道彩虹，五顏六色，十分好看。她頓覺全身麻木，打了一個冷顫。又環(huán)顧四周，感到陰森可怕，便大步流星跑回家中。從此，身懷六甲。幾個月后生下了一男一女，也就是傳說的伏羲和女媧。

　　伏羲、女媧原是一母所生的孿生兄弟，在地廣人稀遍地洪荒的時代，為了繁衍生息，接宗傳代，兄妹二人有必要結(jié)為夫妻，但雙方都感到尷尬和害羞。他倆商定，從驪山頂一合石磨滾向山溝，如果兩扇吻合，即天意所為，否則各干其業(yè)，了卻心事。試測的結(jié)果，兩扇石磨從山上滾到溝底，恰恰吻合。于是便大大方方結(jié)為終身侶伴。謂之“天作之合”。至今臨潼山下磨子溝的“婆父圣凱"就是印證.在滾磨的地方，后代修祠祭祀，取名叫“人祖廟”。每年七月十五，四鄉(xiāng)后嗣集中于此，舉行祭儀。以后小兩口過得熱熱火火，冬去春來，經(jīng)過了十多個春秋，生了五男五女，就是《仙海經(jīng)》上所載：“有神十人，名曰女媧腸”。

　　為了養(yǎng)兒育女，伏羲常年在外狩獵，女媧操持家務(wù)。一天，十個逐漸長大的孩子，問母親“我們是哪兒來的?”女媧不好意思實(shí)言，又為了這五對兄妹也像他們一樣，不要因系同胞不再結(jié)合，便順口說：“你們十人是媽用泥捏的，放在炕上暖了個時間變成了娃娃”。正說間，伏羲從外邊回來，一個孩子指著伏羲問女媧：“他是誰?”這一問女媧作難了，既不好說是媽媽的哥哥，也不好說是她的丈夫，只是看了孩子，斜睨丈夫，一個字吐不出來。伏羲見到這種局面，悄悄溜到黃河下游某生去了，再也沒有回來。

　　由于五對男女的生育繁衍，女媧族人口不斷發(fā)展，有了第一個母系部落的國家雛型。女媧氏為了紀(jì)念她的母親“華胥”，便把自己的部落命名為“華胥國”。這就是“華胥國”的由來。

　　女媧氏是傳說中精明干練的女性領(lǐng)袖，是母系社會里，許多女酋長中的佼佼者。她治國有方，處事井井有條，頭頭是道。在她的國度里，各個在員同勞動，共享用，沒剝削，沒壓迫，安樂無憂，比起當(dāng)時其它部落，“華胥國”可算得上屈指為首的樂土，凡有雄心壯志的治國者，無不向往，夢寐以求。

　　黃帝是中華民族杰出的祖先，戰(zhàn)敗炎帝，開拓國土，奠基于黃河流域。他建宮室，造舟車，發(fā)明摜針……對當(dāng)時的社會發(fā)展貢獻(xiàn)極大，為了治理好自己的國家和培養(yǎng)教育自己的臣下，他非常仰慕“華胥國”治世策略和風(fēng)土人情，日有所思，夜有所夢，從而留下了“黃帝夢游古華胥”的佳話。

　　陜西的歷史民間故事：牛兆濂的傳說

　　一、游華山

　　清末民初，陜西出了四大才子，其中之一就是藍(lán)田華胥鄉(xiāng)鳴鶴溝的牛兆濂。牛兆濂字藍(lán)川，老百姓稱他“牛才子”。

　　牛才子自幼刻苦好學(xué)，熱愛祖國山川。一天，他同幾位同窗好友去游華山，適逢幾日天雨，幾個人身上的盤費(fèi)都花光了。天晴以后又不甘心半途而廢，便硬著頭皮向山上爬去。忽然抬頭一看，有一老道飄然而至。牛才子等人上前叩拜，請求老道解囊相助。老道原是翰林出身，看著面前這一少年風(fēng)流俊秀，定是博學(xué)之士，心中暗喜。便向牛才子等人道：“貧道雖無萬貫積資，但身上零星，也足夠爾等三五日用度，但我得出個題目，答對了，解囊相助;否則，萍水相逢，各自西東。”牛才子等饑餓難挨，只得答應(yīng)。老道開言：“啥啥喜?啥啥惱?啥啥多?啥啥少?”幾個同窗好友，你看看我，我看看你，無言以對。只見牛才子不慌不忙，上前施禮答道：“借錢喜，還錢惱，小人多，君子少。”老道聽了“撫掌大笑，贊不絕口，立即拿出數(shù)十枚銅錢，贈給他們。牛才子智破跡底，得到資助，便與他的同窗好友興致勃勃地游覽了東岳華山。

　　二、待客

　　民國十五年(1926年)農(nóng)歷二月間，北洋軍督軍劉鎮(zhèn)華，起兵圍攻西安，直困得古城西安方園四十里水泄不通，但駐守西安的國民革命軍在楊虎城、李虎臣指揮下，森嚴(yán)壁壘，眾志成城，拼死固守，決心與古城共存亡。

　　劉鎮(zhèn)華把部隊(duì)由河南開到陜西，折騰了數(shù)月，未能攻下西安，眼看糧草難以接濟(jì)，急得他如坐針氈，肝火上升，動不動就發(fā)脾氣。他有個副官，是他的堂弟，原來在牛才子跟前念過幾天書。見哥哥為攻城不下而焦急，建議他去向牛才子請教。

　　劉鎮(zhèn)華對牛才子原來久已仰慕。近日一心只想著如何攻打，忘了這位足智高人，經(jīng)副官一提，一下子從太師椅上跳起來，大喊：“備馬!”

