湘西的民間故事
湘西土家族苗族自治州隸屬湖南省，是湖南省唯一的少數(shù)民族自治州。那你知道湘西的民間故事有哪些嗎?下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家分享的湘西的民間故事，歡迎大家閱讀。
湘西的民間故事：解放軍戰(zhàn)士遇上趕尸隊伍
上世紀50年代初，湘西地區(qū)剛剛解放，但形勢極為復(fù)雜。兩個便裝的解放軍戰(zhàn)士在執(zhí)行任務(wù)時，忽見兩個打扮怪異、行蹤詭秘的黑衣人。懷疑這二人可能是犯罪分子，解放軍戰(zhàn)士遂跟蹤他們行至一家客棧。
客棧老板告訴解放軍戰(zhàn)士，這伙人是趕尸的，前面的是趕尸匠，后面的是尸體。解放軍戰(zhàn)士不信這個邪，決定敲開門一探究竟。
門敲了半天才打開，開門人是趕尸匠，而尸體仍戴著斗笠，站在墻邊黑暗處。檢查后，解放軍戰(zhàn)士未發(fā)現(xiàn)異常，只得離開。
回到房間的解放軍戰(zhàn)士琢磨這件事，仍覺得十分蹊蹺：難道尸體真會站立行走嗎?突然，一個戰(zhàn)士想到，當(dāng)時趕尸匠的飯桌上擺著兩副碗筷，難道死人能吃飯?
解放軍戰(zhàn)士決定繼續(xù)跟蹤調(diào)查。然而，跟蹤了很久，仍未發(fā)現(xiàn)異常，兩人終于按捺不住，截住了趕尸匠。這時，他們有了奇怪的發(fā)現(xiàn)。
這則見于當(dāng)時的報道，證明了趕尸現(xiàn)象存在的真實性。那么，趕尸到底是起于何時，又緣于何故呢?為何唯獨只有湘西苗族才趕尸呢?
相傳幾千年前，苗族的部落首領(lǐng)蚩尤在黃河岸邊與黃帝部落廝殺，直打到尸橫遍野，血流成河。要撤退時，蚩尤對身邊的軍師說：“我們不能丟下戰(zhàn)死的弟兄不管，你用點法術(shù)，讓這些弟兄魂歸故鄉(xiāng)。”軍師在尸首中間默念咒語，禱告神靈。作法后，原本躺在地上的尸體都站了起來，跟在蚩尤高舉的符節(jié)后面向南行走。追兵趕來，蚩尤和軍師聯(lián)合作法，引來五里大霧，將敵人困在大霧之中。
傳說，由于蚩尤的軍師最后使用的是霧術(shù)，而“霧”筆劃太多，于是后來寫作巫術(shù)。“巫”字上面一橫代表天，下面一橫代表地，中間的一豎代表符節(jié)，兩邊的人，右邊的代表蚩尤，左邊的則代表軍師。
這個傳說的真實性已不可考了，但是巫術(shù)在苗族地區(qū)盛行卻是不容置疑的。研究表明，苗族是我國較早發(fā)明兵器、刑法和巫術(shù)的民族，在一些苗族聚居區(qū)，至今仍保留著濃厚的巫文化傳統(tǒng)。趕尸，某種程度上正是湘西巫文化的體現(xiàn)。
湘西地處湘鄂川黔交界的武陵山區(qū)，土地貧瘠，人們多赴川東或黔東一帶以采藥或狩獵為生。那些地方多崇山峻嶺，山中瘴氣很重，惡性瘧疾流行，除了湘西苗人，沒人愿去。人若死在那里，怎么辦呢?