　　劉鎮(zhèn)華帶領(lǐng)隨從直奔藍(lán)田，到了呂祠庵，學(xué)生說：先生回去了。他調(diào)轉(zhuǎn)馬頭，又趕到鳴鶴溝，來到牛家門前，一只黃狗蹲在門道，見來生人，倏地立起來，呲牙咧嘴，狺狺狂吠;劉鎮(zhèn)華瞅瞅院內(nèi)，空無一人;喊人擋狗，不見應(yīng)聲。只好站立門外，耐心等待，權(quán)當(dāng)學(xué)一回他的先祖劉備，也來個“三顧茅廬”。

　　等了兩個時辰，一個農(nóng)夫挑擔(dān)而過，一打聽，說牛才子在窯背地里哩。劉鎮(zhèn)華又趕快來到地里。一見面，牛才子就問他：“駕臨寒舍，為什么不去家里，卻跑到這兒來了?”劉鎮(zhèn)華笑著答道：“貴府大門，有惡犬守衛(wèi)，我等不得入內(nèi)，才尋到這里。”牛才子連連打躬：“不知大駕光臨，有失遠(yuǎn)迎，方望海涵!”劉鎮(zhèn)華陪笑說道：“只因求教心切，未曾事先通報，乃卑職之過。”牛才子攔過話在問道：“這么急著見我，不知有何見教?”劉鎮(zhèn)華一聽，連忙叩問：“先生能掐會算，料事如神，請問我軍何日能克西安?”牛才子一笑答曰：“我一土窯，僅一犬守之，尚不得入，而西安磚城高壘，又有二虎守衛(wèi)，君何能入焉?”劉鎮(zhèn)華一聽，心先涼了半截，半天說不出話來。但攻占西安、獨(dú)吞中華的野心不甘就此罷全。又央求道：“先生通曉天文地理，兵法對策，若能助我攻克西安，當(dāng)以重金酬謝!”牛才子見他心無靈犀不通，但不從正面回答。只說：“遠(yuǎn)道而來，總不能站在這荒坡野嶺說話，請到寒舍一敘。”

　　到了家里，剛吃畢茶，飯就端上來了。牛才子招待的不是山珍海味，也非幾盤幾碗，而是當(dāng)?shù)丶页１泔?ldquo;米兒面。”

　　牛才子端起碗，呼嚕呼嚕往肚里倒，劉鎮(zhèn)華的一碗飯卻只吃不見少。一來是他心中有事，二來是他這么大的官，那里吃過這種飯，好容易吃完，牛才子叫人給他再添，他連忙擺手說：“好了!好了!”牛才子風(fēng)趣地說：“不是我今日慢待，這家常便飯有——意——思!”雖然牛才子將“有意思”三個字間得很開。咬得很重，怎奈劉鎮(zhèn)華一介武夫，那能品出話中之意?忙客客氣氣地說：“很好很好!如今茶足飯飽，請先生收拾，隨我啟程。”牛才子見他仍未醒悟，說了聲：“少坐!”抱拳一揖，走出門去。

　　劉鎮(zhèn)華只等不見牛才子回來，便吩咐副官：“快去請你先生!”副官說：“啟稟兄長，我先生可能不回來了。”劉鎮(zhèn)華“啊”了一聲問道：“為什么?”副官說：“兄長知道先生為什么給我們吃這種飯嗎?”劉鎮(zhèn)華搖搖頭，副官說：“我跟先生讀書時，常聽學(xué)童們喊：糝糝面，大家飯，米兒面，大家散……”還沒等副官把話說完，劉鎮(zhèn)華“唉”了一聲，命令：

　　回營!

　　后來，劉鎮(zhèn)華用盡了千方百計，終于沒有攻開西安，牛才子“米面兒待客”的故事從此也就傳開了。

　　尋牛

　　民國十七年，農(nóng)歷八月間，一日牛兆濂在院湘讀書，眾學(xué)生亦各自溫學(xué)功課，偶爾，一位農(nóng)夫滿頭大汗，狀甚焦急，由圍墻缺口處伸頭向院內(nèi)張望，兆濂即問農(nóng)夫：“你是丟了牛吧?”那農(nóng)夫連聲回答：“是!是!乞求先生神卜能否尋回?”兆濂掐指推算說：“向東北走五里左右，可以尋著。”農(nóng)夫依言而行，果然找到了牛。諸學(xué)生對老師預(yù)知尋牛一節(jié)不明其妙，詢問道理。兆濂說：“當(dāng)時正值端午時，尋牛者伸頭墻內(nèi)，我靈機(jī)一動，午字出頭正好是個牛字，因而試問，此屬巧合，并非絕對。”諸學(xué)生聽罷，嘆服欽仰。

　　夜觀星象

　　一日，牛兆濂讀書到深夜，出房門上廁小解，偶觀星象，自言自語地說：“今年黑豆好收成”。被屋內(nèi)已出嫁的姑娘牛××聽著，回婆屋后告訴家人，其家把肥田數(shù)十畝一律安種黑豆，今年果然大獲豐收。人們都覺奇之。事后，兆濂試問其女：“你家何故純種黑豆?”其女實(shí)言告之，兆濂非常懊悔，并斥責(zé)其女：“怎能泄漏天機(jī)，”此后嚴(yán)令不準(zhǔn)上門。

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