在傳統(tǒng)中，湘西人運尸歸葬的觀念很深，他們相信，如果客死異鄉(xiāng)的游子不能回故土安葬，他的魂魄就會變成孤魂野鬼。但是，在上千里的崎嶇山路上，即使有錢也很難用車輛或擔(dān)架運輸尸體。于是，在巫術(shù)盛行的湘西，由于有實在的需求，大概從明清起，趕尸出現(xiàn)了。趕尸的范圍從湖南常德到靖州，西南可到云南、貴州邊境，向西可到重慶涪陵。
湘西的民間故事：熊娘噶婆
很久從前，湘西大山里生活著一只母熊，她經(jīng)過上千年的修行，終于修煉成精。成精后的母熊到處胡作非為，為非作歹。山里的動物們見了她，無不聞風(fēng)喪膽，就連老虎們見了她也俯首稱臣。因為熊精會法術(shù)，還會變成各種東西，一會兒變成一顆樹，一會兒又變成一塊石頭。沒有人知道她下次又會變成什么。
熊精經(jīng)常出沒在人類村子附近，因為她說村子里有非常美味的食物，那便是她常說的小孩，她說吃掉一個小孩，可以增加500年法力。于是，她經(jīng)常想著法的去尋找那些善良的小孩，把自己變化成一個可憐的老奶奶，欺騙小孩說是他們的外婆，要帶他們回家，稍不注意的小孩上當(dāng)之后，很快就會被吃掉……
于是，村子附近就會經(jīng)常徘徊著一個可憐的老奶奶。有聰明的小孩見了她撒腿便跑，熊精雖然厲害，卻也害怕人類的獵槍。所以不敢輕易進入村子。久而久之，大家都管她叫“熊娘嘎婆”。
一天,有兩姐妹要去外婆家，沒想到，半路卻遇見了熊娘嘎婆。熊娘嘎婆攔住兩姐妹問：“妹子妹子，你們這是去哪兒?”
大妹回答：“我們?nèi)ネ馄偶摇?rdquo;
熊娘說：“我就是你外婆啊!”
小妹說：“不是的，我外婆臉上有顆痣。”
熊娘嘎婆反手變了顆羊屎沾在臉上說：“我臉上也有顆痣呢!”
“你不是，我外婆頭上有個大髻子。”大妹說道。
熊娘嘎婆順手抓了陀牛屎沾在頭上，說：“我有個大髻子。”
這時，熊娘嘎婆硬要帶姐妹倆去她家，聰明的大妹似乎察覺到了這就是熊娘嘎婆。想跑，可是年幼的小妹肯定會被抓住。所以，只有等機會再和小妹一起逃跑。
于是，兩姐妹跟著熊娘嘎婆進了深山老林中“外婆”的家。下午做飯的時候，熊娘嘎婆殺了只雞迷惑兩姐妹。到了晚上，熊娘嘎婆和兩姐妹圍著火坑烤火，熊娘嘎婆對兩姐妹說：“你們倆今晚誰要是跳過了火坑，就跟我睡一頭，我給她吃好的，跳不過的就**腳那頭，聞我的腳臭味。”大妹假裝跳不過去，小妹貪吃，一下子就跳過去了。
到了半夜，大妹醒了。忽然感覺腳那頭濕濕的，就問熊娘嘎婆：“外婆外婆，為什么你那頭有點濕啊?”
熊娘嘎婆說：“小妹吃的太多，尿床了。”
大妹伸手摸了一下，聞了聞：不對，這是血的問道。
原來小妹被熊娘嘎婆殺死了，流了一灘血。
過了一會兒，大妹又聽到熊娘嘎婆“喀嚓喀嚓”的吃著東西。
又問：“外婆外婆，你在吃什么，給我分點吧!”
“我就吃豆子，有什么好分的!”熊娘嘎婆回答。
“分點分點!”大妹不依不饒。
“不分不分。”
“分點分點!”大妹想知道究竟，不停的煩她。
“分點吧!”
熊娘嘎婆煩了，隨手扔過來一點東西。大妹一摸，原來是一截手指頭：原來小妹真被吃了，這可怎么辦?
大妹開始害怕起來，但她忽然又想到個主意，于是，她說：“外婆外婆，我要去茅房解手。”
“茅房有鬼，去不得。”熊娘嘎婆故意嚇唬大妹。
“那我去灶屋解手。”
“灶屋有神仙，解不得。”
“那我去堂屋解。”
“堂屋有黑白無常。”
“那我去樓上解。”
熊娘嘎婆想：去樓上還不是要下來，不怕你跑掉，于是就說：“去吧去吧!”
大妹在樓上很久都還沒下來，原來她想找根繩子逃跑。
熊娘嘎婆起身點燈去找，燈一點燃，就被樓上大妹吐的口水滴滅了，然后又點，又被滴滅了。熊娘嘎婆不知道是大妹搞的鬼，以為是老鼠在撒尿，就自言自語地說：“老鼠精，老鼠精，你莫滴滅我的燈，捉到大妹你也有份。”
大妹一聽，就趕緊住窗外使勁一跳，立即跑了。跑來跑去跑累了，就迷迷糊糊的爬到一口井邊的大柳樹上躲了起來。
第二天，天剛蒙蒙亮，熊娘嘎婆為追大妹，找了一夜。頭發(fā)稀亂稀亂，正想到井里洗個臉。突然看到井里有個人影，抬頭朝樹上一看，原來是大妹在上面。
不等熊娘嘎婆開口，大妹就喊：“外婆外婆，這里好涼快，您老人家上來我給您梳梳頭。”
熊娘一想：反正你是跑不掉的，你給我把頭梳好了，我會讓你死得痛快點。于是爬上去讓大妹梳頭。
大妹給熊娘一邊梳，心里一邊念：梳支頭，綁支頭!梳支頭!綁支頭!把外婆綁12個髻子頭!”大妹把熊娘的頭發(fā)一把把都綁在樹枝上，綁好后，大妹故意把梳子住樹下一丟，說：“外婆外婆，梳子掉了。”
熊娘說：“我去撿。”
大妹說：“我去撿快一點，馬上再上來給你梳，”說完就“嘭”地一聲跳了下去，頭也不回的跑了。
熊娘嘎婆見大妹跑了，也急忙住下跳。只聽“哎喲”一聲，熊娘嘎婆頭發(fā)都掛在樹上了，頭發(fā)全扯掉了，腦袋上都是血。疼得她敖敖直叫，滿地打滾。過個半個時辰，熊娘嘎婆血流滿臉地爬起來又拼命追大妹。
跑過了三道彎，熊娘嘎婆碰見一個補鍋匠，問：“補鍋匠補鍋匠，我頭痛的很，你有沒有藥?”補鍋匠一看，這不就是熊娘嘎婆媽?馬上說：“我有我有，你把我的鍋子燒紅戴在頭上就可以止痛了。”說完，架起了鍋，燒起了火，就跑了。
等到鍋子燒紅了，熊娘嘎婆往頭上一戴，痛的哇哇慘叫。
為了追上大妹，熊娘嘎婆只好強忍疼痛，繼續(xù)追趕。追了一會兒，又碰見個賣鹽商販。熊娘說：“鹽客鹽客，我腦袋痛死了，你有沒有止痛藥?”賣鹽商販一看，是熊娘嘎婆，急忙說：“我有我有，你拿一包鹽涂在傷口處就好了。”賣鹽商販給了熊娘嘎婆一包鹽，馬上就溜了。
熊娘嘎婆將鹽涂在自己的頭上，一時之間，痛的她哎呀哎呀大叫著，渾身抽搐。但為了吃上大妹，熊娘嘎婆又強忍痛疼繼續(xù)追趕。
又追趕了一段，熊娘嘎婆又碰見一個獵人。熊娘嘎婆惡狠狠的問：“有沒有止痛藥，沒有我就吃了你。”獵人看了看，原來是熊娘嘎婆，于是就說：“我有我有，你抱著這根管子使勁吸就好了。”說完，獵人拿出獵槍，熊娘嘎婆抱著槍口使勁吸起來。
獵人扣動扳機，“砰!”的一聲，熊娘嘎婆倒下去了。
熊娘嘎婆死后，大妹和獵人一起將她埋了。
半個月后，大妹無意間來到打死熊娘嘎婆的地方采摘豬草，這時成了灰的熊娘嘎婆已變成了豬草，但尚未恢復(fù)元氣。大妹見有一棵豬草又嫩又肥，就采回家。
到了晚上，大妹一邊剁豬草，一邊把切細的豬草放在鍋里煮。一會兒，就聽到?jīng)]剁的豬草堆里有陣聲音傳來：“剁，剁，剁你媽;煮，煮，煮你爹!”
大妹心里有些發(fā)毛，自言自語地說：“中邪了啊!”，于是就把剩下的豬草倒在屋后的大樹下。
半個月后，天剛麻麻亮，大妹到屋后放豬草，看見大樹下有個小孩子正在哭，說他的媽媽不要她了，懇求大妹收留他。于是，善良的大妹就把他抱回家，還給他送了好多吃的東西。
這個小孩，只要大妹不在家，就變成熊，吃豬、雞、鴨、鵝，原來這孩子就是熊娘嘎婆變的，只是它的功力尚未完全恢復(fù)。后來大妹知道上當(dāng)了。于是她和她媽媽想了一個好辦法。
一天，大妹對熊娘嘎婆變的孩子說：“明天你和我一起跟媽媽去趕集，給你買牛肉、羊肉吃好不好?”
“好啊，好啊”熊娘嘎婆高興得跳了起來。
第二天一大早，大妹帶著熊娘嘎婆去趕集，來到一個燒磚瓦的地方，假裝看瓦匠是怎樣燒磚瓦的。趁熊娘嘎婆一不留神,用事先媽媽準(zhǔn)備好的木棒叉子，把這個熊娘嘎婆變的娃子叉起,扔進熊熊燃燒的瓦窯里。燒死之后又把他埋在了山上。
又過了幾天，大妹準(zhǔn)備去埋熊精的地方把它碎尸萬段，怕他又復(fù)活。一到那里就看到埋熊精的地方長出了一顆大白菜，大妹不死心，擔(dān)心又是熊娘嘎婆變化的，于是就把它摘下抱回家。
燒了一大鍋開水，把白菜放進鍋里燉起來。這時鍋里卻傳來一陣陣罵聲“咕嚕咕嚕煮你媽--咕嚕咕嚕煮你嗲!”于是大妹加足了柴禾,只到把白菜煮的出了血才沒了聲音。
從此，熊娘嘎婆就徹底消失了，孩子們再也無需擔(dān)心碰上吃人的妖怪了。
湘西的民間故事：“苗族酸魚”的傳說
很久很久以前，苗族寨子里有一戶窮人家，屋里就有一個婆婆，一個孫女。孫女叫拔妹，從小聰明乖巧，對婆婆很孝敬。為了還債，十二歲上頭，拔妹就給寨主去做工。做起功夫來，撥妹勤快的像一手掃把，可還是少不了遭青竹條子抽，遭棒頭眼袋敲。盡管這樣，拔妹還是忍著。因為拔妹是為了把寨主給她的殘湯剩飯晚上悄悄送給婆婆。后來，寨主知道了，拔妹是吃里扒外，把拔妹吊在木樓排坊上打了一天一夜 。以后，白天不準(zhǔn)拔妹出門，晚上把拔妹用牛尾鎖鎖在柴屋里。
竹籠里的畫眉自自在在的飛來飛去，可拔妹不能。她常常癡癡地站在樓臺上，看到樓外的桐油花開了。心里想著婆婆那瘦筋筋的手，在木床上該又枯了很多。在屋里吃著殘湯剩飯，拔妹就掛念婆婆一年里沒吃上一餐糯小米。
谷子熟了，大背大背的進了寨主的屋。有天，寨主也叫拔妹去田里背。路上，拔妹看見草窩里有一條活蹦亂跳的鯉魚。這是前頭人背魚是掉的。拔妹好歡喜，趕忙把魚藏在胸口帶回來。
夜頭，寨主又把柴屋上了鎖，拔妹偷偷兒把那條魚取出來洗干凈，她要把她帶給婆婆。她想，白天不能出門，夜頭不能出柴屋，怎么帶去呢?藏起來，魚腥臭，又怕貓偷老鼠吃。后來，她看見柴屋角角里有一口舊壇子。拔妹便把壇子刷干凈，把魚放在壇子里，壇口用桐油葉緊緊封住。
過年時，寨主準(zhǔn)拔妹回屋看婆婆。拔妹好歡喜，早早就把臉兒洗的白白的把頭發(fā)梳的亮亮的，悄悄把那魚從壇子里取出來，歡天喜地回了屋。晚上婆婆吃了一點拔妹帶來的這條魚，又酸又香，覺得好吃無比。婆婆高興了。舍不得吃，把寨子里的人都叫來，每人都嘗一點，并且要拔妹講講這魚是怎么來的。這樣，腌制酸魚的方法就一寨傳一寨，一代傳一代的傳下來了……
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